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渡江云·晴岚低楚甸

未知 / 许康民

来无声,去无迹,神心降和福远客。"
"梁宋人稀鸟自啼,登舻一望倍含凄。白骨半随河水去,
"漫家郎亭下,复在樊水边。去郭五六里,扁舟到门前。
细动迎风燕,轻摇逐浪鸥。渔人萦小楫,容易拔船头。"
县郭南畿好,津亭北望孤。劳心依憩息,朗咏划昭苏。
常与天下士,许君兄弟贤。良时正可用,行矣莫徒然。"
还追大隐迹,寄此凤城阴。昨夜新烟雨,池台清且深。
暗滴花茎露,斜晖月过城。那知横吹笛,江外作边声。"
满堂风飘飒然度。家僮愕视欲先鞭,枥马惊嘶还屡顾。
道光先帝业,义激旧君恩。寂寞卧龙处,英灵千载魂。"


渡江云·晴岚低楚甸拼音解释:

lai wu sheng .qu wu ji .shen xin jiang he fu yuan ke ..
.liang song ren xi niao zi ti .deng lu yi wang bei han qi .bai gu ban sui he shui qu .
.man jia lang ting xia .fu zai fan shui bian .qu guo wu liu li .bian zhou dao men qian .
xi dong ying feng yan .qing yao zhu lang ou .yu ren ying xiao ji .rong yi ba chuan tou ..
xian guo nan ji hao .jin ting bei wang gu .lao xin yi qi xi .lang yong hua zhao su .
chang yu tian xia shi .xu jun xiong di xian .liang shi zheng ke yong .xing yi mo tu ran ..
huan zhui da yin ji .ji ci feng cheng yin .zuo ye xin yan yu .chi tai qing qie shen .
an di hua jing lu .xie hui yue guo cheng .na zhi heng chui di .jiang wai zuo bian sheng ..
man tang feng piao sa ran du .jia tong e shi yu xian bian .li ma jing si huan lv gu .
dao guang xian di ye .yi ji jiu jun en .ji mo wo long chu .ying ling qian zai hun ..

译文及注释

译文
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
别后半年未收到你的信(xin),思肠为你断作千百寸,每一寸都系结着万千的愁,每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得,悔不该就那样轻易地离分,又是去年一样梨花白如雪,登楼看花更伤春。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。
  因此,当庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。
一个美女,睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上,在这(zhe)上面睡觉的女人干(gan)什么呢?相思怀念呢,屋里并不冷,暖暖的,香炉上焚着香,连绣着鸳鸯的锦(jin)被都是香的,这样的环境下少不了惹梦。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移(yi),有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
  博山炉飘出阵阵香雾,子夫秉红烛引武帝至尚衣轩。长夜漫漫,天还未明,寒雁已过。庭前雪花纷纷,松桂冒雪,与廊下的灯笼交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐,帘幕中乐声扰扰。
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
齐宣王只是笑却不说话。
  皇宫中和朝廷里的大臣,本都是一个整体,奖惩功过,好坏,不应该有所不同。如果有做奸邪事情,犯科条法令和忠心做善事的人,应当交给主管的官,判定他们受罚或者受赏,来显示陛下公正严明的治理,而不应当有偏袒和私心,使宫内和朝廷奖罚方法不同。
从哨楼向西望烟尘滚滚,汉军就屯扎在轮台北境。

注释
⑵雨细清明:化用杜牧《清明》:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”句意。
⑹汶水:鲁地河流名,河的正流今称大汶河,其源有三:一发泰山之旁仙台岭,一发莱芜县原山之阳,一发莱芜县寨子村,流经兖州瑕丘县北,西南行,入大野泽。耿元端说汶水在曲阜之北七八十里处向西流,“思君若汶水”只是联想到汶水,不能认为沙丘城就在汶水之旁(参见《百家唐宋诗新话》)。
时夜:司夜,指打鸣报晓。时,掌管。
⑤翁孺:指人类。
(92)这句说:所以请示母亲,自得她同意而把你安顿在这里,以便于扫墓祭吊。古人乡土观念很重,凡故乡有先茔的,一般都应归葬;不得已而葬在他乡,一般被看作非正式、非永久性的。所以文中既说“葬三妹素文于上元之羊山”、“宁汝于斯”,又说“惟汝之窀穸尚未谋耳”;特地将此事作为一个缺憾而郑重提出,并再三申明原因。下文的“羁魂”,也是着眼于此而言的。
302、矱(yuē):度。
⑦白兔,指神话中月亮里的白兔。

赏析

  这首绝句,字面上明白如话,但对它的主旨,历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲,并无弦外之音;有人则认为它表面上看是在赞美乐曲,实际上却含讽刺,劝诫的意味。
  首联写明还郊的原因,开笔点题。嘿语,《周易·系辞》:“君子之道,或出或处,或默或语。”嘿,通“默”。岩泉,山水。这里的“兼嘿语”暗示诗人(shi ren)在现实生活中缺少志向道合者,希望寄情山水,在山水中得到精神安慰。
  李白怀着愤懑、失望的心情离开了长安。当他登上新平城楼,远望着深秋景象,时值暮秋,天高气爽,落日时分,登楼西望,目极之处,但见落日似比平日遥远;溪水清净,水波起伏,寒意袭人。此情此景,让李白不禁引起了怀归之情。他虽然壮志未遂,但并不甘心放弃自己的政治(zheng zhi)理想。他多么想重返长安,干一番事业。然而,希望是渺茫的。他望着那“苍苍几万里”的祖国大地,联想起在唐玄宗统治集团的黑暗统治下,一场深刻的社会危机正在到来,他为祖国的前途命运深深忧虑。因此,诗人发出了“极目使人愁”的感叹。
  “客游倦水宿,风潮难具论。”二句突兀而起,立一诗总纲。“倦”、“难”二字最耐咀嚼,伏下了贯穿始终的主脉。诗人对日复一日的水行客宿已经厌倦,何以厌倦?因为风潮难于一一具说;亦即变幻不定,莫可理究,凶险难测。看来这是说的此行观感,推而广之,则又是多年旅程颠沛的总结;深而究之,更为隐隐仕仕,是是非非,宦海风波在诗人心中投下的阴影。“洲岛骤回合,圻岸屡崩奔。”承“难具论”写彭蠡水势:波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下,这凶险的水势,是所以为“难”的注脚,也传达出诗人烦扰起伏的不平心声。
  尾联直接抒情,诵读《离骚》,吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
  《诗集传》释第二章结句引程子曰:“玉之温润,天下之至美也。石之粗厉,天下之至恶也。然两玉相磨,不可以成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉。犹君子之与小人处也,横逆侵加,然后修省畏避,动心忍性,增益预防,而义理生焉,道理成焉。”程子说诗与朱子说诗,如出一辙,皆为引申之词。“他山之石,可以攻玉”,就字面而言,就是另一座山上的石头,可以用来磨制玉器,今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢,似乎很难说。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  诗的内容很简单,不过是邀请友人前来探春畅饮而已,但写得活泼自然,不落俗套。细细吟味,作者那一颗热爱生活、热爱大自然的诗心,能给人以强烈的感染。
  卢照邻在《释疾文》中写道:“是时也天子按剑,方有事于八荒,驾风轮而梁弱水,飞日驭而苑扶桑。戈船万计兮连属,铁骑千群兮启行。文臣鼠窜,猛士鹰扬。故吾甘栖栖以赴蜀,分默默以从梁。可见卢照邻是在一种极复杂、极矛盾的心境中离开长安的。他甘心赴蜀,是出于无奈躲避的考虑(kao lv)的。因此诗的第五、六两句写道:“零雨悲王粲,清尊别孔融。”这实际上是把王粲比作己,把孔融比作友人,赞扬了孟学士刚直的品格。言外之意是说自己西去有王粲避难荆州之悲,而孟学士南游有孔融赋闲之叹。两句诗紧扣题目,抒写自己西使和送别友人的心情,愤世嫉俗、抑郁不平之气流露于字里行间。
  这是一首咏怀古迹之作。表面上是凭吊古人,实际上是自抒身世遭遇之感。陈琳是汉末著名的建安七子之一,擅长章表书记。初为大将军何进主簿,曾向何进献计诛灭宦官,不被采纳;后避难冀州,袁绍让他典文章,曾为绍起草讨伐曹操的檄文;袁绍败灭后,归附曹操,操不计前嫌,予以重用,军国书檄,多出其手。陈琳墓在今江苏邳县,这首诗就是凭吊陈琳墓有感而作。
  承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉,第二首追问着鸿影今何在。
  文中多用典故是此赋的一大特色,如“徒临川以羡鱼,俟河清乎未期”,分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故:“感蔡子之慷慨,从唐生以决疑”,事见《史记·范雎蔡泽列传》:“追渔父以同嬉,超埃尘以遐逝”,也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑,鼓枻而去”及“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎”化来的。张衡充分利用了历史典故词句短小、内涵量大的优点,于文辞之外又平添了更加丰富的内容,因而《《归田赋》张衡 古诗》并未因为篇制短小而显干瘪。同时,《《归田赋》张衡 古诗》所选用的多是为人们所熟悉的典故,并不晦涩难懂。所以这篇小赋以其雅致精炼、平易清新的语句,包容了内涵丰富的史实,并赋之以新意。
  在巫山滞留时“猿声梦里长”,李白对于猿声的理解与前代的诗人相同,少年时期他生活经历不多,出于对巫猿的同情而徒发感慨,之后李白“仗剑去国,辞亲远游”,猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思,源何而愁,因为不通航而滞留,周围没有值得倾诉的朋友,心中的理想和抱负只能暂时搁置,思想感觉比较虚空,对周围的事物的感应,不是凭心灵的冲动,而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的,和他回到江陵后,即将“南行拂楚王”,远离故乡有关。
  诗的后四句为第二层,主要是直抒胸臆,尽吐胸中块垒,表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想,深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上,这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性,但是,也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅,权贵达官,而其光不可射及逃亡的农舍,这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶,使读者能够透过黑暗的社会现实,思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
  这首诗载于《全唐诗》卷一百九十九,是一首送别之作。在这首诗中,“云”是诗人歌咏的对象,也是贯穿全诗的线索。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力(bi li)的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  以上虚写《客至》杜甫 古诗,下面转入实写待客。作者舍弃了其他情节,专拈出最能显示宾主情份的生活场景,重笔浓墨,着意描画。“盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅”,仿佛看到作者延客就餐、频频劝饮的情景,听到作者抱歉酒菜欠丰盛的话语:远离街市买东西真不方便,菜肴很简单,买不起高贵的酒,只好用家酿的陈酒,请随便进用吧!家常话语听来十分亲切,很容易从中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉仄,也可以体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。字里行间充满了款曲相通的融洽气氛。

创作背景

  这首词的作者仲殊是一位僧人,据说他年轻时风流倜傥,放荡不羁,妻子对他甚为不满,甚至食物里下了毒,他得救不死,从此,心灰意冷,弃家为僧,居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧,却不甚遵守佛门清规,虽不吃肉,却嗜蜜、酒如命,每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作,从中可以看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。

  

许康民( 未知 )

收录诗词 (8342)
简 介

许康民 许康民,字廷惠,泉州(今属福建)人。珏子。从其父寓儋州,建湛然庵以居。曾与折彦质效司马光为真率会。事见明《正德琼台志》卷三四。

喜春来·携将玉友寻花寨 / 李世倬

谁能长守兔罝.脱巾偏招相国,逢竹便认吾家。
伐木吴山晓,持竿越水清。家人恣贫贱,物外任衰荣。
八月白露降,玄蝉号枯桑。舣舟临清川,迢递愁思长。
以兹报主愿,庶或裨世程。炯炯一心在,沉沉二竖婴。
青白二小蛇,幽姿可时睹。如丝气或上,烂熳为云雨。
北阙见端冕,南台当绣衣。唯余播迁客,只伴鹧鸪飞。"
此行非不济,良友昔相于。去旆依颜色,沿流想疾徐。
景晏楚山深,水鹤去低回。庞公任本性,携子卧苍苔。"


浣溪沙·庚申除夜 / 阎咏

故人劳见爱,行客自无憀.若问前程事,孤云入剡遥。"
吾衰同泛梗,利涉想蟠桃。倚赖天涯钓,犹能掣巨鳌。"
眼冷看征盖,儿扶立钓矶。清霜洞庭叶,故就别时飞。"
圣主好文兼好武,封侯莫比汉皇年。"
"多才白华子,初擅桂枝名。嘉庆送归客,新秋带雨行。
梁国遗风重词赋,诸侯应念马卿贫。"
度堂匪华丽,养拙异考槃。草茅虽薙葺,衰疾方少宽。
"谏官非不达,诗义早知名。破的由来事,先锋孰敢争。


狱中上梁王书 / 黄佺

莫言来往朝天远,看取鸣鞘入断云。"
"昔别是何处,相逢皆老夫。故人还寂寞,削迹共艰虞。
孤城一柱观,落日九江流。使者虽光彩,青枫远自愁。"
出关逢汉壁,登陇望胡天。亦是封侯地,期君早着鞭。"
自说二女啮臂时,回头却向秦云哭。
文体此时看又别,吾知小庾甚风流。"
蜀道兵戈有是非。万里秋风吹锦水,谁家别泪湿罗衣。
荆扬风土暖,肃肃候微霜。尚恐主守疏,用心未甚臧。


国风·郑风·褰裳 / 蔡平娘

几道泉浇圃,交横落慢坡。葳蕤秋叶少,隐映野云多。
不遂苍生望,空留封禅文。远年随逝水,真气尽浮云。
存想青龙秘,骑行白鹿驯。耕岩非谷口,结草即河滨。
不知新都城,已为征战丘。当时有遗歌,歌曲太冤愁。
"久雨巫山暗,新晴锦绣文。碧知湖外草,红见海东云。
超然侔壮观,已谓殷寥廓。突兀犹趁人,及兹叹冥莫。"
苍生今日困,天子向时忧。井屋有烟起,疮痍无血流。
繁星入疏树,惊鹊倦秋风。始觉牵卑剧,宵眠亦在公。"


蝶恋花·河中作 / 释道猷

"十里山村道,千峰栎树林。霜浓竹枝亚,岁晚荻花深。
垂泪方投笔,伤时即据鞍。儒衣山鸟怪,汉节野童看。
仆夫问盥栉,暮颜腼青镜。随意簪葛巾,仰惭林花盛。
"飘飖未得意,感激与谁论。昨日遇夫子,仍欣吾道存。
昔贤恶如此,所以辞公卿。贫穷老乡里,自休还力耕。
贡喜音容间,冯招病疾缠。南过骇仓卒,北思悄联绵。
"近县多过客,似君诚亦稀。南楼取凉好,便送故人归。
"令弟尚为苍水使,名家莫出杜陵人。比来相国兼安蜀,


公子行 / 法乘

荆扉深蔓草,土锉冷疏烟。老罢休无赖,归来省醉眠。"
"十处投人九处违,家乡万里又空归。
"何年顾虎头,满壁画瀛州。赤日石林气,青天江海流。
孤城一柱观,落日九江流。使者虽光彩,青枫远自愁。"
一秋常苦雨,今日始无云。山路时吹角,那堪处处闻。"
"君行别老亲,此去苦家贫。藻镜留连客,江山憔悴人。
銮舆驻凤翔,同谷为咽喉。西扼弱水道,南镇枹罕陬。
辞第输高义,观图忆古人。征南多兴绪,事业闇相亲。"


忆秦娥·与君别 / 蔡启僔

"用拙存吾道,幽居近物情。桑麻深雨露,燕雀半生成。
雪岭日色死,霜鸿有馀哀。焚香玉女跪,雾里仙人来。
干戈未偃息,安得酣歌眠。蛟龙无定窟,黄鹄摩苍天。
"王生今才子,时辈咸所仰。何当见颜色,终日劳梦想。
"北阙忤明主,南方随白云。沿洄滩草色,应接海鸥群。
"汉家金马署,帝座紫微郎。图籍凌群玉,歌诗冠柏梁。
将期一诺重,欻使寸心倾。君见途穷哭,宜忧阮步兵。"
"楚山经月火,大旱则斯举。旧俗烧蛟龙,惊惶致雷雨。


征妇怨 / 詹露

万邦但各业,一物休尽取。水旱其数然,尧汤免亲睹。
秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛,满堂宾客皆回头。
七龄思即壮,开口咏凤凰。九龄书大字,有作成一囊。
"本在胡笳曲,今从汉将营。浓阴方待庇,弱植岂无情。
"云卷东皋下,归来省故蹊。泉移怜石在,林长觉原低。
"东山布衣明古今,自言独未逢知音。识者阅见一生事,
楚江巫峡半云雨,清簟疏帘看弈棋。"
"男儿贵得意,何必相知早。飘荡与物永,蹉跎觉年老。


放言五首·其五 / 许廷崙

三月犹未还,寒愁满春草。赖蒙瑶华赠,讽咏慰怀抱。"
地衔金作埒,水抱玉为沙。薄晚青丝骑,长鞭赴狭斜。"
驽骀漫深泥,何不避雨色。劝君休叹恨,未必不为福。"
遥指故山笑,相看抚号钟。声和由心清,事感知气同。
经月愁闻雨,新年苦忆君。何时共登眺,整屐待晴云。
镜里愁衰鬓,舟中换旅衣。梦魂知忆处,无夜不先归。"
帝力言何有,椿年喜渐长。窅然高象外,宁不傲羲皇。"
"渭曲春光无远近,池阳谷口倍芳菲。


红窗月·燕归花谢 / 释彦岑

天上多鸿雁,池中足鲤鱼。相看过半百,不寄一行书。"
初见歌阳春,韶光变枯木。再见吟白雪,便觉云肃肃。
别后此心君自见,山中何事不相思。"
更说球场新雨歇,王孙今日定相邀。"
哀痛丝纶切,烦苛法令蠲。业成陈始王,兆喜出于畋。
兴缘芳草积,情向远峰多。别日归吴地,停桡更一过。"
橹摇背指菊花开。贪趋相府今晨发,恐失佳期后命催。
"宓子昔为政,鸣琴登此台。琴和人亦闲,千载称其才。