译文
崇尚效法前代的(de)三王明君。
寂寥的幽境仿佛是世外桃源,闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
登上台(tai)阶弯腰奉献上酒肉,想借菲薄祭品表示心虔衷。
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达(da)对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
青(qing)春一旦过去便不可能重来,一天之中(zhong)永远看不到第二次日出。
黄烟滚滚翻腾着,哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿,千万要慎重不要将终生轻易许人。
回望你去的方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。
直到它高耸入云,人们才说它高。
老鹰说:你们别高兴太早,我迟早还要飞上万里云霄。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
汉代名将李陵身经百战,兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武,回头遥望故国远隔万里,与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风,慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切,料想它不再悲啼清泪,而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别,还有谁与我饮酒共醉赏明月?
谨(jin)慎地回旋不前没完了啊,忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
注释
⑵冰姿:淡雅的姿态。仙风:神仙的风致。
53甚:那么。
(9)唐太宗:李世民。武氏之杀其子孙:648年(贞观二十二年),民间流传《秘记》说:“唐三世之后,女主武氏代有天下。”太宗问太史令李淳风,答道:“臣仰观天象,俯察历数,其人已在陛下宫中,不过三十年,当王天下,杀唐子孙殆尽。”
⑵陋,认为简陋。
⑷裛(yì):滋润。红蕖:粉红色的荷花。冉冉香:阵阵清香。
⑷缕衣:金缕衣,用金线盘绣的舞衣。檀板:唱歌时用来打拍子的檀木拍板。