后庭花·景阳钟动宫莺转
鲈鱼自是君家味，莫背松江忆汉江。"
"细雨如尘散暖空，数峰春色在云中。须知触目皆成恨，
分明会得将军意，不斩楼兰不拟回。"
钓下鱼初食，船移鸭暂喧。橘寒才弄色，须带早霜繁。"
赖是豪家念寒馁，却还渔岛与渔舟。"
"寻人直到月坞北，觅鹤便过云峰西。
谁游八海门前过，空洞一声风雨中。
"此来风雨后，已觉减年华。若待皆无事，应难更有花。
还淳反朴已难期，依德依仁敢暂违。寡欲自应刚正立，
任是雨多游未得，也须收在探花朋。"
"越国云溪秀发时，蒋京词赋谢麟诗。
后庭花·景阳钟动宫莺转拼音解释:
lu yu zi shi jun jia wei .mo bei song jiang yi han jiang ..
.xi yu ru chen san nuan kong .shu feng chun se zai yun zhong .xu zhi chu mu jie cheng hen .
fen ming hui de jiang jun yi .bu zhan lou lan bu ni hui ..
diao xia yu chu shi .chuan yi ya zan xuan .ju han cai nong se .xu dai zao shuang fan ..
lai shi hao jia nian han nei .que huan yu dao yu yu zhou ..
.xun ren zhi dao yue wu bei .mi he bian guo yun feng xi .
shui you ba hai men qian guo .kong dong yi sheng feng yu zhong .
.ci lai feng yu hou .yi jue jian nian hua .ruo dai jie wu shi .ying nan geng you hua .
huan chun fan pu yi nan qi .yi de yi ren gan zan wei .gua yu zi ying gang zheng li .
ren shi yu duo you wei de .ye xu shou zai tan hua peng ..
.yue guo yun xi xiu fa shi .jiang jing ci fu xie lin shi .
译文及注释
译文
齐宣王高兴了(liao)，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！这种心之所以符合王道的原因，是什么呢？”
走出门满目萧条一无所见，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
宋国（今商丘）有一个养猕(mi)猴的老人，他很喜欢猕猴，养的猕猴成群，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他将要限制猕猴们的食物，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗(ke)，晚上四颗，这样够吗(ma)？”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。
黄河虽深，尚捧土可塞，唯有此生离死别之恨，如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地，无边无垠。
巴水穿过巫山，巫山夹着青天。
见你书信倍感心伤，面对美食不能下咽。
别梦中隐约来到了谢家，徘徊在小(xiao)回廊栏杆底下。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。
荆轲拿了地图捧送给秦王，打开地图，地图全部打开，匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上，秦王非常惊骇，自己伸直身子站起来，挣断了袖子。秦王拔剑，剑太长，就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来。
秦国的篝笼齐国的丝带，还有作盖头的郑国丝绵织品。
山的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太阳。
晓妆只粗粗理过，唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱，先露一尖花蕾船的舌尖，于是樱桃小口微张，流出了婉转如莺的清歌。
战场烽火连天遮掩边塞明月，南渤海北云山拱卫着蓟门城。
西湖风光好，你看那夕阳映着晚霞的暮色，岸上的花坞，长满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜，小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云消散，西南方露出了明月。傍水的栏杆边上凉风习习，带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风，吹醒了游人的酒意。
茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。
九叠云屏像锦绣云霞铺张，
憨厚农家小伙子，怀抱(bao)布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！
注释
门荒径悄：意谓落叶掩埋了门庭路径，一片荒凉寂静。
46、箝：同“钳”，夹住，引申为封闭。《庄子·胠箧》：“箝扬、墨之口。”诐（bì）奴：与下句的悍妇都指王善保家的和周瑞家的一伙迎上欺下、狗仗人势的奴才管家们。小说中曾写她们在王夫人前进谗言，“治倒了晴雯”。诐，奸邪而善辨，引申为弄舌。
城：长安城。草木深：指人烟稀少。
⑶汩（gǔ）没：埋没。
91、修姱（kuā）：洁净而美好。
68.欲毋行：想不去。
⑤月榭（xiè）：观月之台榭。沈约《郊居赋》：“风台累翼，月榭重檑。”榭：台上的屋子。
⑹伫立：久立。此句一作“望君空伫立”。
赏析
但就此以为诗人(shi ren)对玄宗毫无同情，也不尽然。唐时人对杨妃之死，颇有深责玄宗无情无义者。郑诗又似为此而发。上联已暗示马嵬赐死，事出不得已，虽时过境迁，玄宗仍未忘怀云雨旧情。所以下联“终是圣明天子事”，“终是”的口吻，似是要人们谅解玄宗当日的处境。
早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用”清如玉壶冰”（《代白头吟》）来比(lai bi)喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。
诗人是在动乱的年代、动荡的旅途中，寻访故人的；是在长别二十年，经历了沧桑巨变的情况下与老朋友见面的，这就使短暂的一夕相会，特别不寻常。于是，那眼前灯光所照，就成了乱离环境中幸存的美好的一角；那一夜时光，就成了烽火乱世中带着和平宁静气氛的仅有的一瞬；而荡漾于其中的人情之美，相对于纷纷扰扰的杀伐争夺，更显出光彩。“今夕复何夕，共此灯烛光”，被战乱推得遥远的、恍如隔世的和平生活，似乎一下子又来到眼前。可以想象，那烛光融融、散发着黄粱与春韭香味、与故人相伴话旧的一夜，对于饱经离乱的诗人，是多么值得眷恋和珍重啊。诗人对这一夕情事的描写，正是流露出对生活美和人情美的珍视，它使读者感到结束这种战乱，是多么符合人们的感情与愿望。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
诗人笔势波澜壮阔，恣肆纵横，全诗如长江大河浩浩荡荡，奔流直下，而其中又曲折盘旋，激溅飞泻，变态万状。如第二段中，极写李、杜创作“施手时”情景，气势宏伟，境界阔大。突然，笔锋急转：“惟此两夫子，家居率荒凉。”豪情壮气一变而为感喟苍凉，所谓“勒奔马于嘘吸之间”，非有极大神力者不能臻此。下边第三段“我愿”数句，又再作转折，由李、杜而写及自己，驰骋于碧海苍天之中，诗歌的内涵显得更为深厚。诗人并没有让江河横溢，一往不收，他力束狂澜，迫使汹涌的流水循着河道前泻。此诗在命题立意、结构布局、遣词造句上，处处显示出作者独具的匠心。如诗中三个段落，回环(hui huan)相扣，展转相生。全诗寓纵横变化于规矩方圆之中，非有极深(ji shen)功力者不能臻此。
尾联“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈：可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差，在秘书省进进出出，好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因，同时流露出对所任差事的厌倦，暗含身世飘零的感慨。
“胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。”玉塞，玉门关。金钲，锣声。句意为：玉门关一带，胡人入侵的嚣尘已经消逝，羌人们正吹着笛子，敲着金锣，载歌载舞。大军所指，蛮夷慑服，边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载：“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数(shao shu)民族的关系上，太宗是做得很成功的，从这两句诗中就可以看到这一点。
也许是因为李白喜欢皎洁的缘故，他的诗里使用最多的色彩词就是“白”。在他的富有创造性的笔下，几乎什么都可以成为白的。“白玉”“白石”“白云”“白雪”“白霜”“白浪”“白日”“白鸥”，自不待言；“洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。”（《《临江王节士歌》李白 古诗》）李白就这样用他的诗笔创造了一个前所未有的天地。把燕鸿比喻自己，白波比喻皎洁，蕴含不与别人同流合污之意。
第一层，开头一句，“《晋献文子成室》佚名 古诗，晋大夫发焉。”既点明了事情的原委，也交代了时间、地点、人物。一个“发”字，既表现了当时新居落成人们送礼庆贺的习俗，同时也表现了达官贵人们前来祝贺的热闹场面。读者不禁要问：为什么“晋大夫”都纷纷前来送礼庆贺?不知你是否看过京剧《赵氏孤儿》，新居的主人就是那个孤儿。献文子即赵武，他是晋国名臣赵衰、赵盾之后，晋卿赵朔的遗腹子。他出生前，赵氏被祸灭族，15年后才得以昭雪。赵武成年，受封大夫，建造新宅，大约就在这个时候。这恐怕是晋大夫纷纷前来祝贺的主要原因。
陈亮一生极力主张(zhu zhang)抗金，反对投降，有着强烈的爱国精神。《《梅花》陈亮 古诗》一诗，表达了他的爱国之志，对抗金的胜利、国家的前途，都充满了必胜的信心。诗是诗人情感发展的产物，既然玉笛演奏的《《梅花》陈亮 古诗落》曲子阻挡不了在春天阳光哺育下的《梅花》陈亮 古诗茁壮成长，那末，投降派的种种苟且的言论又怎能阻挡历史车轮的滚滚前进呢？进一步以颂赞《梅花》陈亮 古诗的挺然独立来表达对投降派的强烈谴责，寄托了自己一生力主抗战，反对投降的爱国主义思想。
早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用”清如玉壶冰”（《代白头吟》）来比(lai bi)喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。
诗人是在动乱的年代、动荡的旅途中，寻访故人的；是在长别二十年，经历了沧桑巨变的情况下与老朋友见面的，这就使短暂的一夕相会，特别不寻常。于是，那眼前灯光所照，就成了乱离环境中幸存的美好的一角；那一夜时光，就成了烽火乱世中带着和平宁静气氛的仅有的一瞬；而荡漾于其中的人情之美，相对于纷纷扰扰的杀伐争夺，更显出光彩。“今夕复何夕，共此灯烛光”，被战乱推得遥远的、恍如隔世的和平生活，似乎一下子又来到眼前。可以想象，那烛光融融、散发着黄粱与春韭香味、与故人相伴话旧的一夜，对于饱经离乱的诗人，是多么值得眷恋和珍重啊。诗人对这一夕情事的描写，正是流露出对生活美和人情美的珍视，它使读者感到结束这种战乱，是多么符合人们的感情与愿望。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
诗人笔势波澜壮阔，恣肆纵横，全诗如长江大河浩浩荡荡，奔流直下，而其中又曲折盘旋，激溅飞泻，变态万状。如第二段中，极写李、杜创作“施手时”情景，气势宏伟，境界阔大。突然，笔锋急转：“惟此两夫子，家居率荒凉。”豪情壮气一变而为感喟苍凉，所谓“勒奔马于嘘吸之间”，非有极大神力者不能臻此。下边第三段“我愿”数句，又再作转折，由李、杜而写及自己，驰骋于碧海苍天之中，诗歌的内涵显得更为深厚。诗人并没有让江河横溢，一往不收，他力束狂澜，迫使汹涌的流水循着河道前泻。此诗在命题立意、结构布局、遣词造句上，处处显示出作者独具的匠心。如诗中三个段落，回环(hui huan)相扣，展转相生。全诗寓纵横变化于规矩方圆之中，非有极深(ji shen)功力者不能臻此。
尾联“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈：可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差，在秘书省进进出出，好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因，同时流露出对所任差事的厌倦，暗含身世飘零的感慨。
“胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。”玉塞，玉门关。金钲，锣声。句意为：玉门关一带，胡人入侵的嚣尘已经消逝，羌人们正吹着笛子，敲着金锣，载歌载舞。大军所指，蛮夷慑服，边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载：“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数(shao shu)民族的关系上，太宗是做得很成功的，从这两句诗中就可以看到这一点。
也许是因为李白喜欢皎洁的缘故，他的诗里使用最多的色彩词就是“白”。在他的富有创造性的笔下，几乎什么都可以成为白的。“白玉”“白石”“白云”“白雪”“白霜”“白浪”“白日”“白鸥”，自不待言；“洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。”（《《临江王节士歌》李白 古诗》）李白就这样用他的诗笔创造了一个前所未有的天地。把燕鸿比喻自己，白波比喻皎洁，蕴含不与别人同流合污之意。
第一层，开头一句，“《晋献文子成室》佚名 古诗，晋大夫发焉。”既点明了事情的原委，也交代了时间、地点、人物。一个“发”字，既表现了当时新居落成人们送礼庆贺的习俗，同时也表现了达官贵人们前来祝贺的热闹场面。读者不禁要问：为什么“晋大夫”都纷纷前来送礼庆贺?不知你是否看过京剧《赵氏孤儿》，新居的主人就是那个孤儿。献文子即赵武，他是晋国名臣赵衰、赵盾之后，晋卿赵朔的遗腹子。他出生前，赵氏被祸灭族，15年后才得以昭雪。赵武成年，受封大夫，建造新宅，大约就在这个时候。这恐怕是晋大夫纷纷前来祝贺的主要原因。
陈亮一生极力主张(zhu zhang)抗金，反对投降，有着强烈的爱国精神。《《梅花》陈亮 古诗》一诗，表达了他的爱国之志，对抗金的胜利、国家的前途，都充满了必胜的信心。诗是诗人情感发展的产物，既然玉笛演奏的《《梅花》陈亮 古诗落》曲子阻挡不了在春天阳光哺育下的《梅花》陈亮 古诗茁壮成长，那末，投降派的种种苟且的言论又怎能阻挡历史车轮的滚滚前进呢？进一步以颂赞《梅花》陈亮 古诗的挺然独立来表达对投降派的强烈谴责，寄托了自己一生力主抗战，反对投降的爱国主义思想。
创作背景
或许是基于上述原因，历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作，但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为：孔疏引用《国语》，说“周文公（即周公旦）之为颂曰‘思文’”，其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中，原文是：“故颂曰：‘思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中，才成为“言周公思有文德者后稷，其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”，并非即指为周公所作，应当不难分辨。看来，是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体，牵涉周公，并认定《思文》出自周公之手。这一误认，影响大而深远，以致成为后世诸多学者的共识，虽无伤大雅，总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅，是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世，于强国、灭商、平乱，功勋卓著，而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见，就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言，确实可以、而且应该联系周公；但是，就此认定周公为作者，终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者，还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据，因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者，均可作如是观。
大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七
益算更希沾上药，今朝第七十重阳。"
芦花寂寂月如练，何处笛声江上来。"
蜀琴初上七丝弦。鸳鸯交颈期千岁，琴瑟谐和愿百年。
"北入单于万里疆，五千兵败滞穷荒。
未知百一穷阳数，略请先生止的看。
吟看仙掌月，期有洞庭人。莫问烟霞句，悬知见岳神。"
浑浩江海广，葩华桃李敷。小言入无间，大言塞空虚。
"南望商于北帝都，两堪栖托两无图。只闻斥逐张公子，
游春曲二首·其一
仓皇斗智成何语，遗笑当时广武山。"
游人未入门，花影出门前。将军来此住，十里无荒田。
瘴云晴未散，戍客老将依。为应金门策，多应说战机。"
试问羲和能驻否，不劳频借鲁阳戈。"
惟有马当山上客，死门生路两相忘。"
累累圹中物，多于养生具。若使山可移，应将秦国去。
好是轮蹄来往便，谁人不向此跻攀。"
"风涛匝山寺，磬韵达渔船。此处别师久，远怀无信传。
洛阳春·雪
舴艋猿偷上，蜻蜓燕竞飞。樵香烧桂子，苔湿挂莎衣。
英雄亦到分香处，能共常人较几多。"
却共水云曾有期。大抵物情应莫料，近来天意也须疑。
"不知何处是前程，合眼腾腾信马行。两鬓已衰时未遇，
坏宅四五舍，病筱三两束。盖檐低碍首，藓地滑澾足。
汗漫真游实可奇，人间天上几人知。
椒宫荒宴竟无疑，倏忽山河尽入隋。 留得后庭亡国曲，至今犹与酒家吹。
"故城边有卖花翁，水曲舟轻去尽通。十亩芳菲为旧业，
祭公谏征犬戎
大笑夫差诸将相，更无人解守苏州。"
"命既时相背，才非世所容。着书粮易绝，多病药难供。
虽展县图如到县，五程犹入缙云东。山间阁道盘岩底，
赖有平原怜贱子，满亭山色惜吟诗。"
当时若使无功业，早个耕桑到此坟。"
尔奋空拳彼击剑，水纵长澜火飞焰。汉高偶试神蛇验，
泥滓云霄至悬阔，渔翁不合见公卿。"
东风小饮人皆醉，从听黄龙枕水眠。"
如梦令·常记溪亭日暮
偏憎杨柳难钤辖，又惹东风意绪来。"
尝闻读书者，所贵免征伐。谁知失意时，痛于刃伤骨。
武王龟筮惊人险。四龙或跃犹依泉，小狐勿恃冲波胆。"
白龙久住浑相恋，斜倚祥云不肯行。
"佐棘竟谁同，因思证圣中。事虽忘显报，理合有阴功。
武昔威殊俗，文今被八弦。琮璜陈始毕，韶夏教初成。
日落九峰明，烟生万华暮。兹欢未云隔，前笑倏已故。
不唯空饲犬，便可将贻蚁。苟负竭泽心，其他尽如此。"
书扇示门人
良田为巨浸，污泽成赤地。掌职一不行，精灵又何寄。
"君山南面浪连天，一客愁心两处悬。身逐片帆归楚泽，
倾香旋入花根土。湿尘轻舞唐唐春，神娥无迹莓苔新。
如何一面图攻取，不念生灵气力疲。"
玉关初别远嘶风。花明锦襜垂杨下，露湿朱缨细草中。
侍女亲擎玉酒卮，满卮倾酒劝安期。
"一拓纤痕更不收，翠微苍藓几经秋。谁陈帝子和番策，
思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。"
登江中孤屿赠白云先生王迥
"高卧洞庭三十春，芰荷香里独垂纶。
有头强方心强直，撑拄颓风不量力。自爱垂名野史中，
"西出黄云外，东怀白浪遥。星河愁立夜，雷电独行朝。
"稽岭春生酒冻销，烟鬟红袖恃娇饶。岸边丛雪晴香老，
"此生居此世，堪笑复堪悲。在处有岐路，何人无别离。
"狂歌狂舞慰风尘，心下多端亦懒言。早是乱离轻岁月，
人间肉马无轻步，踏破先生一卷书。
所以不学者，反为夷臣戏。所以尸禄人，反为夷臣忌。
九日寄秦觏
且喜安能保，那堪病更忧。可怜藜杖者，真个种瓜侯。
不拟争滴沥，还应会沦涟。出门复飞箭，合势浮青天。
舴艋随风不费牵。处处路傍千顷稻，家家门外一渠莲。
马色经寒惨，雕声带晚悲。将军正闲暇，留客换歌辞。"
"异术闲和合圣明，湖光浩气共澄清。郭中云吐啼猿寺，
诸昆指仓库，谓我死道边。何为不力农，稽古真可嘕.
竹床蒲椅但高僧。须知日富为神授，只有家贫免盗憎。
"气象四时清，无人画得成。众山寒叠翠，两派绿分声。
莲浦谣
人生若得逢尧舜，便是巢由亦易过。
水垂青霭断，松偃绿萝低。世上迷途客，经兹尽不迷。"
谓乎殿空扆逸，朝懵廷荒。不知奸蔽，文失汪洋。
"谁与春江上信鱼，可怜霜刃截来初。鳞隳似撤骚人屋，
"下马政成无一事，应须胜地过朝昏。笙歌引出桃花洞，
"玉函瑶检下台司，记得当时捧领时。半壁龙蛇蟠造化，
芙蓉骚客空留怨，芍药诗家只寄情。
闲愁春日短，沽酒入倡家。一笑千万金，醉中赠秦娥。
咏史八首
巍峨卞山雪，凝冽不可向。瘦骨倍加寒，徒为厚缯纩。
同是江南寒夜客，羽毛单薄稻粱微。"
平芜天共阔，积水地多空。使府悬帆去，能消几日风。"
"邓侯城垒汉江干，自谓深根百世安。
"苦吟清漏迢迢极，月过花西尚未眠。
"逐队随行二十春，曲江池畔避车尘。
所以问皇天，皇天竟无语。"
"仙侣无何访蔡经，两烦韶濩出彤庭。