南歌子·似带如丝柳
苦却乐，乐却苦，卢至黄金忽如土。"
盘径缘高雪，闲房在半山。自知麋鹿性，亦欲离人间。"
"三峰居接近，数里蹑云行。深去通仙境，思归厌宦名。
琼室既登花得折，永将凡骨逐风雷。"
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履，林花雷飞洒幅巾。
金珠富贵吾家事，常渴佳期乃寂寥。
世上一种人，出性常多事。终日傍街衢，不离诸酒肆。
林明枫尽落，野黑烧初经。有兴寻僧否，湘西寺最灵。"
千重香拥龙鳞立，五种风生锦绣开。宽似大溟生日月，
濩落垂杨户，荒凉种杏封。塔留红舍利，池吐白芙蓉。
南歌子·似带如丝柳拼音解释:
ku que le .le que ku .lu zhi huang jin hu ru tu ..
pan jing yuan gao xue .xian fang zai ban shan .zi zhi mi lu xing .yi yu li ren jian ..
.san feng ju jie jin .shu li nie yun xing .shen qu tong xian jing .si gui yan huan ming .
qiong shi ji deng hua de zhe .yong jiang fan gu zhu feng lei ..
geng wen cong shi jiu ming xin .ting wu an ji cheng shuang lv .lin hua lei fei sa fu jin .
jin zhu fu gui wu jia shi .chang ke jia qi nai ji liao .
shi shang yi zhong ren .chu xing chang duo shi .zhong ri bang jie qu .bu li zhu jiu si .
lin ming feng jin luo .ye hei shao chu jing .you xing xun seng fou .xiang xi si zui ling ..
qian zhong xiang yong long lin li .wu zhong feng sheng jin xiu kai .kuan si da ming sheng ri yue .
huo luo chui yang hu .huang liang zhong xing feng .ta liu hong she li .chi tu bai fu rong .
译文及注释
译文
春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许多。
人已经老了，但情怀仍在。虽然思虑着万里山河，但也只能无奈的惆怅。少年啊，要胸怀豪情万丈，莫要学我这个老头子。
落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
到了世风(feng)衰微的时候，为人子孙的，一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人，都一定(ding)要立碑刻铭，用来向(xiang)后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作，又因为死者子孙的一再请托，如果直书死者的恶行，就人情上过不去，这样铭文就开(kai)始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者，应当(dang)观察一下(xia)作者的为人。如果请托的人不得当，那么他写的铭文必定会不公正，不正确，就不能流(liu)行于世，传之后代。所以千(qian)百年来，尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭，但流传于世的很少。这里没有别的原(yuan)因，正是请托了不适当的人，撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
其一
分别时秋风吹拂着渭水，落叶飘飞洒满都城长安。
忽然想起天子周穆王，
夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故，让我错怪他的无情。阑干外，听不到来人的声音，寂静无声，未能听到风吹护花铃的声响，、让人不禁断肠泪下。
云霾隔断连绵的山峡，群山如同龙虎在静卧；阳光映照着清澈的江水，波光好像鼋鼍在浮游。
注释
23.病足：脚有毛病。病：有病，动词。
濯（zhuó）：洗涤。
7.摛（chī）锦：似锦缎展开。形容云雾缭绕的山峦色彩不一。
玄：是黑而赤的颜色。玄、黄指丝织品与麻织品的染色。
(6)悉皆：都是。悉，全。
④霁（jì）：晴。
10.鄙：鄙陋，目光短浅。
⑹罍（léi）：盛水器具。
(4)谢灵运诗：“州岛骤回合。”王僧达诗：“黄沙千里昏。”
赏析
王安石在晚年罢相隐居之后，诗歌创作也发生了变化，政治题材减少了，写湖光山色的小诗多了，壮年时代的豪放雄奇的风格改变了，取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在艺术上则更为成熟了，有一唱三叹之感。
全诗情景交融，景中寓情，诗人通过对景物的描写，赋予抽象的感情以形体，在呈现自然之景的同时又体现丰(xian feng)富的生活经验，以及对历史和现实的深刻思考。景别致而凄美，情愁苦而悲怆，意蕴藉而苍凉，境雄阔而高远，神完气足，堪称晚唐登临之作的翘楚。
结句“归凤求凰意，寥寥不复闻”，明快有力地点出全(chu quan)诗主题。这两句是说，相如、文君反抗世俗礼法，追求美好生活的精神，后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时，其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君，才能发出这种千古知音的慨叹。这里，一则是说琴声已不可再得而闻；一则是说后世知音之少。因此，《琴歌》中所含之意，在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流，而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。
开篇就赋予客观景物主观化特性。接着，诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗：“洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水与之相比：“借问新安江，见底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪这样清澈见底吗？”这样，就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后，又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪，把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明镜中，鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影，使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说：“《复斋漫录》云：山谷言：‘船如天上坐，人似镜中行。’又云：‘船如天上坐，鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行，如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明镜中，鸟度屏风里。’虽有所袭，然语益工也。”最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清我心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
全诗共四章，每章六句。诗前三章是结构相似的重调，每章的前两句写花起兴，从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”，将花繁叶茂的盛景充分地表露出来，也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。
诗作第五层，即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅因为他们无能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇(long she)。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”，似乎很残破，但是诗人却意外地发现：庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实；屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇，于是荒庭和古屋充满了生机和活力，庭院不再荒凉，古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗，就看到了上面所说的自然景观，但是如果读者翻检典籍，就会发现诗人在这化用了大禹的典故：大禹治水受到人民的爱戴，他驱走龙蛇，既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时，那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了，诗歌的境界也就提升了。可以看出，诗人将大禹的典故与眼前的实景结合，使景物描写中包含典故而看不出是在用典，即景与典合为一体，所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范，称赞杜甫的笔法是“千古绝技”！
诗人到处游山玩水，看来似乎悠然自在，内心却十分苦闷。这首忆昔诗，重点不在追述游历之地的景致，而是借此抒发内心的情绪。愈是把自己写得无忧无虑，无拘无束，而且是年复一年，无处不去，就愈显示出他的百无聊赖和无可奈何。诗中没有一处正面发泄牢骚，而又处处(chu chu)让读者感到有一股怨气，妙就妙在这“言外之意”或“弦外之音”上面。
诗人坐在窗前，欣赏着雪花飘入庭户，雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝，整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景，那野外一切崎岖（qíqū）难走的道路都将被大雪覆盖，展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
接着下面三段，用“吾闻”领起，一下转到了宫中，这是为了写演奏家的。武宗在位的时候，李德裕执政，郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐，曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位，朝政又趋于腐败。李德裕贬死，从郭道源流落到了民间看，他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源，才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅，用闪回、插叙的回忆笔法，来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后，那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样，所以他用了“吾闻”，那当然是对于郭的传说又加上作者的想象，那么读者就要注意作者在这里的设想了，因为这里正是诗人可以有最大的自由，寓意传神，以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质，读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样，他虽然写的是别人，却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合，是情与志的共同体。
作为一首吊古之作，梁园的萧条是诗人所要着力描写的。然而一、二两句已经把话说尽，再要顺着原有思路写出，势必叠床架屋。诗人于紧要处别开生面，在画面的主题位置上添上几笔艳丽的春色。以乐景写哀情，相反而相成，梁园的景色愈见萧条，诗人的吊古之情也愈见伤痛了，反衬手法运用得十分巧妙。
全诗情景交融，景中寓情，诗人通过对景物的描写，赋予抽象的感情以形体，在呈现自然之景的同时又体现丰(xian feng)富的生活经验，以及对历史和现实的深刻思考。景别致而凄美，情愁苦而悲怆，意蕴藉而苍凉，境雄阔而高远，神完气足，堪称晚唐登临之作的翘楚。
结句“归凤求凰意，寥寥不复闻”，明快有力地点出全(chu quan)诗主题。这两句是说，相如、文君反抗世俗礼法，追求美好生活的精神，后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时，其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君，才能发出这种千古知音的慨叹。这里，一则是说琴声已不可再得而闻；一则是说后世知音之少。因此，《琴歌》中所含之意，在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流，而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。
开篇就赋予客观景物主观化特性。接着，诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗：“洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水与之相比：“借问新安江，见底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪这样清澈见底吗？”这样，就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后，又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪，把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明镜中，鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影，使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说：“《复斋漫录》云：山谷言：‘船如天上坐，人似镜中行。’又云：‘船如天上坐，鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行，如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明镜中，鸟度屏风里。’虽有所袭，然语益工也。”最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清我心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
全诗共四章，每章六句。诗前三章是结构相似的重调，每章的前两句写花起兴，从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”，将花繁叶茂的盛景充分地表露出来，也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。
诗作第五层，即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅因为他们无能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇(long she)。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”，似乎很残破，但是诗人却意外地发现：庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实；屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇，于是荒庭和古屋充满了生机和活力，庭院不再荒凉，古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗，就看到了上面所说的自然景观，但是如果读者翻检典籍，就会发现诗人在这化用了大禹的典故：大禹治水受到人民的爱戴，他驱走龙蛇，既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时，那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了，诗歌的境界也就提升了。可以看出，诗人将大禹的典故与眼前的实景结合，使景物描写中包含典故而看不出是在用典，即景与典合为一体，所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范，称赞杜甫的笔法是“千古绝技”！
诗人到处游山玩水，看来似乎悠然自在，内心却十分苦闷。这首忆昔诗，重点不在追述游历之地的景致，而是借此抒发内心的情绪。愈是把自己写得无忧无虑，无拘无束，而且是年复一年，无处不去，就愈显示出他的百无聊赖和无可奈何。诗中没有一处正面发泄牢骚，而又处处(chu chu)让读者感到有一股怨气，妙就妙在这“言外之意”或“弦外之音”上面。
诗人坐在窗前，欣赏着雪花飘入庭户，雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝，整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景，那野外一切崎岖（qíqū）难走的道路都将被大雪覆盖，展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
接着下面三段，用“吾闻”领起，一下转到了宫中，这是为了写演奏家的。武宗在位的时候，李德裕执政，郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐，曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位，朝政又趋于腐败。李德裕贬死，从郭道源流落到了民间看，他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源，才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅，用闪回、插叙的回忆笔法，来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后，那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样，所以他用了“吾闻”，那当然是对于郭的传说又加上作者的想象，那么读者就要注意作者在这里的设想了，因为这里正是诗人可以有最大的自由，寓意传神，以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质，读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样，他虽然写的是别人，却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合，是情与志的共同体。
作为一首吊古之作，梁园的萧条是诗人所要着力描写的。然而一、二两句已经把话说尽，再要顺着原有思路写出，势必叠床架屋。诗人于紧要处别开生面，在画面的主题位置上添上几笔艳丽的春色。以乐景写哀情，相反而相成，梁园的景色愈见萧条，诗人的吊古之情也愈见伤痛了，反衬手法运用得十分巧妙。
创作背景
这组诗宫三首，约作于公元811年（元和六年），时元稹在监察御史分务东台任上；一说这组诗作于公元822年（长庆二年）。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于公元802年（唐德宗贞元十八年）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即公元809年（元和四年），元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
侯铨( 隋代 )
收录诗词 (4458) 首
简 介
侯铨 字秉衡，江南嘉定人。廪生。○秉衡，太常讳震旸曾孙，国学讳岐曾之孙，修髯长身，谈及忠义，觥觥岳云，从嘉定寓居虞山，与陈见复、汪西京诸君结诗社，予亦与定交，友朋有阙失，必直言箴规，不失先世风。秉衡没，同学中直谅者少矣。录其诗，因追忆其风概如此。
项羽之死
灵风生太漠，习习吹人襟。体混希微广，神凝空洞深。
莫问我姓名，向君言亦空。潮生沙骨冷，魂魄悲秋风。
皇朝宰相张天觉，天下云游吕洞宾。"
"庭果色如丹，相思夕照残。云边踏烧去，月下把书看。
"赵壹能为赋，邹阳解献书。可惜西江水，不救辙中鱼。
一自越兵齐振地，梦魂不到虎丘山。"
时难多战地，野阔绝春耕。骨肉知存否，林园近郡城。"
废兴尽系前生数，休衒英雄勇冠军。"
玉京秋·烟水阔
"须鬓三分白二分，一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪，
万人死地当虎口，一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节，
"田园临汉水，离乱寄随关。今日烟尘尽，东西又未还。
湖光引行色，轻舸傍残霞。"
"刚被恩情役此心，无端变化几湮沈。
"巨鳌转侧长鰌翻，狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本，
"石室初投宿，仙翁喜暂容。花源隔水见，洞府过山逢。
入市非求利，过朝不为名。有时随俗物，相伴且营营。"
江南旅情
"三茎瘦竹两株松，瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪，
磨公小拇指，涂得太社北。 ——赵神德"
留赏景不延，感时芳易歇。他晨有山信，一为访林樾。"
雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。何时甘露偈，一寄剡山东。"
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉，树下苔钱绿绕溪。
天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。"
"妾心合君心，一似影随形。（《寄赠》）
担头何物带山香，一箩白蕈一箩栗。"
蝶恋花·百种相思千种恨
"罗浮道士谁同流，草衣木食轻王侯。世间甲子管不得，
有张翱兮，寓止淮阴。来绮席兮，放恣胸襟。
"独居三岛上，花竹映柴关。道广群仙惜，名成万事闲。
访君虽有路，怀我岂无诗。休羡繁华事，百年能几时。"
吾师别是醍醐味，不是知心人不知。"
危桥横石架云端，跨鹿登临景象宽。
红炉迸溅炼金英，一点灵珠透室明。摆动干坤知道力，
贤哉苟征君，灭迹为圃畦。顾已成非薄，忝兹忘筌蹄。
子夜歌·夜长不得眠
"欲究丹砂理，幽玄无处寻。不离铅与汞，无出水中金。
"风恶波狂身似闲，满头霜雪背青山。
吾嘉鲁仲连，功成弃珪璧。二贤兼彼才，晚节何感激。
休将逝魄趋府庭，止于此馆归冥冥。"
汲引随瓶满，分流逐处安。幽虫乘叶过，渴狖拥条看。
龟自卜，镜自照。吉可募，光不曜。
"忆在匡庐日，秋风八月时。松声虎溪寺，塔影雁门师。
骑龙远出游三岛，夜久无人玩月华。
浣溪沙·红蓼渡头秋正雨
春来犹赖邻僧树，时引流莺送好声。"
青云终叹命，白阁久围炉。今日成名者，还堪为尔吁。"
"照水冰如鉴，扫雪玉为尘。何须问今古，便是上皇人。
"搔首复搔首，孤怀草萋萋。春光已满目，君在西山西。
"仁坊标绝境，廉守蹑高踪。天晓才分刹，风传欲尽钟。
数子赠歌岂虚饰，所不足者浑未曾道着其神力。
整策务探讨，嬉游任从容。玉膏正滴沥，瑶草多zv茸。
须得灵根骨髓坚。□骨髓，炼灵根，片片桃花洞里春。
幽涧泉
龙藏琅函遍九垓，霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得，
始皇重韩子，及睹乃不全。武帝爱相如，既征复忘贤。
两山夹沧江，豁尔开天门。须臾轻舟远，想象孤屿存。
"百虑片帆下，风波极目看。吴山兼鸟没，楚色入衣寒。
摇落见松柏，岁寒比忠贞。欢娱在鸿都，是日思朝英。"
爽气浮朝露，浓姿带夜霜。泛杯传寿酒，应共乐时康。"
"□□□□□□□，□□□□□□□。八表顺风惊雨露，
既登玉宸庭，肃肃仰紫轩。敢问龙汉末，如何辟干坤。
思黯南墅赏牡丹
"荆门与闽越，关戍隔三千。风雪扬帆去，台隍指海边。
万境忘机是道华，碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟，
"流浪江湖久，攀缘岁月阑。高名当世重，好句逼人寒。
宿昔情或乖，庶几迹无误。松声莫相诮，此心冥去住。"
"火云如烧接苍梧，原野烟连大泽枯。
公车徒见累，爵禄非所荣。隐身乐鱼钓，世网不可撄。"
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜，不堪吟苦寂寥时。
道格何曾格，言煳又不煳。浑身总是眼，还解识人无。
人月圆·甘露怀古
汝看朝垂露，能得几时子。
玉箫冷吟秋，瑶瑟清含商。贤臻江湖叟，贵列川渎王。
"诸侯崇鲁学，羔雁日成群。外史刊新韵，中郎定古文。
"雁鱼空有信，鸡黍恨无期。闭户方笼月，褰帘已散丝。
天鉴谅难诬，神理不可谖。安期返蓬莱，王母还昆仑。
"虽共蒿兰伍，南朝有宗祖。莫打绿袍人，空中且歌舞。
"苍苍难可问，问答亦难闻。落叶平津岸，愁人李使君。
为脱田文难，常怀纪渻恩。欲知疏野态，霜晓叫荒村。"
同李十一醉忆元九
"野人未相识，何处异乡隔。昨逢云阳信，教向云阳觅。
"苕水滩行浅，潜州路渐深。参差远岫色，迢递野人心。
蜀集重编否，巴仪薄葬新。青门临旧卷，欲见永无因。"
"一法传闻继老能，九华闲卧最高层。
"病起见庭莎，绿阶傍竹多。绕行犹未得，静听复如何。
李花结果自然成。"
煮茗烧干脆，行苔踏烂红。来年未离此，还见碧丛丛。"
"盛名传出自皇州，一举参差便缩头。月里岂无攀桂分，