"万物资以化，交泰属升平。易从业惟简，得一道斯宁。
少年胆气凌云，共许骁雄出群。匹马城南挑战，
"汉王建都邑，渭水对青门。朝市俱东逝，坟陵共北原。
"高名出汉阴，禅阁跨香岑。众山既围绕，长川复回临。
古人何在今人悲。春风不逐君王去，草色年年旧宫路。
"聊从嘉遁所，酌醴共抽簪。以兹山水地，留连风月心。
雾浓金灶静，云暗玉坛空。野花常捧露，山叶自吟风。
"楚甸供王日，衡阳入贡年。麏包青野外，鸱啸绮楹前。
直言身可沉，谁论名与利。依倚孟尝君，自知能市义。"
有意嫌兵部，专心望考功。谁知脚蹭蹬，几落省墙东。
价重三台俊，名超百郡良。焉知掖垣下，陈力自迷方。"
稍觉私意尽，行看蓬鬓衰。如何千里外，伫立沾裳衣。"
含辉明素篆，隐迹表祥轮。幽兰不可俪，徒自绕阳春。"
"空濛岩雨霁，烂熳晓云归。啸旅乘明发，奔桡骛断矶。
"江南湖水咽山川，春江溢入共湖连。气色纷沦横罩海，
.wan wu zi yi hua .jiao tai shu sheng ping .yi cong ye wei jian .de yi dao si ning .
shao nian dan qi ling yun .gong xu xiao xiong chu qun .pi ma cheng nan tiao zhan .
.han wang jian du yi .wei shui dui qing men .chao shi ju dong shi .fen ling gong bei yuan .
.gao ming chu han yin .chan ge kua xiang cen .zhong shan ji wei rao .chang chuan fu hui lin .
gu ren he zai jin ren bei .chun feng bu zhu jun wang qu .cao se nian nian jiu gong lu .
.liao cong jia dun suo .zhuo li gong chou zan .yi zi shan shui di .liu lian feng yue xin .
wu nong jin zao jing .yun an yu tan kong .ye hua chang peng lu .shan ye zi yin feng .
.chu dian gong wang ri .heng yang ru gong nian .jun bao qing ye wai .chi xiao qi ying qian .
zhi yan shen ke chen .shui lun ming yu li .yi yi meng chang jun .zi zhi neng shi yi ..
you yi xian bing bu .zhuan xin wang kao gong .shui zhi jiao ceng deng .ji luo sheng qiang dong .
jia zhong san tai jun .ming chao bai jun liang .yan zhi ye yuan xia .chen li zi mi fang ..
shao jue si yi jin .xing kan peng bin shuai .ru he qian li wai .zhu li zhan shang yi ..
han hui ming su zhuan .yin ji biao xiang lun .you lan bu ke li .tu zi rao yang chun ..
.kong meng yan yu ji .lan man xiao yun gui .xiao lv cheng ming fa .ben rao wu duan ji .
.jiang nan hu shui yan shan chuan .chun jiang yi ru gong hu lian .qi se fen lun heng zhao hai .
译文
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？
人死陪葬不是礼义之举，况且还是用他的忠信良臣！
那些人把半匹红纱和(he)一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
你操持高尚，不入巢穴，冰清玉洁。
春天的讯息随着葭莩灰飞出琼管，早春的清风日头虽然还不暖，越过墙头的鸟啼已一片噪乱。江城转眼间，已是翠碧笼罩，笙歌喧天，人们穿上绮罗春衫，迎来花香日暖。溪涧里残冰消融，绿水涓涓，恍惚在醉梦里，岁月悄然转换。我料想隋堤的柳叶凝重地紧锁了黛眉，梁苑的林花芳心震颤。
目光撩人脉脉注视，眼中秋波流转水汪汪。
萤火虫有光非真的火光，荷叶上的露水虽圆岂是真珠？
自幼入宫，生长于金屋之中，长大之后，轻盈的舞姿便经常在宫殿中皇帝面前表演。头上佩戴鲜艳的山花，身穿绣着石竹花图案的罗衣，经常出入深宫大殿之中，常常侍从于皇帝的步牵之后。只怕有朝一日，歌舞一散.自己便像天上的彩云一样，随风而去，再也见不到皇帝的面了。 春日杨柳的嫩芽，色泽像黄金，雪白匡梨花，散发着芳香。宫中的玉楼珠殿之上，有翡翠鸟在结巢，殿前的池水中置养着成到的鸳鸯。于是皇上从后宫中选能歌善舞的宫人，随辇游乐。能职善舞者，在宫中谁可推为(wei)第一呢？当然非居住于昭阳殿的赵飞燕而莫属了。 苑林中长着卢橘，宫廷中种着葡萄。在落日烟花之下，丝管齐鸣，春风骀荡。羌笛之声如龙吟出水，箫管之声如凤鸣下空。莫说君王多游乐之事，如今天下太平，天子正与万民同乐呢！ 玉树影斜，日暮下朝之时，宫中多有乐事。由于君王白天忙于政务，至夜晚才乘着轻辇来到后宫。殡妃们在花间恶意谈笑，在明烛下娇声唱歌。在月光下尽情地唱吧，跳吧，莫要叫明月归去，我们还要请月宫中的嫦娥一起来欢歌醉舞呢！ 宫殿内香风和暖依旧，纱窗外已现出黎明的曙光。宫中的花朵竞相对朝日开放，池塘中已暗暗地长出了春草。绿树间的小鸟开始歌唱，宫殿中舞女的身影在晨光中逐渐清晰。昭阳殿前桃李相间，明月渐斜，虽天色已明，但宫中的美人狂欢了一夜，兴犹未尽，仍在追逐嬉戏。 今日在明光宫中，还要结伴相游。春风吹开了紫殿大门，一阵天乐吹下了珠楼。舞女们的舞蹈跳得惟妙绝伦，歌女们的歌声娇里娇气。更令人开心的是在花香月明之夜。宫女们在玩藏钩的游戏，好一幅春官游乐图！ 傲雪的寒梅已尽，春风染绿了杨柳。宫莺唱着醉人的歌，檐前的燕子呢喃着比翼双飞。春日迟迟照着歌舞酒筵，春花灿烂映(ying)看漂亮的舞衣。傍晚时斜辉照着皇帝出游的彩仗，光彩一片，好不气派！ 龙池之水映绿了南薰殿，北阙楼在一片红花中显现。从太液池上传来阵阵莺鸣似的歌声，笙箫之音绕着池上的蓬莱山打转。一阵仙女玉佩的碰击的叮咚响声传来，原来是宫人们在玩着扣彩毯为游戏。今日天气真好，正是宫中行乐的好日子。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
笋儿使着劲儿猛长，身子简直要迸开了，迸出满身嫩绿。花儿，羞羞答答的，依偎在雪坞上，洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝，看得见一轮落日，仿佛柳枝就挂在斜阳上。
花姿明丽
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头，阳春二月的景象也好像到了寒秋一样，令人心意凄迷。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论(lun)得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹(bao)宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱(ru)，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
注释
怀：惦念。
13.户庭：门庭。尘杂：尘俗杂事。
蘩（fán）：菊科植物，即白蒿。古人用于祭祀，女子在嫁前有“教成之祭”。一说用蘩“沃”蚕子，则蚕易出，所以养蚕者需要它。其法未详。祁祁：众多（指采蘩者）。
10.还（音“旋”）：转。
218. 而：顺承连词，可不译。
（20）盛衰：此指生死。
职：掌管。寻、引：度量工具。
(30)荣、枯：繁荣、枯萎。此喻朱门的豪华生活和路边冻死的尸骨。惆怅：此言感慨、难过。
《毛诗序》曰：“《羔裘》，大夫以道去其君也。国小而迫，君不用道，好洁其衣服，逍遥游燕，而不能自强于政治，故作是诗也。”验之于诗，庶几可信。桧国为西周初期周武王封置的礹姓侯爵小国，在今河南省密县东北，为高辛氏火正祝融之后，历经唐尧虞舜至夏商周，文化底蕴丰厚，但高贵的出身，枕在头下的深厚文化积淀，最终没有挽救其衰亡的命运。由于统治者骄奢淫逸，国势日渐衰微，平王东迁后不久，即被郑武公所灭。
李旦华 清浙江嘉兴人，字宪吉，号厚斋。优贡生。淹贯经史，为诗博综宏丽。干隆二十二年、二十七年，两次南巡召试，均列高等。年未三十而卒。有《周易象义》(未完成)、《十六国世系表》、《后唐书》、《青莲馆集》。
"飞香走红满天春，花龙盘盘上紫云。三千宫女列金屋，
乐器周列，礼容备宣。依稀如在，若未宾天。"
当歌凄别曲，对酒泣离忧。还望青门外，空见白云浮。"
拂蜺九旗映，仪凤八音殊。佳气浮仙掌，熏风绕帝梧。
阴云暮下雪，寒日昼无晶。直为怀恩苦，谁知边塞情。"
宾卫俨相依，横门启曙扉。灵阴蟾兔缺，仙影凤凰飞。
紫府与玄洲，谁来物外游。无烦骑白鹿，不用驾青牛。
小人愧王氏，雕文惭马卿。滥此叨书记，何以谢过荣。
山称万岁，河庆千年。金绳永结，璧丽长悬。"
对面且如此，背面当何知。春风撩乱伯劳语，
桂殿江乌对，雕屏海燕重。只应多酿酒，醉罢乐高钟。
"乘马陟层阜，回首睇山川。攒峰衔宿雾，叠巘架寒烟。
"鸡初鸣，明星照东屋。鸡再鸣，红霞生海腹。
"妾貌非倾国，君王忽然宠。南山掌上来，不及新恩重。
去年高枝犹压地，今年低枝已憔悴。
霜空澄晓气，霞景莹芳春。德辉覃率土，相贺奉还淳。"
翠羽装剑鞘，黄金饰马缨。但令一顾重，不吝百身轻。"
长安道，人无衣，马无草，何不归来山中老。
今朝已道不相宜。扬州青铜作明镜，暗中持照不见影。
意别鹤俦精而已。俾我雄子魄动，毅夫发立，怀恩不浅，
"名山何壮哉，玄览一徘徊。御路穿林转，旌门倚石开。
寸步千里兮不相闻，思公子兮日将曛。
碓上米不舂，窗中丝罢络。看渠驾去车，定是无四角。
手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。
两草犹一心，人心不如草。莫卷龙须席，从他生网丝。
"泽国韶气早，开帘延霁天。野禽宵未啭，山蜚昼仍眠。
中年逢丧乱，非复昔追求。失路青门隐，藏名白社游。
我济而悔兮将安归尤。归乎归乎，无与石斗兮无应龙求。"
妙算干戈止，神谋宇宙清。两阶文物盛，七德武功成。
至爱孰能舍，名义来相迫。负德良不赀，输诚靡所惜。
"化塔龙山起，中天凤辇迂。彩旒牵画刹，杂佩冒香萸。
（《独坐》）
"握手与君别，歧路赠一言。曹卿礼公子，楚媪馈王孙。
洞中日月星辰连。骑龙驾景游八极，轩辕弓剑无人识，
礼亚六瑚，诚殚二簋。有诚颙若，神斯戾止。"
跃马鸣珂朝建章。火浣单衣绣方领，茱萸锦带玉盘囊。
关路通秦壁，城池接晋墟。撰期行子赋，分典列侯居。
"清道丰人望，乘时汉主游。恩晖随霰下，庆泽与云浮。
"潞国临淄邸，天王别驾舆。出潜离隐际，小往大来初。
"金紫少年郎，绕街鞍马光。身从左中尉，官属右春坊。
雨中无食长苦饥。八月小儿挟弓箭，家家畏我田头飞。
兹辰阻佳趣，望美独如何。"
复看题柳叶，弥喜荫桐圭。"
万乘度荒陇，一顾凛生风。古节犹不弃，今人争效忠。"
"东城攀柳叶，柳叶低着草。少壮莫轻年，轻年有人老。
"春水悠悠春草绿，对此思君泪相续。
故人故情怀故宴，相望相思不相见。"
"古墓芙蓉塔，神铭松柏烟。鸾沉仙镜底，花没梵轮前。
太室为我宅，孟门为我邻。百兽为我膳，五龙为我宾。
"帝重光，年重时，七十二候回环推。天官玉琯灰剩飞，
家住雷门曲，高阁凌飞霞。淋漓翠羽帐，旖旎采云车。
并辑蛟龙书，同簪凤凰笔。陶甄荷吹万，颂汉归明一。
"日暮风亭上，悠悠旅思多。故乡临桂水，今夜渺星河。
竹影含云密，池纹带雨斜。重惜林亭晚，上路满烟霞。"
"窈窕神仙阁，参差云汉间。九重中叶启，七日早春还。
箭头砉划声相似。长空悠悠霁日悬，六翮不动凝飞烟。
畴日三山意，于兹万绪暌。金陵有仙馆，即事寻丹梯。"
庭际花微落，楼前汉已横。金壶催夜尽，罗袖拂寒轻。
今年还折去年处，不送去年离别人。"
"棹女饰银钩，新妆下翠楼。霜丝青桂楫，兰枻紫霞舟。
珠帘昼不卷，罗幔晓长垂。苦调琴先觉，愁容镜独知。
"四序周缇籥，三正纪璇耀。绿野变初黄，旸山开晓眺。
"旅思眇难裁，冲飙恨易哀。旷望洛川晚，飘飖瑞雪来。
"屣步寻芳草，忘忧自结丛。黄英开养性，绿叶正依笼。
"我行逢日暮，弭棹独维舟。水雾一边起，风林两岸秋。
无机络秋纬，如管奏寒蝉。乃眷情何极，宸襟豫有旃。"
雉翳分场合，鱼钩向浦沉。朝游极斜景，夕宴待横参。
此日欣逢临渭赏，昔年空道济汾词。"
藁项同枯木，丹心等死灰。"
圣祖累功，福钟来裔。持羽执干。舞文不废。
喜逐行人至，愁随织女归。倘游明镜里，朝夕动光辉。"
感物存如梦，观生去若浮。余非忘情者，雪涕报林丘。"
万里重阴鸟不飞，寒沙莽莽无南北。（第二拍）
涉之固无忧；谁谓南山高，可以登之游。
客散同秋叶，人亡似夜川。送君一长恸，松台路几千。"
"家在湘源住，君今海峤行。经过正中道，相送倍为情。
雁行遥上月，虫声迥映秋。明日河梁上，谁与论仙舟。"
含情不得语，转盼知所属。惆怅未可归，宁关须采箓。"
待罪居重译，穷愁暮雨秋。山临鬼门路，城绕瘴江流。
帝城犹郁郁，征传几骎骎。回忆披书地，劳歌谢所钦。"