首页 古诗词 浣溪沙·一向年光有限身

浣溪沙·一向年光有限身

魏晋 / 张汉彦

预哂愁胡面,初调见马鞭。许求聪慧者,童稚捧应癫。"
禧太灵兮端清,予愿致夫精诚。久愵兮cJ々,
明光起草人所羡,肺病几时朝日边。
"洁眼朝上清,绿景开紫霞。皇皇紫微君,左右皆灵娥。
山泉落沧江,霹雳犹在耳。终朝纡飒沓,信宿罢潇洒。
"我经华原来,不复见平陆。北上唯土山,连山走穷谷。
比年病酒开涓滴,弟劝兄酬何怨嗟。"
乞为寒水玉,愿作冷秋菰。何似儿童岁,风凉出舞雩。
"清如寒玉直如丝,世故多虞事莫期。建德津亭人别夜,
但夸端午节,谁荐屈原祠。把酒时伸奠,汨罗空远而。"
岂欲皂枥中,争食麧与藖。去年辞职事,所惧贻忧患。


浣溪沙·一向年光有限身拼音解释:

yu shen chou hu mian .chu diao jian ma bian .xu qiu cong hui zhe .tong zhi peng ying dian ..
xi tai ling xi duan qing .yu yuan zhi fu jing cheng .jiu ni xi cJ..
ming guang qi cao ren suo xian .fei bing ji shi chao ri bian .
.jie yan chao shang qing .lv jing kai zi xia .huang huang zi wei jun .zuo you jie ling e .
shan quan luo cang jiang .pi li you zai er .zhong chao yu sa da .xin su ba xiao sa .
.wo jing hua yuan lai .bu fu jian ping lu .bei shang wei tu shan .lian shan zou qiong gu .
bi nian bing jiu kai juan di .di quan xiong chou he yuan jie ..
qi wei han shui yu .yuan zuo leng qiu gu .he si er tong sui .feng liang chu wu yu .
.qing ru han yu zhi ru si .shi gu duo yu shi mo qi .jian de jin ting ren bie ye .
dan kua duan wu jie .shui jian qu yuan ci .ba jiu shi shen dian .mi luo kong yuan er ..
qi yu zao li zhong .zheng shi he yu xian .qu nian ci zhi shi .suo ju yi you huan .

译文及注释

译文
桃溪奔流不肯从容留住,秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥,今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
一家人欢欢喜喜在《南池(chi)》李郢 古诗继续垂钓。
沧洲不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
干(gan)枯的庄稼绿色(se)新。
一条彩虹出东方,没人胆敢将它指。一个女子出嫁了,远离父母和兄弟。朝虹出现在西方,整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了,远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊,破(po)坏婚姻好礼仪啊!太没贞信(xin)太无理啊!父母之命不知依啊!
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴能够奏鸣(ming)清音。
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
闺中少妇思念丈夫长夜无眠,
魂魄归来吧!
去年一别如今又逢春,双鬓银丝添生(sheng)了几缕?
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊(liao)天每每忘了还家。

注释
3、醉书:饮酒醉时写下的作品。
66.甚:厉害,形容词。
⑿神策军:中唐时期皇帝的禁卫军之一。
⑸淈(gǔ):搅浑。
(22)狄: 指西凉
而溢乎其貌:洋溢在他们的外表。
轻:轻视,以……为轻。
68、郦山徒:指发配在骊山服劳役的人。郦,今作“骊”。奴产子生,家人奴婢所生的儿子。
天帝:上天。
③隆中:古隆中已有1800年历史。因诸葛亮“躬耕陇亩”、刘备“三顾茅庐”,引发《隆中对策》,被世人称为智者摇篮,三分天下的策源地。

赏析

  “记得绿罗裙,处处怜芳草”。分离已久,可思而不可近,可念而不可即,唯分别时身穿绿罗裙的倩影,最为醒目,最为亲切。羁旅生涯中,每逢随处可见的芳草绿荫,总会产生一种特殊的亲切感,仿佛那荫荫碧草,就是她那身着绿罗裙的可爱身影,飘飘荡荡,幻化而成。春天的芳草,时时都有,处处可见,所以,这种对恋人深刻的眷恋感,似乎时时处处,都能得倾注,获得满足。这两句,实际源于五代牛希济《生查子·春山烟欲收》原句,但牛词中的两句,是作为女主人公与男友分别时的叮嘱语出现的,贺铸原封不动拈用牛词原句,主要是抒发与情人长久分别后男主人公的一种心理活动。他采用巧妙的移情手法,借助于绿色这一特殊的色彩,将现实中的人与自然中的景紧密结合起来,使遥远的空间与悠久的时间借助于想像的翅膀相连结,作者对恋人的思念,亦似乎借助于随处可见的芳草绿荫,得到了一种充分的心理满足。然想像归想像,现实归现实,两者毕竟不是一回事。作者相思的苦痛透过这种貌似轻松的洒脱语而愈显强烈,这也(zhe ye)正是这首词的艺术魅力的体现。
  这首诗还表现了女主角境遇与内心的孤寂。单从她闻乡音而急于“停舟”相问,就可见她离乡背井,水宿风行,孤零无伴,没有一个可与共语之人。因此,他乡听得故乡音,且将他乡当故乡,就这样的喜出望外。诗人不仅在纸上重现了女主角外露的声音笑貌,而且深深开掘了她的个性和内心。
  第一段,写小丘的基本情况。“得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。”两句,介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉,生竹树。”句后的第一段内容,写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水,小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物,而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”,主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”,不仅写出了石的形状,更写出了石的神态;“负土而出”的“出”字,又写出了石的动作;“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格:不甘心被埋在泥土中,也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数,作者无法写尽,于是举出其中的两组作为代表,“其然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上(er shang)者,若熊罴之登于山”一句,既是对偶又运用比拟的方法,形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽,生动细致,联想奇妙,下笔传神,可谓“词出意表,而刻画无上”。
  第一句是写景,同时点出题中的“秋”和“荆门”。荆门山原是林木森森,绿叶满山,然而诗人到来时,却是秋来霜下,木叶零落,眼前一空。由于山空,江面也显得更为开阔。这个“空”字非常形象地描绘出山明水净、天地清肃的景象,寥廓高朗,而无萧瑟衰飒之感。
  五、六两句写寻藕:“试牵绿茎下寻藕,断处丝多刺伤手。”“试牵”说明她们寻藕的目的只是想看一看藕长得多大了。因为此时的藕只是小嫩藕,还没有到扒藕的季节。绿茎上有刺,如果不小心就会刺伤手。因此,她们就慢慢地、小心翼翼地顺着绿茎向下摸藕,采莲子是那样飞快,寻藕却是如此缓慢,一快一慢,突出了她们寻藕的细致。这两句押“有”韵,为第二段,刻画寻藕的具体细节,表现出她们劳作的情景。节奏缓慢,给人以舒缓轻松的感受。
  哀景写乐,倍增其情。每章首二句,都以《风雨》佚名 古诗、鸡鸣起兴,这些兼有赋景意味的兴句,重笔描绘出一幅寒冷阴暗、鸡声四起的背景。当此之时,最易勾起离情别绪。赋景之句,也确成写情之语。《风雨》佚名 古诗交加和夜不能寐之无聊;群鸡阵啼和怀人动荡之思;鸡守时而鸣与所期之人盼而不至,可谓契合无间,层层映衬。然而,正在这几乎绝望的凄风苦雨之时,怀人的女子竟意外地“既见”了久别的情郎;骤见之喜,欢欣之情,自可想见。而此时凄风苦雨中的群鸡乱鸣,也似成了煦风春雨时的群鸡欢唱了。这种情景反衬之法,恰如王夫之所说,“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”(《董斋诗话》)。这一手法,确实不唯见诸《小雅·采薇》,而是《诗经》中诗人的常用之法。
  第五段再以正反两面的事实为证,连举六个古人和当代人的事迹,说明俭能立名,侈必自败。最后以训词收束全篇。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山(xiao shan)产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的(su de)才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  听着听着,小伙子又眉开眼笑了,知道自己的意中人,就在那不远的荷塘中。“知”字十分传神,不仅表现了小伙子心情由焦急到喜悦的变化,而且点明小伙子对姑娘了解得非常透,甚至连她的一举一动、一颦一笑都非常熟悉。读者正可从其知之深推测其爱之切。
  诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境:永贞革新,打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚,顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表,顽固地反对永贞革新,千方百计地进(di jin)行破坏。他们结成联盟,拥立太子李纯为帝,把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服,忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件,又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安,本已失意,而强忍此时囚徒般的身份,又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说,表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服,他还是坚信自己的政治理想是正确的;但封建社会的君臣之道,是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
  《《南湖早春》白居易 古诗》,前六句描写《南湖早春》白居易 古诗明媚动人的景物,最后两句显示出作者遭到贬谪后消沉郁闷的心情。
  首先围绕“风”字落笔,描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边,穿进戈壁沙漠。“平沙莽莽黄入天”,这是典型的绝域风沙景色,狂风怒卷,黄沙飞扬,遮天蔽日,迷迷蒙蒙,一派混沌的景象。开头三句无一“风”字,但捕捉住了风“色”,把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。
  宋人张天觉曾论诗文的讽刺说:“讽刺则不可怒张,怒张则筋骨露矣。”(《诗人玉屑》卷九引)杜甫这首诗柔中有刚,绵里藏针,寓讽于谀,意在言外,忠言而不逆耳,作得恰到好处。
  这首诗不同于一般五言律诗多借助景物的描绘或烘托气氛,或抒发感情,而是以叙事直抒胸臆。优美洗练的语言,创造出了生动的形象、鲜明的意境,表达了真挚的情思。“兴象婉然,气骨苍然”,是这首诗的主要艺术特征。诗人采用了“古诗”的传统手法,适当地使用叠字,增强了诗的表现力。
  “传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”
  这首诗是白居易于公元831(太和五年)至832年(太和六年)冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了,壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中,白居易深刻揭露了统治阶级给人民带来的深重灾难,同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折,青壮年时的锐气逐渐消失,以致“露饱蝉声懒”,但他关心百姓疾苦的人道主义思想始终未泯。这首《《新制绫袄成感而有咏》白居易 古诗》即是明证。

创作背景

  徐再思最早为功名所困,“旅居江湖,十年不归”,抑郁顿挫,仕途蹭蹬。故国沦陷后,个人的悲剧,诗人开始追寻古代隐士的足迹,寻找自我解脱的良方,回归宁静淡泊的精神家园。徐再思从无奈的执著追求到最后回归自我,隐居江南。在这处处是春,宜酒宜诗,犹如一幅真正山水画的西湖中,诗人洗尽失意的感叹,流露出欣喜、洒脱以及远离红尘的闲适与平静。于是才有了像《春情》一样以清新柔婉的笔峰抒写着骚雅的情怀的美好词句。

  

张汉彦( 魏晋 )

收录诗词 (8139)
简 介

张汉彦 张汉彦,字墨卿,临川(今属江西)人。徽宗宣和三年(一一二一)上舍出身。高宗绍兴六年(一一三六)知南丰县(清干隆《建昌府志》卷二五),十一年除秘书郎,十三年为户部员外郎。事见《南宋馆阁录》卷七。今录诗二首。

念奴娇·天南地北 / 蕾帛

"只应踏初雪,骑马发荆州。直怕巫山雨,真伤白帝秋。
"五营河畔列旌旗,吹角鸣鼙日暮时。
高兴激荆衡,知音为回首。"
屡食将军第,仍骑御史骢。本无丹灶术,那免白头翁。
只应结茅宇,出入石林间。"
咏题官舍内,赋韵僧房前。公登略彴桥,况榜龙fp船。
惜别心能醉,经秋鬓自斑。临流兴不尽,惆怅水云间。"
狂僧前日动京华,朝骑王公大人马,暮宿王公大人家。


悼亡诗三首 / 谷梁作噩

倏忽东西无不可。松风涧水声合时,青兕黄熊啼向我。
"雨露满儒服,天心知子虚。还劳五经笥,更访百家书。
御气云楼敞,含风彩仗高。仙人张内乐,王母献宫桃。
妾以憔悴捐,羞将旧物还。馀生欲有寄,谁肯相留连。
前路舟休系,故山云不归。王程倘未复,莫遣鲤书稀。"
决河导新流,疏径踪旧林。开亭俯川陆,时景宜招寻。
遂性同渔父,成名异鲁连。篙师烦尔送,朱夏及寒泉。"
五里一回首。明年柳枝黄,问郎还家否。"


清平调·其三 / 行亦丝

海月同千古,江云覆几重。旧书曾谏猎,遗草议登封。
笔头点出苍梧云。且看八月十五夜,月下看山尽如画。"
是何意态雄且杰,骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄,
曹溪第六祖,踏碓逾三年。伊人自何方,长绶趋遥泉。
设道春来好,狂风大放颠。吹花随水去,翻却钓鱼船。"
勋业青冥上,交亲气概中。未为珠履客,已见白头翁。
白沙连晓月。"
古驿秋山下,平芜暮雨中。翩翩魏公子,人看渡关东。"


秋日三首 / 淡癸酉

片石世何用,良工心所存。一叨尉京甸,三省惭黎元。
身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人,内里声声不遣出。
百雉归云过,千峰宿雨收。蒹葭露下晚,菡萏水中秋。
巫峡蟠江路,终南对国门。系舟身万里,伏枕泪双痕。
教用儒门俭,兵依武库雄。谁云千载后,周召独为公。"
待贤开相府,共理登方伯。至今青云人,犹是门下客。"
薄暮方归长乐观,垂杨几处绿烟浓。"
江山满词赋,札翰起凉温。吾见风雅作,人知德业尊。


菩萨蛮·平林漠漠烟如织 / 贵曼珠

寄书问三川,不知家在否。比闻同罹祸,杀戮到鸡狗。
鸣鞭飞控流星驰。居然画中见真态,若务除恶不顾私。
名僧既礼谒,高阁复登临。石壁倚松径,山田多栗林。
立谈多感激,行李即严凝。离别胡为者,云霄迟尔升。"
密沽斗酒谐终宴。故人情义晚谁似,令我手脚轻欲漩。
池上静难厌,云间欲去晚。忽背夕阳飞,乘兴清风远。
澧浦饶芳草,沧浪有钓舟。谁知放歌客,此意正悠悠。"
高岑殊缓步,沈鲍得同行。意惬关飞动,篇终接混茫。


满江红·忧喜相寻 / 羊舌小利

上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠,梁鸿夫妻虚适越。"
"巳公茅屋下,可以赋新诗。枕簟入林僻,茶瓜留客迟。
映物连珠断,缘空一镜升。馀光隐更漏,况乃露华凝。
我行得遗迹,池馆皆疏凿。壮公临事断,顾步涕横落。
序秩东南远,离忧岁月除。承明期重入,江海意何如。"
论兵远壑净,亦可纵冥搜。题诗得秀句,札翰时相投。"
会看之子贵,叹及老夫衰。岂但江曾决,还思雾一披。
"山阴过野客,镜里接仙郎。盥漱临寒水,褰闱入夏堂。


最高楼·暮春 / 佴宏卫

"不见秘书心若失,及见秘书失心疾。安为动主理信然,
仰看明星当空大。庭前把烛嗔两炬,峡口惊猿闻一个。
遮虏关山静,防秋鼓角雄。徒思一攀送,羸老荜门中。"
兵革身将老,关河信不通。犹残数行泪,忍对百花丛。"
"水生春缆没,日出野船开。宿鸟行犹去,丛花笑不来。
旌节随边草,关山见戍楼。俗殊人左衽,地远水西流。
贤相敦高躅,雕龙忆所思。芙蓉洗清露,愿比谢公诗。"
"林僻来人少,山长去鸟微。高秋收画扇,久客掩荆扉。


滕王阁诗 / 及雪岚

"乱后谁归得,他乡胜故乡。直为心厄苦,久念与存亡。
"汝性不茹荤,清静仆夫内。秉心识本源,于事少滞碍。
郭钦上书见大计,刘毅答诏惊群臣。他日更仆语不浅,
频雨苔衣染旧墙。十旬河朔应虚醉,八柱天台好纳凉。
卿家旧赐公取之,天厩真龙此其亚。昼洗须腾泾渭深,
迟暮堪帷幄,飘零且钓缗。向来忧国泪,寂寞洒衣巾。"
颓垣化为陂,陆地堪乘舟。(以下并见张为《主客图》)
天垂五夜月,霜覆九衢尘。不待逢沮溺,而今恶问津。"


浣溪沙·独立寒阶望月华 / 拓跋雨帆

"玉作搔头金步摇,高张苦调响连宵。
广固才登陟,毗陵忽阻修。三台冀入梦,四岳尚分忧。
内官先向蓬莱殿,金合开香泻御炉。
"萧关陇水入官军,青海黄河卷塞云。
"南徐风日好,怅望毗陵道。毗陵有故人,一见恨无因。
秋庭一片叶,朝镜数茎丝。州县甘无取,丘园悔莫追。
之德。凡二章,章四句)
缥缈苍梧帝,推迁孟母邻。昏昏阻云水,侧望苦伤神。"


豫章行苦相篇 / 麻夏山

白头供宴语,乌几伴栖迟。交态遭轻薄,今朝豁所思。"
"传经韦相后,赐笔汉家郎。幽阁诸生会,寒宵几刻长。
"十年相见少,一岁又还乡。去住人惆怅,东西路渺茫。
穷巷在乔木,深斋垂古藤。边城唯有醉,此外更何能。"
借问清都旧花月,岂知迁客泣潇湘。"
"由来咏团扇,今已值秋风。事逐时皆往,恩无日再中。
心惟二仲合,室乃一瓢空。落叶寄秋菊,愁云低夜鸿。
"永与清溪别,蒙将玉馔俱。无才逐仙隐,不敢恨庖厨。