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子产坏晋馆垣

明代 / 徐积

剩养万茎将扫俗,莫教凡鸟闹云门。
蟭螟蚊睫察难知。 ——皎然"
洞庭月落孤云归。"
"似锦如霞色,连春接夏开。 ——刘禹锡
发我片云归去心。窗外冷敲檐冻折,溪边闲点戏鱼沈。
"明月孤舟远,吟髭镊更华。天形围泽国,秋色露人家。
尘梦年来息,诗魔老亦狂。莼羹与鲈脍,秋兴最宜长。"
清香惹苔藓,忍草杂兰荪。 ——郑符
红杏花旁见山色,诗成因触鼓声回。"
犹有西垣厅记在,莫忘同草紫泥来。"
飞盂落盏纷纵横。将欲得到上天路,刚向直道中行去。
《零陵总记》)
唯赖明公怜道在,敢携蓑笠钓烟波。"
羁客方寂历,惊乌时落泊。语阑壮气衰,酒醒寒砧作。 ——韩愈
"将军身殁有儿孤,虎子为名教读书。
残阳宿雨霁,高浪碎沙沤。袪足馀旬后,分襟任自由。"
"开门风雪顶,上彻困飞禽。猿戏青冥里,人行紫阁阴。
宝祚河宫一向清,龟鱼天篆益分明。
瓶势倾圆顶,刀声落碎髭。还闻穿内去,随驾进新诗。"


子产坏晋馆垣拼音解释:

sheng yang wan jing jiang sao su .mo jiao fan niao nao yun men .
jiao ming wen jie cha nan zhi . ..jiao ran .
dong ting yue luo gu yun gui ..
.si jin ru xia se .lian chun jie xia kai . ..liu yu xi
fa wo pian yun gui qu xin .chuang wai leng qiao yan dong zhe .xi bian xian dian xi yu shen .
.ming yue gu zhou yuan .yin zi nie geng hua .tian xing wei ze guo .qiu se lu ren jia .
chen meng nian lai xi .shi mo lao yi kuang .chun geng yu lu kuai .qiu xing zui yi chang ..
qing xiang re tai xian .ren cao za lan sun . ..zheng fu
hong xing hua pang jian shan se .shi cheng yin chu gu sheng hui ..
you you xi yuan ting ji zai .mo wang tong cao zi ni lai ..
fei yu luo zhan fen zong heng .jiang yu de dao shang tian lu .gang xiang zhi dao zhong xing qu .
.ling ling zong ji ..
wei lai ming gong lian dao zai .gan xie suo li diao yan bo ..
ji ke fang ji li .jing wu shi luo bo .yu lan zhuang qi shuai .jiu xing han zhen zuo . ..han yu
.jiang jun shen mo you er gu .hu zi wei ming jiao du shu .
can yang su yu ji .gao lang sui sha ou .qu zu yu xun hou .fen jin ren zi you ..
.kai men feng xue ding .shang che kun fei qin .yuan xi qing ming li .ren xing zi ge yin .
bao zuo he gong yi xiang qing .gui yu tian zhuan yi fen ming .
ping shi qing yuan ding .dao sheng luo sui zi .huan wen chuan nei qu .sui jia jin xin shi ..

译文及注释

译文
秋空上阴云连日不散,霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶,好听深夜萧瑟的雨声。
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
东风又施行着无情(qing)的心计,娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁,犹如去年今日又惹伤春意。
  齐国有一人(ren)叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君,表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑,但还是接受了他(《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》)。
鸟在村里飞翔,人们便感觉到天亮了;鱼在水中嬉戏,人们便知道春天来了。
骑驴行走了十(shi)三年,寄食长安(an)度过不少的新春。
春光,轻灵摇荡,明媚可人!水,好在无风无浪;天,好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中,伴一二红粉知已泛舟南浦,更多了几分含蕴不露的情意!
秋霜欲下,玉手已经预先感到寒冷。寒灯下,她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
我曾像王维描绘《辋川图》那样,细细品味吴中暮春景物,也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许,身上春衫还是小蛮的细针密线,曾浸湿了西湖依依的泪雨。
  墓碑上的铭文是:有人提拔(ba)而任用他,没有谁排挤而阻碍他。唉!许君却死于小小的海陵县主簿的官位上,是什么人使他这样的呢?
黄昏和清晨的天气变换,山水之间的景色如同清灵的光芒。
世上难道缺乏骏马啊?
黎明起床,车马的铃铎已震动;一路远行,游子悲思故乡。

注释
计无所出:想不出办法来
⑩桃花面:指佳人。
①梁山:山名。在今山东东平境内。
30.敢:岂敢,怎么敢。
⑴山坡羊:曲牌名,是这首散曲的格式;“潼关怀古”是标题。
⑵垅:亦作“垄”,田埂。成尘:田野严重干旱,土干尘起。

赏析

  岑参的边(de bian)塞诗独具特色,将西北荒漠的奇异风光与风物人情,用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法,生动地表现出来,别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局,极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗(gu shi)》则是其中一篇很有特色的边塞诗,它巧妙地把写景与送别结合起来,却又没有丝毫的矫柔伤感之请,代之以热情澎湃,在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
  以上是第一小段,下面四句是第二小段。“析析”二句是写实,也是比兴。这时船已前行,途中所见,应为实景;但与“含情”两句相连,则又属比兴了。“析析”,风吹树木声。“就衰林”,叶笑雪《谢灵运诗选》注云:“就,迎面而来。岸边的树林是静止的,江上的船则顺风随流急驶,在船中看岸上的树林,不觉船动而只看到树林向自己走近。”这个讲法颇具诗意,但不一定确切。依叶说,“就衰林”的“就”主语应为船,应为乘船人;而叶的解释却成了倒装句,成为“衰林”迎面而来,其本身逻辑已觉混乱;如与下文对举,则“皎皎”与“明”皆“秋月”之形容词,除“析析”与“皎皎”为对文外,其它词语并不严格对仗。且“衰林”亦为不词,不能同“秋月”相提并论。鄙意下句既点出“秋”字,则上句亦为秋景无疑。而谢灵运出京赴郡是在公元422年农历七月,虽交秋令而木叶尚未衰枯。这时就把树林称之为“衰”,似乎不确切。故应读为“就衰”林始合。“就衰林”者,已经出现衰的迹象、向着衰的趋势发展之林也。耳之所闻,乃析析风吹木叶之声,感到又是秋天了,原来葱翠的林木从此又要日就衰枯了;而目之所接,却是皎洁明亮的秋月。作者动身的当晚是七月十六,正值月圆,故为写实。这与第一小段实际已有一段间隔,即跳过了船已解缆,人已离岸的阶段,而写途中景物了。“含情”二句,旧注多讲成作者自谓,而把“遇物”的“物”讲成林和月。其实,此二句乃逆承上文,“含情”句是说“月”,“遇物”句是说“林”,但同时又是借外景以抒内情,实质仍在写自己思想感情的变化感受。夫七月十六正月盈之时,因之作者联想道:由于月亦含情,尽管它经常有亏缺晦暗之时,而每月总要盈满一欢,看来这也并非难事。正如多情之人,一有悲欢离合,感情自然流溢,这也是一种不能自制的表现。即如自己之迁离皇邑,远赴越瓯,虽已成行,犹“怀旧”而“不发”,这也正是情不自禁,“易为盈”的表现。而“遇物难歇”,即《韩诗外传》所谓之“树欲静而风不止”,“物”指“风”,乃承“析析”句而言,指林木之声析析,正因风吹而不能自止。亦如自己本不欲迁外郡,而朝命难违,身不由己,欲罢不能,只好扬帆上路。旧注或将景语与情语割裂,或引老庄之言而故求艰深,恐皆无顺理成章之妙。若依鄙说,则因实而入虚,见景而生情,转折亦较自然,层次似更清楚。故不惮辞费,析言之如上。
  第四是比喻恰当,描写生动,语言活泼,形象鲜明。从表现手法看,此文其实抓住一个典型的比喻来做文章,就是把唐末腐朽帝国官府比作一座野庙,官僚就像野庙里的土木偶像,人民和帝国官府的关系,就像人民和野庙的关系一样,人民创造了它们,反而又害怕它们。但是两者之间有一点差别,就是活着的官僚比土木的偶像更凶恶,祸害更大。总起来看,作者用“古文”的语言,以夹叙夹议的方式,生动活泼地描写出了几类鲜明形象,即野庙的土木偶像,忠厚愚昧的农民形象和唐末官僚的罪恶形象。
  这首诗因颔联两句饮誉诗坛。王衍品读之后,很是欣赏,于是赐张蠙霞光笺,并将召掌制诰。权臣宋光嗣以其“轻傲驸马”,遂止。
  正因为有了这俯仰之间气势如虹的胸襟与豪情,所以才有最后的升华之句:“敷天之下,裒时之对,时周之命。”这是在说明天下的归心与时局的顺遂,也是说国家的天时地利人和。
  此诗突出的特色表现在句法上。全诗四句的句法有一个共同处:每句都包含两层相对或相关的意思。在大致相同的前提下,又有变化。“夫戍边关——妾在吴”,这是由相对的两层意思构成的,即所谓“当句对”的形式。这一对比,就突出了天涯相隔之感。这个开头是单刀直入式的,点明了题意,说明何以要寄衣。下面三句都从这里引起。“西风吹妾——妾忧夫”,秋风吹到少妇身上,照理说应该引起她自己的寒冷之感,但诗句写完“西见吹妾”一层意思后,接下去不写少妇自己的寒冷之感,而是直接写心理活动“妾忧夫”。前后两层意思中有(zhong you)一个小小的跳跃或转折,恰如其分表现出少妇对丈夫体贴入微的心情,十分形象。此句写“寄衣”的直接原因。“一行书信——千行泪”,这句通过“一行”与“千行”的强烈对照,极言纸短情长。“千行泪”包含的感情内容既有深厚的恩爱,又有强烈的哀怨,情绪复杂。此句写出了“寄”什么,不提寒衣是避免与下句重复;同时,写出了寄衣时的内心活动。“寒到君边——衣到无?”这一句用虚拟、想象的问话语气,与前三句又不同,在少妇心目中仿佛严冬正在和寒衣赛跑,而这竞赛的结果对她很关紧要,十分生动地表现出了少妇心中的操心。这样,每一句中都可以划一个破折号,都由两层意思构成,诗的层次就大大丰富了(fu liao)。而同一种句式反复运用,在运用中又略有变化,并不呆板,构成了回环往复、一唱三叹的语气。声调对于诗歌,比较其他体裁的文学作品具有更大意义。所谓“情动于中而发于言,言之不足故嗟叹(jie tan)之,嗟叹之不足故永歌之”,“嗟叹”、“永歌”都是指用声调增加诗歌的感染力。试多咏诵几遍,就不难领悟这种一唱三叹的语气在此诗表情上的作用了。
  诗一开头,点明“远送”,体现出诗人意深而情长。诗人送了一程又一程,送了一站又一站,一直送到了二百里外的奉济驿,有说不尽的知心话。“青山空复情”一句,饶有深意。青峰伫立,也似含情送客;途程几转,那山仍若恋恋不舍,目送行人。然而送君千里,也终须一别了。借山言人,情致婉曲,表现了诗人那种不忍相别而又不得不别的无可奈何之情。
  “《冬青花》林景熙 古诗,花时一日肠九折”,说见到《冬青花》林景熙 古诗而一日肠九折。司马迁《报任安书》云:“肠一日而九回。”言悲痛之极。
  这首词在写作手法上的成功之处,主要是巧妙地将草拟人化,那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪,这样,遍野的绿草成为离愁的化身,而与伊人别恨密切相联。
  其一,出语夸张,欲扬故抑。诗人将所咏美女赞为冠绝当代而独此一人,其美貌的程度竟至看她一眼城邦就会倾覆,再看她一眼国家就会沦亡,“美女亡国”之说最早见于《诗经·大雅·瞻卬》:“哲夫成城,哲妇倾城”,说的是男子有才能立国,女子有才毁社稷,旨在讽刺周幽王宠幸貌美而好迸谗言的褒拟以至亡国之事。此后,“倾城”、“倾国”就成了绝色美女的代名词。在《《李延年歌》李延年 古诗》里,诗人极尽夸张之能事,危言耸听,但绝不是以此来昭示君王,求鉴前史,而是反其意而用之,以其具有倾城倾国的巨大魅力来极言佳人之美,达到引动君王思美之心的目的。
  最后两句把“送裴坦”和自己将要“赴官归京”两重意思一齐绾合,写道:“同来不得同归去,故国逢春一寂寥!”两人原来是一起从京城到宣州任职的,此时却不能一同回去了。在这风光明媚的春日里,只身回到京城以后,将会感到非常寂寞的。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

徐积( 明代 )

收录诗词 (2669)
简 介

徐积 徐积(1028—1103)北宋聋人教官。字仲车,楚州山阳(今江苏淮安)人。因晚年居楚州南门外,故自号南郭翁。生于宋仁宗天圣六年,卒于徽宗崇宁二年,年七十六岁。政和六年(1116),赐谥节孝处士。家乡人为其建 “徐节孝祠”,明清两代均有修缮,毁于解放初期。《宋史》卷四五九有传。

涉江采芙蓉 / 亓官天帅

掘地多云母,缘霜欠木绵。井通鳅吐脉,僧隔虎栖禅。
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后,煮茗留僧月上初。
四郊多垒犹相罪,国破将何谢太清。"
"竹轩临水静无尘,别后凫鹥入梦频。
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏,吟处将谁对倚松。
"抱璞应难辨,妍媸每自融。贞姿偏特达,微玷遇磨砻。
渡溪溪水急,水溅罗衣湿。日暮犹未归,盈盈水边立。
落月低前树,清辉满去舟。兴因孤屿起,心为白苹留。


龙门应制 / 夹谷春明

志彼哲匠心,俾其来者识。"
刈获及葳蕤,无令见雪霜。清芬信神鬼,一叶岂可忘。
香然柏子后,尊泛菊花来。 ——皮日休
云离京口树,雁入石头城。后夜分遥念,诸峰霜露生。"
帝于京兆最知名。一区东第趋晨近,数刻西厢接昼荣。
紫阁莲峰有意归。张翰鲈鱼因醉忆,孟光书信近春稀。
吹竹弹丝珠殿响,坠仙双降五云中。
高齐日月方为道,动合干坤始是心。


浣溪沙·绿玉枝头一粟黄 / 律戊

缭岸俯规瀛。潇碧远输委, ——孟郊
未在英侯选,空劳短羽征。知音初相国,从此免长鸣。"
"造华峰峰异,宜教岳德谦。灵踪载籍古,怪刃刺云尖。
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数,诗景珠宫列肆供。
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口,未委三丁税几丁。
举头愧青天,鼓腹咏时康。下有贤公卿,上有圣明王。
下令俚柔洽,献賝弄栋来。愿将不才质,千载侍游台。"
他年蓬岛音尘断,留取尊前旧舞衣。"


竹枝词九首 / 铁著雍

溪鸟语鹂喽,寺花翻踯躅。 ——崔子向
"曾过街西看牡丹,牡丹才谢便心阑。
"谁疑忠谏郭钦言,不逐戎夷出塞垣。
内殿无文僧,驺虞谁能牵。因之问楚水,吊屈几潺湲。"
"早起雀声送喜频,白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮,
背俗修琴谱,思家话药畦。卜邻期太华,同上上方梯。"
夜来省得曾闻处,万里月明湘水流。"
昔年同受主人恩。石头城下春潮满,金柅亭边绿树繁。


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御 / 尉迟毓金

不谓飘疏雨,非关浴远鸥。观鱼鳞共细,间石影疑稠。
针罗截锦饶君侈,争及蒙茸暖避风。"
"坦腹夫君不可逢,千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远,
忘机同一祖,出语离三乘。 ——杨鼎夫
"厨抛败肉士怀饥,仓烂馀粮客未炊。
"曾应大中天子举,四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑,
林想添邻舍,溪应改钓矶。弟兄无苦事,不用别庭闱。"
繁华人已殁,桃李意何深。涧咽歌声在,云归盖影沈。


将进酒·城下路 / 子车红卫

路间堤缺水如箭,未知何日生南风。"
"旧隐匡庐一草堂,今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势,
"闻君孤棹泛荆谿,陇首云随别恨飞。
可怜无限如花貌,重见世间桃李春。"
"仙桂曾攀第一枝,薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿,
云孙方庆袭,池馆忽春生。古甃开泉井,新禽绕画楹。
"圣运潜符瑞玉龙,自兴云雨更无踪。
念初相遭逢,幸免因媒介。祛烦类决痈,惬兴剧爬疥。 ——韩愈


思佳客·赋半面女髑髅 / 印白凝

三日笑谈成理命,一篇投吊尚应知。"
"闭户开窗寝又兴,三更时节也如冰。长闲便是忘机者,
君独疏名路,为郎过十年。炎风久成别,南望思悠然。"
压低吴楚遥涵水,约破云霞独倚天。(《望庐山》,
"无端舍钓学干名,不得溪山养性情。
"清秋看长鹭雏成,说向湘僧亦动情。节屋折将松上影,
歌喉若珠累,舞腰如素束。千态与万状,六人欢不足。
单席寒厅惭使者,葛衣何以至三公。"


袁州州学记 / 力白玉

不信无灵洞,相传有古仙。橘如珠夏在,池象月垂穿。
全节长依地,凌云欲致身。山苗荫不得,生植荷陶钧。"
肝胆诚难隐,妍媸信易穷。幸居君子室,长愿免尘蒙。"
樵人归野径,渔笛起扁舟。触目牵伤感,将行又驻留。
"火性何如水性柔,西来东出几时休。莫言通海能通汉,
鸣蝉性分殊迂阔,空解三秋噪夕阳。"
"客行逢日暮,原野散秋晖。南陌人初断,西林鸟尽归。
时时寄书札,以慰长相思。"


卖柑者言 / 漆雕俊良

白藕花中水亦香。云自雨前生净石,鹤于钟后宿长廊。
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静,风打虚窗佛幌开。
刈熟担肩赪.涩旋皮卷脔, ——韩愈
人生若得长相对,萤火生烟草化灰。"
狂流碍石,迸笋穿溪。 ——成用
答云皆冢卿。败壁剥寒月, ——韩愈
好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵,荆玉频收国自肥。
秀质非攘善,贞姿肯废忠。今来傥成器,分别在良工。"


小雅·蓼萧 / 皮乐丹

隐约可一梦,缥缈馀千龄。名利有所役,舟楫无暂停。
须信华枯是偶然。蝉噪疏林村倚郭,鸟飞残照水连天。
似醒一梦归凡世,空向彤霞寄梦频。"
红鬃白马嫩龙飞,天厩供来入紫微。
独对芝泥检,遥怜白马儿。禁林还视草,气味两相知。"
燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。
"闲游何用问东西,寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去,
二杜繁俗,三刘琐碎。 ——汤衡