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国风·召南·甘棠

明代 / 毛幵

有鸟反哺,其声嗷嗷。言念旧德,忧心忉忉。
当时歌舞人不回,化为今日西陵灰。"
人寒指欲堕,马冻蹄亦裂。射雁旋充饥,斧冰还止渴。
"伏枕忧思深,拥膝独长吟。烹鲤无尺素,筌鱼劳寸心。
张耳陈馀断消息。行路难,行路难,君自看。"
"高名出汉阴,禅阁跨香岑。众山既围绕,长川复回临。
序发扶阳赠,文因司寇酬。讵期危露尽,相续逝川流。
怀印喜将归,窥巢恋且依。自知栖不定,还欲向南飞。
乖期方积思,临醉欲拼娇。莫以采菱唱,欲羡秦台箫。"
椒桂奠芳樽,风云下虚室。馆宇肃而静,神心康且逸。
贵主称觞万年寿,还轻汉武济汾游。"
"彼木生何代,为槎复几年。欲乘银汉曲,先泛玉池边。
"昔岁逢杨意,观光贵楚材。穴疑丹凤起,场似白驹来。


国风·召南·甘棠拼音解释:

you niao fan bu .qi sheng ao ao .yan nian jiu de .you xin dao dao .
dang shi ge wu ren bu hui .hua wei jin ri xi ling hui ..
ren han zhi yu duo .ma dong ti yi lie .she yan xuan chong ji .fu bing huan zhi ke .
.fu zhen you si shen .yong xi du chang yin .peng li wu chi su .quan yu lao cun xin .
zhang er chen yu duan xiao xi .xing lu nan .xing lu nan .jun zi kan ..
.gao ming chu han yin .chan ge kua xiang cen .zhong shan ji wei rao .chang chuan fu hui lin .
xu fa fu yang zeng .wen yin si kou chou .ju qi wei lu jin .xiang xu shi chuan liu .
huai yin xi jiang gui .kui chao lian qie yi .zi zhi qi bu ding .huan yu xiang nan fei .
guai qi fang ji si .lin zui yu pin jiao .mo yi cai ling chang .yu xian qin tai xiao ..
jiao gui dian fang zun .feng yun xia xu shi .guan yu su er jing .shen xin kang qie yi .
gui zhu cheng shang wan nian shou .huan qing han wu ji fen you ..
.bi mu sheng he dai .wei cha fu ji nian .yu cheng yin han qu .xian fan yu chi bian .
.xi sui feng yang yi .guan guang gui chu cai .xue yi dan feng qi .chang si bai ju lai .

译文及注释

译文
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
茂盛的春草,在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树,夏季的树荫凉爽。
  有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木,砍来做成了一把琴,装上琴弦弹奏起来,发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴,就把琴呈现给太常寺(的主管人);(主管人)让优秀的乐师来看,乐师说:“(这个琴)不是古琴。”于是便把琴退还回来。
这件穿了多年的罗衣,用青绿色的丝线(xian)绣成的莲蓬已经变小;用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉,还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
我虽然胸怀匡国之志,也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇,但却不遇明主,长期羁旅在外虚度华年。
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓(xing)就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级(ji)序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官(guan)师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门(men)就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
  秦王长跪着说:“先生不肯赐教寡人吗?”
王孙久留深山不归来啊,满山遍野啊春草萋萋。
一片片寒叶轻轻地飘洒,
春已至暮,三月的雨伴随着狂风大作,再是重门将黄昏景色掩闭,也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意,落花默默不语,纷乱的,零零落落一点一点飞到秋千外。
李白坐上小船刚(gang)刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。

注释
(126)伏羲氏——远古时代的传说人物,相传“八卦”是他画的。
8、通:通晓,全面透彻地理解。
46、文:指周文王。
(29)尧、舜——唐尧、虞舜。传说中的远古时代的帝王。
⑸红袖:妇女红色的衣袖。黦(yuè):黑黄色。此指红袖上斑斑点点的泪痕。晋周处《风土记》:“梅雨沾衣,皆败黦。”
(16)于嗟鸠兮:于:通“吁”(xū)本义为表示惊怪、不然、感慨等,此处与嗟皆表感慨。鸠:斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。
29.乐饮:畅饮。《史记·高祖本纪》:“沛父兄诸母故人日乐饮极驩,道旧故为笑乐。”

赏析

  其二
  作者善于把典雅凝练的古代诗词与通俗流畅的民间口语融为一体,从而形成清丽华美、生动活泼的语言风格。作品融入了不少古代诗词的语句,其特有的语义、情味和表达效果与剧中语境相契合,增添了语言的文采和表现力。例如,【端正好】中的“碧云天,黄花地”,化用范仲淹《苏幕遮》词中“碧云天,黄叶地”语句,并取其秋景凄凉的意境,以烘托送别的凄冷氛围;【朝天子】中的“蜗角虚名,蝇头微利”,引用苏轼《满庭芳》词原句,形象地表现莺莺珍重爱情、轻视功名利禄的思想感情;【耍孩儿】中“未饮心先醉”,化用柳永《诉衷情近》词中“未饮心如醉”之句,一字之易,更加夸张,语意更加沉重,表现了莺莺饯别时的极端愁苦。
  “回首”:杨伦注:前三首皆北望发叹,此首方及南望,故曰“回首”。“扶桑”:泛指南海一带。唐时岭南道有扶桑县,属禺州。“铜柱”:东汉马援所立,以为汉之极界;玄宗时,何履光以兵定南诏,曾复立马援铜柱。氛:妖气,指战乱叛离之气。时南诏背唐,与吐蕃连结。广德元年(763年)夏历十二月,官市舶使吕太一逐广南节度使张休,纵兵大掠(见《旧唐书·代宗记》)“回首”二句是说,回首看到铜柱标志的南方疆界,战乱之气未歇。“越裳”:南方国名,地接交趾,《后汉书·贾琮传》载:交趾土多珍产明玑、翠羽、王毒瑁、异香、美木之属。南海明珠:《太平御览·珍宝部》二,引《邹子》:“珠生于南海。”“越裳”二句,说南方各地,因战乱离贰,贡赋皆绝。
  诗发端即不凡,苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈,然而在他这个时候,干戈遍地,已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”,并且点示出背景。第二句,诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展,突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围,而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏,开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒,到处是动乱、破坏和灾难,不由发出了声声叹息。“万事非”三字,包容着巨大的世上沧桑,概括了辛酸的人间悲剧,表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。
第三层  最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”,显现天地的灵秀之气;“物”,这里指世人。“蕴真(yun zhen)”,即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”,悠远;“区中缘”,即人世间的尘缘。“安期术”,指传说中神仙安期生的长生道术。养生,即长生。诗人首先喟叹:此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气,然而世人却不知欣赏它的价值。接着,诗人又驰骋飘逸的想像,由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵,顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远,仿佛遗世独立一般。最后议论:诗人终于相信了,领悟了安期生的长生之道,从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中,触景生情而又缘情造境,神思逸荡,理趣横生,故虽是议论,却仍然意象飞动,而不觉其枯燥,可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
  诗的起句开门见山: “中庭多杂树,偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义(yi yi)。杂树, “亦指世间悠悠者流”。即一般无节操的土大夫,梅,指节操高尚的旷达贤土。庭院中有各种树木,而诗人最赞赏的是梅花,观点十分鲜明。 ·
  这首出自隋朝的《送别》,其作者已无法考证,然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境,却流传至今。据说,折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳,寓意有二:一是柳树速长,角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵;二是柳与“留”谐音,折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句,要早于这种“习俗”。
  开头四句,描写梦中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是说,古代传说,月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜,阴云四合,空中飘洒下来一阵冻雨,仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云楼半开壁斜白”是说,雨飘洒了一阵,又停住了,云层裂开,幻成了一座高耸的楼阁;月亮从云缝里穿出来,光芒射在云块上,显出了白色的轮廓,有如屋墙受到月光斜射一样。第三句“玉轮轧露湿团光”是说,下雨以后,水气未散,天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水汽上面辗过,它所发出的一团光都给打湿了。以上三句,都是诗人梦里漫游天空所见的景色。第四句则写诗(xie shi)人自己进入了月宫。“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩,这里代指仙女。这句是说:在桂花飘香的月宫小路上,诗人和一群仙女遇上了。这四句,开头是看见了月亮;转眼就是云雾四合,细雨飘飘;然后又看到云层裂开,月色皎洁;然后诗人飘然走进了月宫;层次分明,步步深入。
  诗的前两句写花与叶的两种不同命运。世上的花与叶,本是同根生,同枝长,花儿万紫千红,千姿百态,各自与众不同而独具芳馨。一旦被慧眼识中。便移栽金盆,倍受呵护。但绿叶却受到遗弃,飘零落地,在凄风苦雨中化作尘土。花入盆,叶作尘,这是世间花和叶的各自的命运。这两句总写花的万幸和叶的不幸,以它们的“不相伦”反映出荷花独特品质的可贵。
  第四句:“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”?因为“红如”不过和春花一样,无非是装点自然美景而已;而“红于”则是春花所不能比拟的,不仅仅是色彩更鲜艳,而且更能耐寒,经得起风霜考验。
  诗的以下八句承上继续写归程,而扣应题目“至大梁”,写到大梁后所见。诗人选定“薄暮”这一时间,有可能是写实,但也有以薄暮景色衬托沉重心情的用意。“仲秋萧条景”一句对大梁所见作了总的概括。以下便选择一些典型景物来写这样一个秋日薄暮的“萧条景”:南飞的鸿雁,阴暗的郊野,秋风和茅草,野火和枯桑,把大梁秋日的薄暮渲染得分外冷落凄凉。“长风吹白茅,野火烧枯桑”两句用极自然的语言极平常的形象,勾划出深秋郊野的典型环境诗人焦虑郁闷,百感交集的情怀通过这幅图景含蓄地烘托出来。
  大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律,按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
  在没有任何理由的情况下,作者只能伸长脖子痴痴地望着那近在咫尺却又似乎远在千里的金扉而惆帐,而愁思。诗的最后两句是作者内心的独白,是情感的自然流露,表达出作者的情感是强烈的、真挚的,同时又是微妙、细腻的。
  这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗,因而写得兴会淋漓,有着一种真挚而浓烈的感情力量;哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的,因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
  月亮在古典诗歌里,更多承载了怀乡思亲。“举头望明月,低头思故乡”“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”“明月照高楼,含君千里光”,这些月亮内涵是因空间距离产生而寄寓感情的。不过月亮也会出现时间概念,它却成了一种永恒对照无常的人生,进而表现人生的痛苦感。“人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水(张若虚《春江花月夜》)”“ 淮水东边旧时月,夜深还过女墙来(刘禹锡《石头城》)”“春江秋月何时了,往事知多少(李煜《虞美人》)”,这些诗句里的月亮意象无不指向时间概念,突出物是人非之感留给个体生命的怅惘痛苦。
  此诗作于元和十年,属柳宗元贬永末期的作品。这时的柳宗元,怨忧穷戚,失望至极,心中苦味无以倾诉,只有写作诗文抒发怨怒、愁苦的情怀。这首诗无论是写景还是(huan shi)抒情,都表现了这种苦味:诗的前两句以“屏居”始、以“离索”终,囚居之苦跃然纸上;樵夫能悠然唱歌,轻松愉悦,而诗人却只能“默默”细想、苦苦思索,这又形成了强烈的对比,诗人不能“兴尧舜、孔子之道,利安元元为务”之苦得以尽情倾吐;年关已近,贬居近十年,自己已近“迟暮”,但“例召”却杳无音讯,空怀大志而不能施展之苦呼之欲出;背山面水,幽静怡人,本应怡然自得,而诗人却如负重荷,惊魂落魄,压抑之苦不言自明。
  起首明要恭维石苍舒草书出众,却偏说草书无用,根本不该学。这种反说的方式前人称为“骂题格”。
  “何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
  文章表面上一直是送董生游河北。开头就预言前去“必有合”,是送他去;第二段虽怀疑燕赵的风俗可能变了,但要“以吾子之行卜之”,还是要送他去;结尾托他去吊望诸君之墓、劝谕燕赵之士归顺朝廷,仍然是送他去。总之,的确是一篇送行的文章,但送之正是为了留之,微情妙旨,全寄于笔墨之外。

创作背景

  南亭,似应在涧南园,位于孟浩然家乡襄阳郊外的岘山附近。辛大疑即辛谔,为作者同乡友人,常于夏日来南亭纳凉,与孟浩然约为琴酒之会。

  

毛幵( 明代 )

收录诗词 (4186)
简 介

毛幵 毛幵,约公元七四年前后(宋孝宗淳熙初前后)在世,历史人物,字平仲。信安人。生卒年均不详,为人傲世自高,与时多忤。尝为宛陵、东阳二州卒。开工于小词,诗文亦甚着名。所着有樵隐集十五卷,但是今仅存词一卷。

黄陵庙词 / 黄陵庙词 / 郭未

双仙正下凤楼迎。花含步辇空间出,树杂帷宫画里行。
气色烟犹喜,恩光草尚荣。之罘称万岁,今此复同声。"
"周穆王季,晋美帝文。明明盛德,穆穆齐芬。
征人远乡思,倡妇高楼别。不忍掷年华,含情寄攀折。"
繁花明日柳,疏蕊落风梅。将期重交态,时慰不然灰。"
"宝贤不遗俊,台阁尽鹓鸾。未若调人切,其如简帝难。
烟散龙形净,波含凤影斜。安仁动秋兴,鱼鸟思空赊。"
"汉月生辽海,曈昽出半晖。合昏玄兔郡,中夜白登围。


和袭美木兰后池三咏·白莲 / 武鹤

手持金箸垂红泪,乱拨寒灰不举头。"
嵯峨犹有当时色,半蘸波中水鸟栖。
"欲为皇王服远戎,万人金甲鼓鼙中。阵云暗塞三边黑,
夕梦园林是,晨瞻邑里非。绿畴良已秽,清濠旷不追。
春风吹花乱扑户,班倢车声不至啼。"
"流落经荒外,逍遥此梵宫。云峰吐月白,石壁淡烟红。
信美谐心赏,幽邃且攀援。曳裾欣扈从,方悟屏尘喧。"
玉醴浮仙菊,琼筵荐芳芷。一闻帝舜歌,欢娱良未已。"


山中留客 / 山行留客 / 典己未

宴乐已深鱼藻咏,承恩更欲奏甘泉。"
"喷玉长鸣西北来,自言当代是龙媒。万里铁关行入贡,
冠去神羊影,车迎瑞雉群。远从南斗外,遥仰列星文。"
岂与磻溪老,崛起周太师。我心希硕人,逮此问元龟。
"任子徇遐禄,结友开旧襟。撰酌辍行叹,指途勤远心。
西见商山芝,南到楚乡竹。楚竹幽且深,半杂枫香林。
尝抱野间意,而迫区中缘。尘事固已矣,秉意终不迁。
谁言贫士叹,不为身无衣。"


钦州守岁 / 天向凝

浦树悬秋影,江云烧落辉。离魂似征帆,恒往帝乡飞。"
"为口莫学阮嗣宗,不言是非非至公。为手须似朱云辈,
棹举若乘波。风光无限极,归楫碍池荷。
"出处各有在,何者为陆沉。幸无迫贱事,聊可祛迷襟。
靃靡寒潭侧,丰茸晓岸隈。黄花今日晚,无复白衣来。"
谁意山游好,屡伤人事侵。"
宁随当代子,倾侧且沉浮。"
"平阳馆外有仙家,沁水园中好物华。地出东郊回日御,


满江红·登黄鹤楼有感 / 项困顿

欲向正元歌万寿,暂留欢赏寄春前。"
赭汗千金马,绣毂五香车。白鹤随飞盖,朱鹭入鸣笳。
"设险诸侯地,承平圣主巡。东君朝二月,南旆拥三辰。
青娥弹瑟白纻舞。夜天燑燑不见星,宫中火照西江明。
"十年通大漠,万里出长平。寒日生戈剑,阴云摇旆旌。
中有乔松树,使我长叹息。百尺无寸枝,一生自孤直。"
"幸遇清明节,欣逢旧练人。刻花争脸态,写月竞眉新。
资税幸不及,伏腊常有储。散诞时须酒,萧条懒向书。


蝶恋花·梦入江南烟水路 / 易强圉

圣莫若周公,忠岂逾霍光。成王已兴诮,宣帝如负芒。
梦见长安陌,朝宗实盛哉。"
云日呈祥礼物殊,北庭生献五单于。
"花轻蕊乱仙人杏,叶密莺喧帝女桑。
"边声四合殷河流,雨雪飞来遍陇头。铁岭探人迷鸟道,
"公乎公乎,提壶将焉如。屈平沉湘不足慕,
预奉咸英奏,长歌亿万春。"
"陈遵重交结,田蚡擅豪华。曲台临上路,高轩抵狭斜。


石碏谏宠州吁 / 钟离伟

林虚宿断雾,磴险挂悬流。拾青非汉策,化缁类秦裘。
色动迎春柳,花发犯寒梅。宾筵未半醉,骊歌不用催。"
"蝉嘶玉树枝,向夕惠风吹。幸入连宵听,应缘饮露知。
"帝图光往册,上德表鸿名。道冠二仪始,风高三代英。
"一年衔别怨,七夕始言归。敛泪开星靥,微步动云衣。
俱能走马入长楸。红鬣锦鬃风騄骥,黄络青丝电紫骝。
栅高三面斗,箭尽举烽频。营柳和烟暮,关榆带雪春。
两两红妆笑相向。建章昨夜起春风,一花飞落长信宫。


问天 / 申屠向秋

曳履迎中谷,鸣丝出后堂。浦疑观万象,峰似驻三光。
川狭旌门抵,岩高蔽帐临。闲窗凭柳暗,小径入松深。
"置酒命所欢,凭觞遂为戚。日往不再来,兹辰坐成昔。
"写月涂黄罢,凌波拾翠通。镜花摇芰日,衣麝入荷风。
岁后寒初变,春前芳未开。黄蕤袅岸柳,紫萼折村梅。
山闲苦积雨,木落悲时遽。赏心凡几人,良辰在何处。
星次绝轩台,风衢乖禹服。寰区无所外,天覆今咸育。
功多地远无人纪,汉阁笙歌日又曛。"


小雅·小旻 / 郝小柳

家住箕山下,门枕颍川滨。不知今有汉,唯言昔避秦。
文君因赠白头吟。东流不作西归水,落花辞条归故林。
军门压黄河,兵气冲白日。平生怀伏剑,慷慨既投笔。
"輶轩遵上国,仙佩下灵关。尊酒方无地,联绻喜暂攀。
勒功思比宪,决略暗欺陈。若不犯霜雪,虚掷玉京春。"
力尽不得抛杵声,杵声未定人皆死。家家养男当门户,
劝君且强笑一面,劝君复强饮一杯。人生不得长欢乐,
寂寂芸香阁,离思独悠哉。"


象祠记 / 佟佳红鹏

"城上一掊土,手中千万杵。筑城畏不坚,坚城在何处。
"握图开万宇,属圣启千年。骊阜疏缇骑,惊鸿映彩旃。
"江岫殊空阔,云烟处处浮。上来群噪鸟,中去独行舟。
晞阳人似露,解愠物从风。朝庆千龄始,年华二月中。
趋趋兮跄跄,若处子回眸兮登玉堂。爰有兽也,安其忍,
窅然长夜台,举世可哀哉。泉户一朝闭,松风四面来。
圆洞开丹鼎,方坛聚绛云。宝贶幽难识,空歌迥易分。
轩台百年外,虞典一巡中。战龙思王业,倚马赋神功。"