大人先生传
提携唯子弟，萧散在琴言。同游不同意，耿耿独伤魂。
"仙桂曾攀第一枝，薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿，
君子有高躅，相携在幽寻。一酌何为贵，可以写冲襟。"
燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞，壮士悲吟宁见嗟。
"郭外山色暝，主人林馆秋。疏钟入卧内，片月到床头。
"巫峡云深湘水遥，更无消息梦空劳。
"故人荆府掾，尚有柏台威。移职自樊衍，芳声闻帝畿。
"坛畔归云冷湿襟，拂苔移石坐花阴。
布素情深友好偏。长拟营巢安大厦，忽惊操钺领中权。
却羡落花春不管，御沟流得到人间。"
大人先生传拼音解释:
ti xie wei zi di .xiao san zai qin yan .tong you bu tong yi .geng geng du shang hun .
.xian gui zeng pan di yi zhi .bao you xiang shui zu jia qi .gao qiao yi shi qi mei yuan .
jun zi you gao zhu .xiang xie zai you xun .yi zhuo he wei gui .ke yi xie chong jin ..
yan ji zui wu jiao hong zhu .hu qiu shou tan zhuo liu xia .zhuang shi bei yin ning jian jie .
.guo wai shan se ming .zhu ren lin guan qiu .shu zhong ru wo nei .pian yue dao chuang tou .
.wu xia yun shen xiang shui yao .geng wu xiao xi meng kong lao .
.gu ren jing fu yuan .shang you bai tai wei .yi zhi zi fan yan .fang sheng wen di ji .
.tan pan gui yun leng shi jin .fu tai yi shi zuo hua yin .
bu su qing shen you hao pian .chang ni ying chao an da xia .hu jing cao yue ling zhong quan .
que xian luo hua chun bu guan .yu gou liu de dao ren jian ..
译文及注释
译文
池东的酒宴上初次见到你，穿的是(shi)绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着(zhuo)淡淡的白粉，恰如一朵野花，恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详，你真是尽善尽美，人(ren)人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来，莫不是昨晚从巫山深处飘然而至？因为你来的时候，衣服上还像带着浮动的白云。
悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。
唉！公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用，放纵一己的私欲，为所欲为，却忘掉了国(guo)家的太平或动乱的大事，想以后退隐了再享受这种园林之乐，能办得到吗？唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊！
船行中流突然现匡庐，威镇九(jiu)江气势正豪雄。
雾露团团凝聚寒气侵人，夕阳已落下楚地的山丘。
游赏黄州的山水，闲云倒影在水中，让人赏心悦目，闲来吟啸抒怀，日子倒也过得闲适自得。
我(wo)独自站在空阔无边的钟山上饮酒，天色已晚，天气变寒，已经到了回去的时候。曾几何时，我们一起踏雪寻(xun)梅，现在又依依惜别。你离开后，我将会有怎样的一番思念。
国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。
有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个？让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
真不知何日何时，我才能遇赦归来？
早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上身染御炉的香气回归。
我在京城里结交的都是些豪杰义士，彼此意气相投，相约为国战斗，同生共死。
正是仲春二月，气候温和，天气晴朗。高原与低地，树木枝叶茂密，杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈，空中群鸟飞翔。鸣声吱喳，美妙动听。逍遥在这原野的春光之中，令我心情欢畅。
注释
①假器：借助于乐器。
⑷满清听：满耳都是清脆的响声。
（11）知：事先知道，预知。
4.朱家、郭解：西汉时著名游侠，见《史记·游侠列传》。
⑵明代：政治清明的时代。一作“千古”。
②慵困：懒散困乏。
⑦芳草：香草，也比喻思念他人。
赏析
就全诗来看，一二句尚属平平，三四句却似峰回路转，别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使读者不为诗人久客伤老之情所感染，也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
舜帝的赓歌，则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常，星辰有行”作比，说明人间的让贤同宇宙的运行一样，是一种必然的规律。只有遵循这种规律，才能使国家昌盛，万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动，既顺从天意也符合民心。可谓普天之下，莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的(tui de)无私胸怀:“鼚乎鼓之，轩乎舞之。精华已竭，褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞，欢呼庆贺夏禹即位之时，自感“精华已竭”的虞舜，却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句，一位崇高伟大的圣贤形象，便跃然纸上。
第二章是从羊桃的花说起，羡慕其无家而无累之乐。花草无知，只是尽情开放，人生有情，不免受到家室之累。困而人见花草而羡其无拘无束，自是顺理成章之事。这章说“乐子之无家”，反而兴起人有家而不乐，与前章句式相同，只是“花”与”家”之别，其意思则更深入一层。面对羊桃花的欣欣向荣，自不殆而生羡意，其厌世思想，尤为深沉。那种“龙种自与常人殊”的特权思想，也随之一扫而净。
然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
此诗起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思，诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“那堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人动作比兴的方法，把这分凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。
第一首诗切合题意，写的是浓郁的春光充天塞地，不仅山野处处万紫千红，连山房书屋都被蜂蝶花木占领。这在一定程度上反映出作者对生活的热爱，对前途充满信心。
《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下
接着，具体写经荒村所见。厚厚的黄叶覆盖着小溪上的桥面，荒村唯有古树处处可见，寒天的野花，稀疏零落，大地更显得空旷。山谷深处的泉水声微流缓，水声时断时续，更衬出大地的寂静。几句诗，写尽了南谷秋色和荒村的荒僻景象，给人以衰败、寥落之感。
田间劳动大军正在收割捆载，忙得不亦乐乎，田头有农官“田唆”在第一线指挥督察，后方(hou fang)有妇女孩子提筐来送饭食，整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了，其热气腾腾场面顿时达于沸点，至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛，与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间，是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖，祭祀四方神，牺牲粢盛恭敬祗奉，肃穆虔诚，为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫，这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌(shi ge)功颂德的冠冕堂皇话，无甚精义，后世捧场诗文的层出不穷，其源头也可追溯到《诗经》上，正可谓“成也萧何，败也萧何”了。
至于此诗的主旨，历来也有两种不同的解释：一说以为“刺时人骑射之射妙，游骋之乐，而无爱国之心”（《文选》六臣注引张铣语），即以讽谕为主，意在指责京洛少年的生活奢靡而不思报效国家。一说以为“子建自负其才，思树勋业，而为文帝所忌，抑郁不得伸，故感愤赋此”（《古诗赏析》引唐汝谔语），即以少年自况，由此表示心迹。然笔者以为此诗若定于后期所作，则其时曹植已不是裘马轻狂的少年，而其心境也抑郁不欢，故绝无可能以翩翩少年自况；而且从此诗的字里行间来看，诗人对这些贵游子弟实不无微辞，故在介绍此诗时还是取张铣的说法。当然，有人在此诗中看到了曹植本人早年生活的影子，正说明诗人对这种游乐宴饮的熟悉，而且其描绘的手段也是逼真而传神的。如果借一句前人评论汉赋的话来说，便是“劝百而讽一”，虽然诗人的意图在于讥刺和暴露，而给人的印象却似乎在赞美和颂扬。
“牛羊下来久，各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣，羊牛下来”的句子，诗人对眼前的场景便有所会心，写下了“牛羊下来久”的开头，将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿，三三两两，“咩咩哞哞”，一声远一声近地叫着，闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字，来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了，西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过，天地都安静下来，等待着进入黑夜。不一会儿，家家点上了灯，人们在自己的小天地里或者谈天说地，或者灶前忙碌，或者给牛喂草，或者温酒准备喝上一杯。不管怎样，上天赐福于善良普通的人们，各安其所，这个村子像个准备睡眠的老人一样，让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字，字字平凡，句法也极自然，却能将读(jiang du)者带入一种境地，让读者闻到家的味道。
江陵失陷之日，大批江南名士如王褒、王克、沈炯等，都被俘送长安。第二年(555)三月，王克、沈炯等首批获遣东归。560年，周、陈南北通好，陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人，但是别人都陆续遣归了，只有王褒、庾信羁留不遣。庾信此诗开头两句即抒写自己绝望沉痛的心情：别
舜帝的赓歌，则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常，星辰有行”作比，说明人间的让贤同宇宙的运行一样，是一种必然的规律。只有遵循这种规律，才能使国家昌盛，万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动，既顺从天意也符合民心。可谓普天之下，莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的(tui de)无私胸怀:“鼚乎鼓之，轩乎舞之。精华已竭，褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞，欢呼庆贺夏禹即位之时，自感“精华已竭”的虞舜，却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句，一位崇高伟大的圣贤形象，便跃然纸上。
第二章是从羊桃的花说起，羡慕其无家而无累之乐。花草无知，只是尽情开放，人生有情，不免受到家室之累。困而人见花草而羡其无拘无束，自是顺理成章之事。这章说“乐子之无家”，反而兴起人有家而不乐，与前章句式相同，只是“花”与”家”之别，其意思则更深入一层。面对羊桃花的欣欣向荣，自不殆而生羡意，其厌世思想，尤为深沉。那种“龙种自与常人殊”的特权思想，也随之一扫而净。
然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
此诗起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思，诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“那堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人动作比兴的方法，把这分凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。
第一首诗切合题意，写的是浓郁的春光充天塞地，不仅山野处处万紫千红，连山房书屋都被蜂蝶花木占领。这在一定程度上反映出作者对生活的热爱，对前途充满信心。
《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下
接着，具体写经荒村所见。厚厚的黄叶覆盖着小溪上的桥面，荒村唯有古树处处可见，寒天的野花，稀疏零落，大地更显得空旷。山谷深处的泉水声微流缓，水声时断时续，更衬出大地的寂静。几句诗，写尽了南谷秋色和荒村的荒僻景象，给人以衰败、寥落之感。
田间劳动大军正在收割捆载，忙得不亦乐乎，田头有农官“田唆”在第一线指挥督察，后方(hou fang)有妇女孩子提筐来送饭食，整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了，其热气腾腾场面顿时达于沸点，至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛，与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间，是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖，祭祀四方神，牺牲粢盛恭敬祗奉，肃穆虔诚，为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫，这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌(shi ge)功颂德的冠冕堂皇话，无甚精义，后世捧场诗文的层出不穷，其源头也可追溯到《诗经》上，正可谓“成也萧何，败也萧何”了。
至于此诗的主旨，历来也有两种不同的解释：一说以为“刺时人骑射之射妙，游骋之乐，而无爱国之心”（《文选》六臣注引张铣语），即以讽谕为主，意在指责京洛少年的生活奢靡而不思报效国家。一说以为“子建自负其才，思树勋业，而为文帝所忌，抑郁不得伸，故感愤赋此”（《古诗赏析》引唐汝谔语），即以少年自况，由此表示心迹。然笔者以为此诗若定于后期所作，则其时曹植已不是裘马轻狂的少年，而其心境也抑郁不欢，故绝无可能以翩翩少年自况；而且从此诗的字里行间来看，诗人对这些贵游子弟实不无微辞，故在介绍此诗时还是取张铣的说法。当然，有人在此诗中看到了曹植本人早年生活的影子，正说明诗人对这种游乐宴饮的熟悉，而且其描绘的手段也是逼真而传神的。如果借一句前人评论汉赋的话来说，便是“劝百而讽一”，虽然诗人的意图在于讥刺和暴露，而给人的印象却似乎在赞美和颂扬。
“牛羊下来久，各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣，羊牛下来”的句子，诗人对眼前的场景便有所会心，写下了“牛羊下来久”的开头，将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿，三三两两，“咩咩哞哞”，一声远一声近地叫着，闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字，来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了，西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过，天地都安静下来，等待着进入黑夜。不一会儿，家家点上了灯，人们在自己的小天地里或者谈天说地，或者灶前忙碌，或者给牛喂草，或者温酒准备喝上一杯。不管怎样，上天赐福于善良普通的人们，各安其所，这个村子像个准备睡眠的老人一样，让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字，字字平凡，句法也极自然，却能将读(jiang du)者带入一种境地，让读者闻到家的味道。
江陵失陷之日，大批江南名士如王褒、王克、沈炯等，都被俘送长安。第二年(555)三月，王克、沈炯等首批获遣东归。560年，周、陈南北通好，陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人，但是别人都陆续遣归了，只有王褒、庾信羁留不遣。庾信此诗开头两句即抒写自己绝望沉痛的心情：别
创作背景
此诗创作于元和四年（809年）三月，元稹以监察御史身份出使东川按狱，往来鞍马间，写下《使东川》一组绝句。元稹组诗中的《使东川》云：“可怜三月三旬足，怅望江边《望驿台》白居易 古诗。料得孟光今日语，不曾春尽不归来！”这是元稹在元和四年三月的最后一天，为思念妻子韦丛而作。元稹夫人韦丛住长安靖安里。结句“不曾春尽不归来”，是诗人的揣测之辞。他料想妻子以春尽为期，等他重聚，而现在竟无法实现，表达了极其怅惘之情。稍后，白居易写了十二首和诗，《《望驿台》白居易 古诗》便是其中一首。
周有声( 先秦 )
收录诗词 (4348) 首
简 介
周有声 （1749—1814）湖南长沙人，字希甫，号松冈。干隆六十年进士。由内阁中书累迁大定知府，历思州、思南、贵阳三府，署江苏松江、苏州二府，总理下河工务。以干练称，以劳卒官。工诗，有《东冈诗剩》。
丑奴儿·书博山道中壁
"羽翼势虽微，云霄亦可期。飞翻自有路，鸿鹄莫相嗤。
"烟波涉历指家林，欲到家林惧却深。
时时买得佳人笑，本色金钱却不如。"
车马行仍止，笳箫咽又悲。今年杜陵陌，殄瘁百花迟。"
"春江多去情，相去枕长汀。数雁别湓浦，片帆离洞庭。
"春华沧江月，秋色碧海云。离居盈寒暑，对此长思君。
萧条夕景空坛畔，朽桧枝斜绿蔓垂。
"古寺松轩雨声别，寒窗听久诗魔发。
管晏列传
"后主忘家不悔，江南异代长春。
出入与民伍，作事靡不同。时伐南涧竹，夜还沣水东。
地无青苗租，白日如散王。不尝仙人药，端坐红霞房。
览古觉神王，翛然天地空。东南更何有，一醉先王风。
"试览镜湖物，中流到底清。不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。
野老曾耕太白星，神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭，
"去去天涯无定期，瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝，
玉烛调时钧轴正，台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃，
天仙子·柳色披衫金缕凤
陇水何年有，潺潺逼路傍。东西流不歇，曾断几人肠。
莫忆班行重回首，是非多处是长安。"
澹然吟高秋，闲卧瞻太清。萝月掩空幕，松霜结前楹。
"自远凝旒守上阳，舞衣顿减旧朝香。帘垂粉阁春将尽，
明时重英才，当复列彤闱。白玉虽尘垢，拂拭还光辉。"
井梧纷堕砌，寒雁远横空。雨久莓苔紫，霜浓薜荔红。
大江盘金陵，诸山横石头。枫树隐茅屋，橘林系渔舟。
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉，便逐行云去不回。"
元日感怀
"尝闻虞帝苦忧人，只为苍生不为身。已道一朝辞北阙，
端服光朝次，群烈慕英声。归来坐粉闱，挥笔乃纵横。
古人存丰规，猗欤聊引证。"
高堂粉壁图蓬瀛，烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘，皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭，谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧，又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂，只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇，放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆，便欲因之向溟渤。
缄书问所如，酬藻当芬绚。"
临崖俯大壑，披雾仰飞流。岁积松方偃，年深椿欲秋。
忆昨始相值，值君客贝丘。相看复乘兴，携手到冀州。
几度长安发梅柳，节旄零落不成功。
春山夜月
过山云散乱，经树叶飘飖.今日烟江上，征帆望望遥。"
东溪喜相遇，贞白如会面。青鸟来去闲，红霞朝夕变。
江南渌水多，顾影逗轻波。落日秦云里，山高奈若何。
白云千里连嵩丘。北堂倚门望君忆，东归扇枕后秋色。
释子来问讯，诗人亦扣关。道同意暂遣，客散疾徐还。
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸，隔溪禅侣启柴关。
"客舍梨叶赤，邻家闻捣衣。夜来尝有梦，坠泪缘思归。
尔其保静节，薄俗徒云云。"
乱后逢村叟
一把柳丝收不得，和风搭在玉栏杆。"
便获赏心趣，岂歌行路难。青门须醉别，少为解征鞍。"
晨餐堪醒曹参酒，自恨空肠病不能。"
胡儿向化新成长，犹自千回问汉王。
"闻说湘川路，年年苦雨多。猿啼巫峡雨，月照洞庭波。
"府僚能枉驾，家酝复新开。落日池上酌，清风松下来。
金陵遇太守，倒屣相逢迎。群公咸祖饯，四座罗朝英。
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗，北阙晴云捧禁闱。
春日即事 / 次韵春日即事
忽流花片落高岑。便疏浅濑穿莎径，始有清光映竹林。
"汉求季布鲁朱家，楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国，
披怀始高咏，对琴转幽独。仰子游群英，吐词如兰馥。
"禅灵桥畔落残花，桥上离情对日斜。顾我乘轩惭组绶，
返照空堂夕，孤城吊客回。汉家偏访道，犹畏鹤书来。"
冥冥独无语，杳杳将何适。唯思今古同，时缓伤与戚。"
溪壑深来骨已多。天子纪纲犹被弄，客人穷独固难过。
安得风胡借方便，铸成神剑斩鲸鲵。"
牧童诗
"亭子春城外，朱门向绿林。柳枝经雨重，松色带烟深。
飘风忽截野，嘹唳雁起飞。昔时同往路，独往今讵知。"
醉罢各云散，何当复相求。"
愿弹去汝，来彼凤凰。来彼凤凰，其仪有章。
灭除昏疑尽，领略入精要。澄虑观此身，因得通寂照。
"秦帝沦玉镜，留侯降氛氲。感激黄石老，经过沧海君。
"仙驭期难改，坤仪道自光。閟宫新表德，沙麓旧膺祥。
"性拙才非逸，同心友亦稀。风昏秋病眼，霜湿夜吟衣。
答王十二寒夜独酌有怀
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤，绕郭林泉已遍游。
皓雪琼枝殊异色，北方绝代徒倾国。云没烟销不可期，
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫，焚香夜直明光殿。
雨雪从边起，旌旗上陇遥。暮天沙漠漠，空碛马萧萧。
"主人冯轼贵，送客泛舟稀。逼岸随芳草，回桡背落晖。
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中，步骤还疑归海东。
"漂泊日复日，洞庭今更秋。青桃亦何意，此夜催人愁。
"相国尹京兆，政成人不欺。甘露降府庭，上天表无私。
新晴野望
因思别后闲窗下，织得回文几首诗。"
云阴自南楚，河润及东周。廨宇宜新霁，田家贺有秋。
"射策名先着，论兵气自雄。能全季布诺，不道鲁连功。
饪餗调元气，歌钟溢雅声。空惭尧舜日，至德杳难名。"
就枕灭明烛，扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处，人物是秦馀。"
世道良自退，荣名亦空虚。与子终携手，岁晏当来居。"
"凭高多是偶汍澜，红叶何堪照病颜。万叠云山供远恨，
"匀如春涧长流水，怨似秋枝欲断蝉。