首页 古诗词 下泉

下泉

元代 / 傅肇修

从此心丧应毕世,忍看坟草读残篇。"
谓乎殿空扆逸,朝懵廷荒。不知奸蔽,文失汪洋。
洞天云冷玉花发,公子尽披双锦袍。
惆怅知音竟难得,两行清泪白杨风。"
世事自随蓬转在,思量何处是飞蓬。"
"早云才破漏春阳,野客晨兴喜又忙。自与酌量煎药水,
游来游去不禁君。莺花御苑看将尽,丝竹侯家亦少闻。
"铜雀羽仪丽,金龙光彩奇。潜倾邺宫酒,忽作商庭漦.
"高眠终不起,远趣固难知。琴剑今无主,园林旧许谁。
上皇初解云衣浴,珠棹时敲瑟瑟山。"
"香味清机仙府回,萦纡乱石便流杯。
当于李杜际,名辈或溯沿。良御非异马,由弓非他弦。
欺暗尚不然,欺明当自戮。难将一人手,掩得天下目。
"洛阳佳丽与芳华,金谷园中见百花。


下泉拼音解释:

cong ci xin sang ying bi shi .ren kan fen cao du can pian ..
wei hu dian kong yi yi .chao meng ting huang .bu zhi jian bi .wen shi wang yang .
dong tian yun leng yu hua fa .gong zi jin pi shuang jin pao .
chou chang zhi yin jing nan de .liang xing qing lei bai yang feng ..
shi shi zi sui peng zhuan zai .si liang he chu shi fei peng ..
.zao yun cai po lou chun yang .ye ke chen xing xi you mang .zi yu zhuo liang jian yao shui .
you lai you qu bu jin jun .ying hua yu yuan kan jiang jin .si zhu hou jia yi shao wen .
.tong que yu yi li .jin long guang cai qi .qian qing ye gong jiu .hu zuo shang ting chi .
.gao mian zhong bu qi .yuan qu gu nan zhi .qin jian jin wu zhu .yuan lin jiu xu shui .
shang huang chu jie yun yi yu .zhu zhao shi qiao se se shan ..
.xiang wei qing ji xian fu hui .ying yu luan shi bian liu bei .
dang yu li du ji .ming bei huo su yan .liang yu fei yi ma .you gong fei ta xian .
qi an shang bu ran .qi ming dang zi lu .nan jiang yi ren shou .yan de tian xia mu .
.luo yang jia li yu fang hua .jin gu yuan zhong jian bai hua .

译文及注释

译文
不但是人生,自然界的一切生命不都感到了时光流逝(shi)。
  我在来到兖州看望我父亲的日子里,初次登上城楼放眼远眺,飘浮的白云连接着东海和泰山,一马平川的原(yuan)野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里,鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池(chi)。我从来就有怀古伤感之情,在城楼上远眺,独(du)自徘徊,心中十分感慨。
您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭,人生如果要失意无分天南和地北。明妃当初嫁给胡人的时候,身旁上百两的毡(zhan)车上乘坐的都是胡人女子。
锅里煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
但到了这个时候,忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。
有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚,
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
请(qing)你调理好宝瑟空桑。
  成名反复思索,恐怕是指给我捉蟋(xi)蟀的地方吧?细看图上面的景物,和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来,扶着杖,拿着图来到寺庙的后面,(看到)有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑,只见一块块石头,好像鱼鳞似的排列着,真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走,好像在找一根针和一株小草似的;然而心力、视力、听力都用尽了,结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着,突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇(qi)了,急忙去追它,癞蛤蟆(已经)跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹,分开丛草去寻找,只见一只蟋蟀趴在棘根下面,他急忙扑过去捉它,蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨,蟋蟀不出来;又用竹筒取水灌进石洞里,蟋蟀才出来,形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看,只见蟋蟀个儿大,尾巴长,青色的脖项,金黄色的翅膀。成名特别高兴,用笼子装上提回家,全家庆贺,把它看得比价值(zhi)连城的宝玉还珍贵,装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它,爱护得周到极了,只等到了期限,拿它送到县里去缴差。
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。
经过不周山向左转去啊,我的目的地已指定西海。
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。

注释
征鸿:远飞的大雁。古时有“鸿雁传书”之说。“锦字系征鸿”即把快信系在鸿雁足上借以传递。
16、凭览:倚栏远望,周,四周。
⑺天刑:语出《国语·鲁语》:“纠虔天刑。”
1、暝(míng)云:阴云。
4.太卜:掌管卜筮的官。
4、穆王:西周人,姓姬名满,传说他曾周游天下。
(10)廪食(lǐn sì)以数百人:拿数百人的粮食供养他。廪:粮食。食:供养。

赏析

  第三节自“性嗜(xing shi)洒”至“不吝情去留”,写“五柳先生”的饮酒嗜好。作者强调他的嗜洒是出于天性,而非门阀之士的放荡纵酒,自我麻醉。但嗜洒与家贫又是矛盾的,他不慕荣利,不能摆脱贫困,便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒,他却毫无拘束,一去即饮,一醉方休,又反映了他的坦率与认真,并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。
  这首《王风·黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说,不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比,虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略近,但构景状情的笔法则有异。《王风·黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”,以自然的音声来传达情思,加强气氛,是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“《回车驾言迈》佚名 古诗,悠悠涉长道。四顾何茫茫,东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”,叠词与单字交叠使用,同样渲染了苍茫凄清的气氛,然而不但音声历落,且由一点——“车”,衍为一线——“长道”,更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上,一个“摇”字,不仅生动地状现了风动百草之形,且传达了风中春草之神,而细味之,更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来,此诗之“摇”字已颇具锻炼之功,无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用,已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云:“《十九首》辞精义炳,婉而成章,始见作用之功。”(作用即艺术构思),可称慧眼别具;而此诗,对于读者理解皎然这一诗史论析,正是一个好例。
  《《忆扬州》徐凝 古诗》是一首怀人的作品,但标题却不明题怀人,而偏说怀地。诗人并不着力描写这座“绿扬城郭”的宜人风物,而是以离恨千端的绵绵情怀,追忆当日的别情。不写自己的殷切怀念,而写远人的别时音容,以往日远人的情重,衬出诗人自己情怀的不堪,这是深一层的写法。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年(nian)的生活,向读者展示了那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月(jiu yue)里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  凌策(957-1018),字子奇,宣州泾(安徽泾县)凌湾人,北宋名臣。雍熙进士。历广安军判官、西川节度推官,光禄寺丞。李顺起义,川陕许多选官都不愿意上任,凌策自动请示出任,后到绵州任职,升迁户部判官,淮南东路安抚使。公元1016年(大中祥符九年),凌策从蜀地回来,皇上有意擢用,但凌策得病,这首七律《《送凌侍郎还宣州》晏殊 古诗》晏殊送凌策回乡写的。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  首句“山光物态弄春辉”,写出了留客的前提条件——山中万物都在春天的阳光下争奇斗艳,呈现着一派醉人的美景。一个“弄”字出神入化,给山中景物赋予了人的性格,描绘了万物朝气蓬勃的盎然生机。全诗正面描写山景只有这一句诗。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染出满目生机、引人入胜的意境。因为只有把这一句写得很浓,而且先声夺人,形成一种压倒的优势,“留”才有意义,客人所担心的问题才显得无足轻重。
  该文系1061年(宋仁宗嘉祐六年),作者为答御试策而写的一批论策中的一篇。根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例,论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖,极尽曲折变化之妙,行文雄辩而富有气势,体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。
  梅,据考证是一种原产于中国的植物,自古以来就是一种常用的果品。但是上古的诗歌里(ge li)却吟咏得不多,诗经里‘摽有梅’一诗曾提到梅实,也只是作为起兴的由头,没有把它作为吟咏的主体。南北朝时代陆凯折梅赠驿使所赋的诗,也仅仅是把梅花当作一种表达友情的道具。真正在诗歌中给梅花赋予人格化的形象,那还是唐以后的事。因为梅花是在天寒地冻的时节凌霜冒雪而开,不与众芳为伍,所以人们赋予了它清高、孤峭、顽强、坚贞的品格;又因为梅花开在冬末早春,相比于三春光景那种桃李芳菲,百花烂漫的盛季,它算是占得了春先,所以人们又赋予了它报春使者的声名,成了先知先觉的先驱者或酿时造势的的英雄豪杰的形象。歌剧《江姐》中的“红梅赞”这首歌,就是梅花品格的一幅恰如其分的写照。
  李白的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口,妇孺皆知。《《登庐山五老峰》李白 古诗》也是一首吟咏庐山美景的佳作,描写庐山的另一个风景点——五老峰。
  《《狼山观海》王安石 古诗》虽然是王安石的一首逸诗,可是它给留下了写南通狼山的名篇,也可窥见王安石早期诗风,并对研究宋诗有一定价值。不仅南通人重视它,也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。
  第二首借某一事象作为特殊情感的符号。男主人公向来自故乡的客人询问“故乡事”,却只问“寒梅”是否已经开花,表层意思是关心故乡早春的情况,实则别有心曲。“寒梅著花”藏着深层的情感信息。因为第三首女主人公对男主人公的思念,也说“已见寒梅发”。联系起来,似乎寒梅花发是一个暗示某种特殊涵义的时间。这个特殊涵义,只有男女主人公双方知道,它深埋二人的心底,局外人无从确切探知。你可以解释为夫妇临别叮咛的归期,你也可以说那是彼此心中共同纪念的紧紧萦系两颗心的往事。但无论怎样猜想,也都未必能切中本事。但“绮窗前”又确乎是一个副信息。或者事情就是在“绮窗前”一株梅树的环境下发生的。时节正是梅花在雪中绽开的早春。这一细节极大地加深了诗的内蕴。这种写法,在王维之前也有,如南朝乐府《西洲曲》中的“梅”即是很难予以确解的某事的象征。
  “我自横刀向天笑”是承接上两句而来:如若康、梁诸君能安然脱险,枕戈待旦,那么,我谭某区区一命岂足惜哉,自当从容地面对带血的屠刀,冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死,诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时,同志们曾再三苦劝他避居日本使馆,他断然拒绝,正是由于他抱定了必死的决心,所以才能处变不惊,视死如归。
  查德卿的这首《《蟾宫曲·怀古》查德卿 古诗》抒发的是怀古咏史之意。作者在开篇第一句就写出了自己的疑问,他问道“问从来谁是英雄?”,紧接着他便在曲中写到一个农夫,一个渔翁。”查德卿用自问自答的方式回答了自己的问题,在此处点明了怀古的对象,同时也做出了评价。
  “群鸡正乱叫,客至鸡斗争”,群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱,同时,这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动,“驱鸡上树木,始闻扣柴荆”,起首四句,用语简朴质实,将乡村特有的景致描绘了出来,而这种质朴,与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
  次联“非因斜日无由见,不是闲人岂得知”,是从首联描写转人三联议论的自然过渡。诗人感叹,这美丽的花只因偶然的机缘才被人发现,若不是斜日临照,与红花相映,人们便观赏不到这“一树红桃”;若不是作者自己是一个投闲置散的人,就不会知道在这“竹遮松荫”的幽静之处,还会有艳丽动人的桃花。
  1.这首诗给歌描绘了怎样的画面?
  第三段从“蛾眉马上传呼进”到“无边春色来天地”,写吴三桂于战场迎接陈圆圆的恩宠有加的情景。先叙写迎接陈圆圆的盛大场面,出人意表地把两情重圆的无限温柔旖旎的场面,端端安排在杀声甫定的战场上,而且是在夜晚,打着火把找到似的,为情节增添了几分戏剧性。这里读者又看到逼肖《长恨歌》“闻道汉家天子使,九华帐内梦魂惊”、“玉颜寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”那样的妙笔:“蛾眉马上传呼进,云鬟不整惊魂定。蜡炬迎来在战场,啼妆满面残红印。”到底是三桂救了圆圆,还是圆圆成就了三桂呢?从此吴三桂青云直上,持专征特权,移镇汉中。夫贵妻荣,陈圆圆也一直做到王妃。“斜谷云深起画楼,散关月落开妆镜”,诗人不写平西王府的豪华,偏偏取川陕道途之荒僻山川为背景,写圆圆的舒心如意,正是因难见巧极为别致的奇笔。你看彩云为之起楼,明月为之掌镜,“时来风送滕王阁”,似乎天地一切都是为圆圆而存在,这种心情本来就应该安排在吴陈重逢不久的一段时间。道途中感觉尚如此良好,遑论其余。以战场为背景,暗寓对吴三桂“冲冠一怒为红颜”的批判。

创作背景

  人闻云南多瘴疠,未战,士卒死者什八九,莫肯应募。杨国忠(时任宰相)遣御史分道捕人,连枷送诣军所……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野。

  

傅肇修( 元代 )

收录诗词 (6151)
简 介

傅肇修 傅肇修,字砥人,仙溪人。咸丰辛酉拔贡。有《醉竹园诗集》。

昭君怨·春到南楼雪尽 / 紫冷霜

天斜日光薄,地湿虫叫噪。惟恐道忽消,形容益枯藁。
玄言何处问逍遥。题诗石上空回笔,拾蕙汀边独倚桡。
顷刻势稍止,尚自倾蔌蔌。不敢履洿处,恐蹋烂地轴。
"悠悠干禄利,草草废渔樵。身世堪惆怅,风骚顿寂寥。
自觉无家似潮水,不知归处去还来。"
直须论运命,不得逞文词。执戟君乡里,荣华竟若为。"
"柳疏桐下晚窗明,只有微风为折酲。
长与东皇逞颜色。劲节暂因君子移,贞心不为麻中直。"


晚出新亭 / 公羊贝贝

倚杉闲把易,烧朮静论玄。赖有包山客,时时寄紫泉。
"黄金即为侈,白石又太拙。斫得奇树根,中如老蛟穴。
幄中由羡愈头风。蹉跎岁月心仍切,迢递江山梦未通。
维舟绿溪岸,绕郡白云峰。将幕连山起,人家向水重。
吾祖在月竁,孤贞能见怡。愿老君子地,不敢辞喧卑。"
十司户。湘得高州,到日,愤湜不佑己,赋诗云)"
自喜幽栖僻,唯惭道义亏。身闲偏好古,句冷不求奇。
砌竹摇风直,庭花泣露疏。谁能赋秋兴,千里隔吾庐。"


论诗三十首·十三 / 鲜于培灿

归期不及桃花水,江上何曾鲙雪鳞。"
江色分明练绕台,战帆遥隔绮疏开。
"新开窗犹偏,自种蕙未遍。书签风摇闻,钓榭雾破见。
寂寥深木闭烟霞,洞里相知有几家。笑看潭鱼吹水沫,
"野云如火照行尘,会绩溪边去问津。才子省衔非幕客,
客处不堪频送别,无多情绪更伤情。"
风烟放荡花披猖,秋千女儿飞短墙。绣袍驰马拾遗翠,
强作南朝风雅客,夜来偷醉早梅傍。"


新丰折臂翁 / 稽屠维

"齐王僚属好男儿,偶觅东归便得归。满目路岐抛似梦,
香晚翠莲动,吟馀红烛移。开口啖酒肉,将何报相知。
"青楼枕路隅,壁甃复椒涂。晚梦通帘柙,春寒逼酒垆。
清思密谈谁第一,不过邀取小茅君。
远忆幽期目剩瞑。见买扁舟束真诰,手披仙语任扬舲."
鱼通蓑衣城,帆过菱花田。秋收吾无望,悲之真徒然。"
琴上无弦靖节家。芝畹烟霞全覆穗,橘洲风浪半浮花。
免教世路人相忌,逢着村醪亦不憎。"


九歌·东皇太一 / 东方幻菱

欲招屈宋当时魄,兰败荷枯不可寻。"
"岳麓云深麦雨秋,满倾杯酒对湘流。沙边细柳牵行色,
羞彼揶揄泪满衣。新人藏匿旧人起,白昼喧唿骇邻里。
"幽轩斜映山,空涧复潺潺。重叠岩峦趣,遥来窗户间。
见《摭言》)
裴回未忍过南塘,且应同声就同类。梳翎宛若相逢喜,
岭分中夜月,江隔两乡春。静想青云路,还应寄此身。"
细腰侍女瑶花外,争向红房报玉妃。


春日秦国怀古 / 赵夏蓝

下在黄埃上须渐。少年欢乐须及时,莫学懦夫长泣岐。
"为客得从容,官清料复重。海崖归有业,天目近何峰。
"晚天寒雨上滩时,他已扬舲我尚迟。
近来桃李半烧枯,归卧乡园只老夫。
不用临池更相笑,最无根蒂是浮名。"
九条烟水但凝愁。谁能百岁长闲去,只个孤帆岂自由。
爱把波澜枉陷人。飘乐递香随日在,绽花开柳逐年新。
良时难得吾宗少,应念寒门更寂寥。


赠傅都曹别 / 啊小枫

醺应烂地轴,浸可柔天壤。以此献吾君,愿铭于几杖。"
"碑字依稀庙已荒,犹闻耆旧忆贤王。园林一半为他主,
撼晚梳空不自持,与君同折上楼时。
去去忽凄悲,因风暂回顾。"
"丈室掩孤灯,更深霰雹增。相看云梦客,共忆祝融僧。
"此水虽非禹凿开,废丘山下重萦回。
荣枯一贯亦何争。道傍病树人从老,溪上新苔我独行。
"斜汉银澜一夜东,飘飘何处五云中。空留华表千年约,


与陈给事书 / 壤驷单阏

九天天路入云长,燕使何由到上方。
手戟非吾事,腰镰且发硎。谅难求摽摽,聊欲取铮铮。
屿鸟将飞不飞。换酒帩头把看,载莲艇子撑归。
昨日流莺今日蝉,起来又是夕阳天。
"大小三峰次九华,灵踪今尽属何家。汉时仙上云巅鹤,
贫士无绛纱,忍苦卧茅屋。何事觅膏腴,腹无太仓粟。"
衰草珠玑冢,冷灰龙凤身。茂陵骊岫晚,过者暗伤神。"
窗户凌晨湿气生。蔽野吞村飘未歇,摧巢压竹密无声。


大雅·大明 / 宰父利伟

蟋蟀苦口嫌金波。往事向人言不得,旧游临老恨空多。
"共是虚皇简上仙,清词如羽欲飘然。登山凡着几緉屐,
"一溪春水彻云根,流出桃花片片新。
"重禄轻身日,清资近故乡。因知送君后,转自惜年芳。
吟看仙掌月,期有洞庭人。莫问烟霞句,悬知见岳神。"
何竹青堪杀,何蒲重好截。如能盈兼两,便足酬饥渴。
偶然留得阴阳术,闭却南门又北门。"
残日沉雕外,惊蓬到马前。空怀钓鱼所,未定卜归年。"


六丑·杨花 / 百里庆波

"一庙争祠两让君,几千年后转清芬。
日晏朝不罢,龙姿欢fM々。于焉周道反,由是秦法悛。
天上鸡鸣海日红,青腰侍女扫朱宫。
"生者百岁,相去几何?欢乐苦短,忧愁实多。
"奔倾漱石亦喷苔,此是便随元化来。长片挂岩轻似练,
蛀粉经时落酒筒。马足歇从残漏外,鱼须抛在乱书中。
上方僧在时应到,笑认前衔记写真。"
病得清凉减四支。怀旧药溪终独往,宿枯杉寺已频期。