东平留赠狄司马
"长安车马地，此院闭松声。新罢九天讲，旧曾诸岳行。
"峰峦开一掌，朱槛几环延。佛地花分界，僧房竹引泉。
翩翩日敛照，朗朗月系夕。物生春不留，年壮老还迫。
病致衰残早，贫营活计迟。由来蚕老后，方是茧成时。"
豹变资陈武，龙飞拥晋元。风流前事尽，文物旧仪存。
遇酒即沽逢树歇，七年此地作闲人。"
"登山临水分无期，泉石烟霞今属谁。
落水随鱼戏，摇风映鸟吟。琼楼出高艳，玉辇驻浓阴。
"忆昔嬉游伴，多陪欢宴场。寓居同永乐，幽会共平康。
"采松仙子徒销日，吃菜山僧枉过生。
东平留赠狄司马拼音解释:
.chang an che ma di .ci yuan bi song sheng .xin ba jiu tian jiang .jiu zeng zhu yue xing .
.feng luan kai yi zhang .zhu jian ji huan yan .fo di hua fen jie .seng fang zhu yin quan .
pian pian ri lian zhao .lang lang yue xi xi .wu sheng chun bu liu .nian zhuang lao huan po .
bing zhi shuai can zao .pin ying huo ji chi .you lai can lao hou .fang shi jian cheng shi ..
bao bian zi chen wu .long fei yong jin yuan .feng liu qian shi jin .wen wu jiu yi cun .
yu jiu ji gu feng shu xie .qi nian ci di zuo xian ren ..
.deng shan lin shui fen wu qi .quan shi yan xia jin shu shui .
luo shui sui yu xi .yao feng ying niao yin .qiong lou chu gao yan .yu nian zhu nong yin .
.yi xi xi you ban .duo pei huan yan chang .yu ju tong yong le .you hui gong ping kang .
.cai song xian zi tu xiao ri .chi cai shan seng wang guo sheng .
译文及注释
译文
干枯的庄稼绿色新。
也许饥饿，啼走路旁，
十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。
时光过得快啊，就像露水一见太阳就干，红花一遭霜打就蔫。
今天终于把大地滋润。
走啊走啊日久远，人疲马乏又渴又饥。
很久来为公务所累，幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事，与农人的菜圃为邻，有(you)的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田，翻锄带着露水的野草，晚上撑船游玩回来，船触到溪石发出声响。独来独往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧绿，放声高歌。韵译
因为她在都市中看到，全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！
大雁啊，潇湘下游，水碧沙明，风景秀丽，食物丰美，你为什么随便离开这么好的地方，回到北方来呢？大雁回答：潇湘一带风景秀丽，食物丰美，本来是可以常住下去的。可是，湘灵在月夜鼓瑟，从那二十五弦上弹出的音调，实在太凄清、太哀怨(yuan)了！我的感情，简直承受不住，只好飞回北方。
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
醒时一起欢乐，醉后各自分散。
只看到寒暑更迭日月运行，消磨着人的年寿。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；
大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
天色已晚，湖光返照，细细的雨丝飘进南窗。
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害(hai)，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观(guan)点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦(qian)让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心(xin)；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
注释
⑺髭（zī）须：胡子。唇上曰髭，唇下为须。
求褔而辞祸，“而”表并列，并且。
⒄殊：远。嗟：感叹。
⑨適：同“嫡”。
“家住”二句：家住水东水西的女子，月夜三三两两地出来，在《白石滩》王维 古诗前洗纱。浣（huàn）：洗。浣（huàn）纱：用西施浣纱的典故，暗示浣纱女的明丽。
⑷掇（duō）：拾取，伸长了手去采。
赏析
诗作第五层，即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅因为他们无能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利(de li)益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
锦水汤汤，与君长诀！
“公子王孙莫来好，岭花多是断肠枝。”《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，是说王孙出游，乐而忘返，辜负了家乡的韶华美景。韩琮反其意而用之，借“公子王孙”来指代宦游人，实即自指，说自己这次“去国还乡”还不如“莫来好”。对于遭逐沦落的诗人，这种心境是可以理解的。《汉乐府·陇头歌》之二所写“陇头流水，鸣声幽咽，遥望秦川，肝肠断绝”，正可移来为韩琮写照。韩琮的诗情正是由此歌生发。他虽面临如画如丝的秦川渭水，心里只觉得“岭花多是断肠枝”了。据历史记载，韩琮被石载顺驱逐之后，唐宣宗不(zong bu)但不派兵增援，支持韩琮消灭叛将，反而另派右金吾将军蔡袭代韩为湖南观察使，把韩琮这个逐臣抛弃了，不能不倍增其断肠之慨。
第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事，是尚武精神的一种表现，仪式非常隆重。因此，事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜，从其群丑”二句(er ju)在这一章中是将然之辞，一切业已准备就绪，只等在正式打猎时登上大丘陵，追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日，依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后，周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集，虞人沿着漆、沮二水的岸边设围，将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野，广袤无垠，水草丰茂，野兽出入，三五成群，或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近，周天子张弓挟矢，大显身手，一箭射中了一头猪，再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象，实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束，猎获物很多，天子高高兴兴地用野味宴享群臣，全诗在欢快的气氛中结束。
后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感，四章起季节与地域都已相对静止，着重抒发诗人的心理活动，这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤，方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤，实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”，哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故，当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊，自己不能和光同尘，所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》，写他志尚高洁不同流俗而遭放逐，游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导，屈子不为所动，渔父鼓枻而去，唱道：“沧浪之水(zhi shui)清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
这首诗的创作特点是随心而发，直抒胸臆。面对好友，诗人郁积在心头的愤懑凄苦，倾泻无遗。
其次，诗人在处理全诗情绪的转换时，巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写《新雷》张维屏 古诗之后满目欢愉的情形，而集中写《新雷》张维屏 古诗炸响前夕，万物俱备而万物俱待这一关键时刻，使画面更富悬念，更具戏剧色彩。因为造物有情，寒尽春生，千红万紫的百花正含苞待放，自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的平静，是第一声春雷炸响前的寂静。所以，平静、寂静之中，蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上，只有这样的时刻，最令人紧张，也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻，更能表达他对春天的渴望，对新的生活环境的渴望。
前四句“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声”交代节令、天气、环境，渲染赛前热闹的气氛。
全诗三章，首章七句，次章九句，末章八句，错落有致。首章揭出通篇纲领，章法巧妙。宣姜本是卫宣公之子伋的未婚妻，不幸被宣公霸占，后来又与庶子顽私通，劣迹斑斑。“《君子偕老》佚名 古诗”一句基此而来，起调突兀如当头棒喝，寓意深婉，褒贬自明。“副笄六珈；委委佗佗，如山如河，象服是宜”四句造语奇特，叙服饰与叙仪容相交叉，辞藻工美(gong mei)，极力渲染宣姜来嫁时服饰的鲜艳绚丽，仪容的雍容华贵。末二句“子之不淑，云如之何”，逗露讥刺，全诗惟此二句是刺意，其他均是赞叹称美之辞，但此二句与“《君子偕老》佚名 古诗”一句遥相呼应，暗自缀合，含蓄蕴藉，藏而不露。
中间二联，即承接“独上江城满目秋”，着力描写诗人眼中的秋光。晚烟凄迷中，一只水鸟孤零零地落在僻静无人的沙洲上。秋雨淅淅沥沥，江面上稀落地飘零着几片帆影，驶向归途。萧瑟的晚风，把山麓层林的红叶吹得七零八落。暗淡的寒云密布低空，阴沉沉地似乎要把古城压垮。一句一景，犹如四幅画屏，物象虽不同，却同是淡墨素彩，集中反映了秋光的萧瑟，创造了一个寥落清冷的意境。
锦水汤汤，与君长诀！
“公子王孙莫来好，岭花多是断肠枝。”《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，是说王孙出游，乐而忘返，辜负了家乡的韶华美景。韩琮反其意而用之，借“公子王孙”来指代宦游人，实即自指，说自己这次“去国还乡”还不如“莫来好”。对于遭逐沦落的诗人，这种心境是可以理解的。《汉乐府·陇头歌》之二所写“陇头流水，鸣声幽咽，遥望秦川，肝肠断绝”，正可移来为韩琮写照。韩琮的诗情正是由此歌生发。他虽面临如画如丝的秦川渭水，心里只觉得“岭花多是断肠枝”了。据历史记载，韩琮被石载顺驱逐之后，唐宣宗不(zong bu)但不派兵增援，支持韩琮消灭叛将，反而另派右金吾将军蔡袭代韩为湖南观察使，把韩琮这个逐臣抛弃了，不能不倍增其断肠之慨。
第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事，是尚武精神的一种表现，仪式非常隆重。因此，事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜，从其群丑”二句(er ju)在这一章中是将然之辞，一切业已准备就绪，只等在正式打猎时登上大丘陵，追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日，依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后，周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集，虞人沿着漆、沮二水的岸边设围，将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野，广袤无垠，水草丰茂，野兽出入，三五成群，或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近，周天子张弓挟矢，大显身手，一箭射中了一头猪，再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象，实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束，猎获物很多，天子高高兴兴地用野味宴享群臣，全诗在欢快的气氛中结束。
后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感，四章起季节与地域都已相对静止，着重抒发诗人的心理活动，这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤，方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤，实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”，哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故，当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊，自己不能和光同尘，所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》，写他志尚高洁不同流俗而遭放逐，游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导，屈子不为所动，渔父鼓枻而去，唱道：“沧浪之水(zhi shui)清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
这首诗的创作特点是随心而发，直抒胸臆。面对好友，诗人郁积在心头的愤懑凄苦，倾泻无遗。
其次，诗人在处理全诗情绪的转换时，巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写《新雷》张维屏 古诗之后满目欢愉的情形，而集中写《新雷》张维屏 古诗炸响前夕，万物俱备而万物俱待这一关键时刻，使画面更富悬念，更具戏剧色彩。因为造物有情，寒尽春生，千红万紫的百花正含苞待放，自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的平静，是第一声春雷炸响前的寂静。所以，平静、寂静之中，蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上，只有这样的时刻，最令人紧张，也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻，更能表达他对春天的渴望，对新的生活环境的渴望。
前四句“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声”交代节令、天气、环境，渲染赛前热闹的气氛。
全诗三章，首章七句，次章九句，末章八句，错落有致。首章揭出通篇纲领，章法巧妙。宣姜本是卫宣公之子伋的未婚妻，不幸被宣公霸占，后来又与庶子顽私通，劣迹斑斑。“《君子偕老》佚名 古诗”一句基此而来，起调突兀如当头棒喝，寓意深婉，褒贬自明。“副笄六珈；委委佗佗，如山如河，象服是宜”四句造语奇特，叙服饰与叙仪容相交叉，辞藻工美(gong mei)，极力渲染宣姜来嫁时服饰的鲜艳绚丽，仪容的雍容华贵。末二句“子之不淑，云如之何”，逗露讥刺，全诗惟此二句是刺意，其他均是赞叹称美之辞，但此二句与“《君子偕老》佚名 古诗”一句遥相呼应，暗自缀合，含蓄蕴藉，藏而不露。
中间二联，即承接“独上江城满目秋”，着力描写诗人眼中的秋光。晚烟凄迷中，一只水鸟孤零零地落在僻静无人的沙洲上。秋雨淅淅沥沥，江面上稀落地飘零着几片帆影，驶向归途。萧瑟的晚风，把山麓层林的红叶吹得七零八落。暗淡的寒云密布低空，阴沉沉地似乎要把古城压垮。一句一景，犹如四幅画屏，物象虽不同，却同是淡墨素彩，集中反映了秋光的萧瑟，创造了一个寥落清冷的意境。
创作背景
此词《总案》与《编年录》失载，朱本、龙本未编年。考公凡秋中为客者七，惟元丰八年乙丑（1085）由常州赴登州，九月经楚州遇大风一次，最与此词相符。《文集》卷五五《与杨康公三首》其三写于赴登州途中，云：“两日大风，孤舟掀舞雪浪中，但阖户拥衾，瞑目块坐耳。杨次公惠酝一壶，少酌径醉。醉中与公作得《醉道士石诗》，托楚守寄去，一笑。某有三儿，其次者十六岁矣，颇知作诗，今日忽吟《淮口遇风》一篇，粗可观，戏为和之，并以奉呈。”又，《文集》卷七一《书遗蔡允元》：“仆闲居六年，复出从士。白六月被命，今始至淮上，大风三日不得渡。”这与词中“秋风来万里”、“羁舍留连”甚合，故编元丰八年乙丑（1085）九月，作于楚州。邹王本从之。
余玉馨( 隋代 )
收录诗词 (8378) 首
简 介
余玉馨 余玉馨，字芳馨。顺德人。明武宗正德十六年（一五二一）进士、瓯宁知县余经之女，举人许炯之妻。着有《箧中集》十卷。事见清温汝能《粤东诗海》卷九六。
清明二绝·其二
"弹琴多去情，浮楫背潮行。人望丰壖宿，虫依蠹木鸣。
今来忆事凉风晚，烟浦空悲黄菊花。"
似把剪刀裁别恨，两人分得一般愁。"
客意如梦寐，路岐遍四方。日远迷所之，满天心暗伤。
"炼尽少年成白首，忆初相识到今朝。昔饶春桂长先折，
树宿山禽静，池通野水遥。何因同此醉，永望思萧条。"
君到嵩阳吟此句，与教二十六峰知。"
"石桥峰上栖玄鹤，碧阙岩边荫羽人。冰叶万条垂碧实，
木兰花慢·滁州送范倅
洛城欢会忆车公。笛愁春尽梅花里，簟冷秋生薤叶中。
豆苗鹿嚼解乌毒，艾叶雀衔夺燕巢。
日日送人身未归。何处迷鸿离浦月，谁家愁妇捣霜衣。
陵阳北郭隐，身世两忘者。蓬蒿三亩居，宽于一天下。樽酒对不酌，默与玄相话。人生自不足，爱叹遭逢寡。
"天上玉郎骑白鹤，肘后金壶盛妙药。暂游下界傲五侯，
金堤四合宛柔扬。美人荷裙芙蓉妆，柔荑萦雾棹龙航。
"鸦散陵树晓，筵开繐帐空。婵娟宠休妒，歌舞怨来同。
"补天残片女娲抛，扑落禅门压地坳。霹雳划深龙旧攫，
定情诗
借问身命谋，上言愧干坤。时清公赋薄，力勤地利繁。
"移居新竹已堪看，劚破莓苔得几竿。圆节不教伤粉箨，
为着盘龙迹，能彰舞凤蹲。更随垂露像，常以沐皇恩。"
今宵倍欲悲陵谷，铜柱分明在水中。"
"篮舁出即忘归舍，柴户昏犹未掩关。闻客病时惭体健，
交印君相次，褰帷我在前。此乡俱老矣，东望共依然。
豹尾交牙戟，虬须捧佩刀。通天白犀带，照地紫麟袍。
"箧贮灵砂日日看，欲成仙法脱身难。
春江花月夜词
多少客怀消不得，临风搔首浩漫漫。"
兰芷浴河湟。腥膻一扫洒，凶狠皆披攘。生人但眠食，
"遥思寒食后，野老林下醉。月照一山明，风吹百花气。
能共牡丹争几许，得人嫌处只缘多。"
树色秋帆上，滩声夜枕前。何堪正危侧，百丈半山颠。"
却笑召邹兼访戴，只持空酒驾空船。"
秋树色凋翠，夜桥声袅虚。南轩更何待，坐见玉蟾蜍。"
君恩讵肯无回时。"
无题·凤尾香罗薄几重
至道思玄圃，平居厌未央。钩陈裹岩谷，文陛压青苍。
"月色莫来孤寝处，春风又向别人家。
闻说春来更惆怅，百花深处一僧归。"
出处虽无意，升沉亦有媒。拔从水府底，置向相庭隈。
"六合八荒游未半，子孙零落暂归来。
亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思，花迎新使生光彩。
三清宫里月如昼，十二宫楼何处眠。"
贵从一一传胸臆。若到湖南见紫霄，会须待我同攀陟。"
减字木兰花·偶检丛纸中
"眼渐昏昏耳渐聋，满头霜雪半身风。已将身出浮云外，
体瘦寡行立，家肥安啜哺。天书怜谴谪，重作朱轓客。
开迟花养艳，语懒莺含思。似讶隔年斋，如劝迎春醉。
无钱乞与韩知客，名纸毛生不肯通。"
茫茫死复生，惟有古时城。夜半无鸟雀，花枝当月明。
陈榻无辞解，袁门莫懒开。笙歌与谈笑，随事自将来。"
惆怅白头为四老，远随尘土去伊川。"
"落日下林坂，抚襟睇前踪。轻澌流回浦，残雪明高峰。
爱莲说
"相府旌旄重，还邀上客行。今朝郭门路，初彻蔡州城。
"今朝闲坐石亭中，炉火销残尊又空。
艰难别离久，中外往还深。已改当时法，空馀旧日心。
佩箓新参老氏师。白昼无情趋玉陛，清宵有梦步瑶池。
一夜醒来灯火暗，不应愁事亦成愁。"
微霜风稍静，圆月雾初开。此思谁能遣，应须执酒杯。"
"风恼花枝不耐频，等闲飞落易愁人。
曲罢月移幌，韵清风满斋。谁能将此妙，一为奏金阶。"
生年不满百
累年无的信，每夜梦边城。袖掩千行泪，书封一尺情。
郑国通梁苑，天津接帝畿。桥成乌鹊助，盖转凤凰飞。
"入门尘外思，苔径药苗间。洞里应生玉，庭前自有山。
罗袖柳枝寻放还。书卷略寻聊取睡，酒杯浅把粗开颜。
度岭瞻牛斗，浮江淬辘轳。未平人睚眦，谁惧鬼揶揄。
见说养真求退静，溪南泉石许同居。"
世上文章士，谁为第一人。老生夸隐拙，时辈毁尖新。
白波舟不定，黄叶路难寻。自此尊中物，谁当更共斟。"
润州二首
"鹤发垂肩懒着巾，晚凉独步楚江滨。一帆暝色鸥边雨，
坐客停杯看未定，将军已湿褐花袍。"
四山骈耸。五女乍欹，玉华独踊。云翔日耀，如戴如拱。
倘更数年逢此日，还应惆怅羡他人。"
秀色濯清露，鲜辉摇惠风。王孙未知返，幽赏竟谁同。"
"野寺绝依念，灵山会遍行。老来披衲重，病后读经生。
螭蟠得形势，翚飞如轩户。一镜奁曲堤，万丸跳勐雨。
老僧相对竟无言，山鸟却唿诸佛字。"
晴江秋望
"不爱人间紫与绯，却思松下着山衣。
"蕙带缠腰复野蔬，一庄水竹数房书。
待送妻儿下山了，便随云水一生休。"
"得陪桃李植芳丛，别感生成太昊功。
长廊无事僧归院，尽日门前独看松。"
结伴归深院，分头入洞房。彩帷开翡翠，罗荐拂鸳鸯。
"小侄名阿宜，未得三尺长。头圆筋骨紧，两眼明且光。
傍竹行寻巷，当门立看山。吟诗老不倦，未省话官班。"