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菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩

先秦 / 张守

将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
入夜四郊静,南湖月待船。"
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
高门傥无隔,向与析龙津。"
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
宁知江边坟,不是犹醉卧。
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
还来啮带报韩三。莫浪语,直王相。大家必若赐金龟,


菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩拼音解释:

jiang ming zuo xing li qian li .jiang xing zuo ming wu qi wu .zuo tai hu yu shi .
.fu nei ying er yang yi cheng .qie ju chan shi zan yu qing .
ru ye si jiao jing .nan hu yue dai chuan ..
wu ren yu wo chang sheng shu .luo chuan chun ri qie chang ge ..
gao men tang wu ge .xiang yu xi long jin ..
.hu sui nan zhao qu heng yang .shui zhu jiang bian shu xia fang .chen meng shi fei du jue liao .
ning zhi jiang bian fen .bu shi you zui wo .
xue qi hui han yan .cun deng cu ye chong .jiu shan gui wei de .sheng ji yu he cong ..
jin ri qin wen song ci jing .shi jue ju sha fei xiao shi .wo xi zeng you shan yu shui .
.yi yu huo yun jin .bi men xin ming ming .lan hua yu fu rong .man yuan tong fang xin .
.cang zhou wu shi zhen .qi qi hu ying shi .bian you chun zhu qing .qian shang duo fang zhi .
chuang lai xu wen you .ting yan hei guo long .ding seng xian jiao qi .bu ke hu xi feng .
.shuang fan ye ye fei .chang lao juan xing yi .fu shi bu zhi chu .bai yun xiang dai gui .
zi yi fei dao peng lai ding .qiong yan san zhi ban ye chun ..
bai yun gong shi yong .qing chui sheng zuo you .bu xian yi ling zui .mo shi xian hu jiu .
huan lai nie dai bao han san .mo lang yu .zhi wang xiang .da jia bi ruo ci jin gui .

译文及注释

译文
繁华的长街上,还能见到将谢的梅花挂在枝头,含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声,只有那忙着修巢的燕子,又重新回到去(qu)年(nian)的旧处。
谨慎地回旋不前没完了啊,忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
银鞍与白马相(xiang)互辉映,飞(fei)奔起来如飒飒流星。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗,翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
  秦惠王说:“很对。我采纳你的意见。”结果,出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地,然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯,秦国派遣陈庄去辅(fu)佐蜀侯。蜀国归附以后,秦国就更加(jia)强大富庶,看不起其他诸侯国了。
时机容易失去,壮志难酬,两鬓已生白发。只好写文章品评风月,指点山川,建立另外一种“功名”。
  (有一个)姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇,养育(有)一个孩子。白天在田间努力耕作,晚上点着蜡烛(zhu)在织机上纺织,整年都像这样。邻居中有穷困的人,刘氏(shi)就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人,刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解,心里有怨言。母亲告诫他,说:“和别人相处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情呢?”母亲(指刘氏)死后三年,刘家(jia)遭遇大火,房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服,并且为他砍树建造房屋,这都是怀念刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
中央主峰把终南东西隔开,各山间山谷迥异阴晴多变。
双万龙争虎斗,经过多次回合的激战,战士们奋勇杀敌,又有太白入月,胡虏必灭的吉兆,大家都坚信一定能够打败敌人。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?

注释
如之何:如何,怎样。之:语助词,无意义。
14患:祸患。
14.于:在。
⑴《元日》王安石 古诗:农历正月初一,即春节。
196.并驱:并驾齐驱。翼:指商纣军队的两翼。
去:离开。尔:你,指徐淑。日:一天一天地。

赏析

  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己(zi ji)也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根(de gen)源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  此颂三层意思,先为概述子产史事,继而引证古史,次而颂扬子产。然而,写子产,也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世,正处在由盛至衰的转折点,万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去,而西风凋碧树的晚唐时代即将来临,一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子,在这个时代十字路口,又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中,贤相应如子产一般,疏瀹天下的民情,使下情上达,使为政有利于民生,如此则天下可治。也许在对贤相的期许中,韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧?然而,在封建社会的政治体制下,韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只能“我思古人”,发抒其无限怅惘之意了。
  这首出自隋朝的《送别》,其作者已无法考证,然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境,却流传至今。据说,折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳,寓意有二:一是柳树速长,角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵;二是柳与“留”谐音,折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句,要早于这种“习俗”。
  第三首:“刬却君山好,平铺湘水流”,铲去挡住湘水一泻千里直奔长江大海的君山,就好像李白想铲去人生道路上的坎坷障碍。“巴陵无限酒,醉杀洞庭秋”,既是自然景色的绝妙的写照,又是诗人思想感情的曲折的流露,流露出他也希望象洞庭湖的秋天一样,用洞庭湖水似的无穷尽的酒来尽情一醉,借以冲去积压在心头的愁闷。
  宫廷宴会诗的恰当开头方式之一是皇帝的威严光临,经常运用形容帝王威仪的现成词语,如以“动地”描写帝王的到来。沈佺期这首诗的开头富有戏剧性,平静的水池倒映着虚空,但随着帝王紫光及香车的到来,这里突然充满了色彩和动态。沈俭期运用了最流行的惯例,把帝王及朝臣描写成天上的神仙。当诗人俯视池中的倒影时,他“错”把他们的出现当成天上神仙的形象。皇帝驾“云”出现在虚空的倒影中,他的车“御风”,这一词语出自《庄子》,用来描写羽化成仙的列子。
  这首诗,形象丰满,生活气息浓厚,风格清新、活泼。古词只四句:“暂出白门前,杨柳可藏乌。君作沉水香,侬作博山炉。”李诗一开头,“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》,妾劝新丰酒”比古诗增添的生动的场面,并制造了笼罩全篇的男女慕悦的气氛。第三句“何许最关人”,这是较原诗多出的一句设问,使诗意显出了变化,表现了双方在“乌啼白门柳”的特定环境下浓烈的感情。五句“乌啼隐杨花”,从原诗中“藏乌”一语引出,但意境更为动人。接着,“君醉留妾家”则写出醉留,意义更显明,有助于表现爱情的炽烈。特别是最后既用“博山炉中沉香火”七字隐含了原诗的后半:“君作沉水香,侬作博山炉。”又生发出了“双烟一气凌紫霞”的绝妙比喻。这一句由前面的比兴,发展到带有较多的象征意味,使全诗的精神和意趣得到完美的体现。
  “独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”,却不意亭上已有人先我而至;这意外之笔,写出了作者意外的惊喜,也引起读者意外的惊异。但作者并不说自己惊喜,反写二客“见余大喜”;背面敷粉,反客为主,足见其用笔之夭矫善变。“湖中焉得更有此人!”这一惊叹虽发之于二客,实为作者的心声。作者妙在不发一语,而“尽得风流”。二客“拉余同饮”,鼎足而三,颇有幸逢知己之乐,似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色,然而骨子里依然不改其凄清的基调。这有如李白的“举杯邀明月,对影成三人”,不过是一种虚幻的慰藉罢了。“焉得更有”者,正言其人之不可多得。“强饮三大白”,是为了酬谢知己。“强饮”者,本不能饮,但对此景,当此时,逢此人,却不可不饮。饮罢相别,始“问其姓氏”,却又妙在语焉不详,只说:“是金陵人,客此。”可见这二位湖上知己,原是他乡游子,言外有后约难期之慨。这一补叙之笔,透露出作者的无限怅惘:茫茫六合,知己难逢,人生如雪泥鸿爪,转眼各复西东。言念及此,岂不怆神!文章做到这里,在我们看来,也算得神完意足、毫发无憾了。但作者意犹未尽,复笔写了这样几句:
  “何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿” 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句,承接前二句句意,从另一面说明主人公情感之坚贞。
  前二句交代了情景,问题也发生了。怎么办呢?须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到:往哪里找个小酒店才好。事情很明白:寻到一个小酒店,一来歇歇脚,避避雨;二来小饮三杯,解解料峭中人的春寒,暖暖被雨淋湿的衣服;最要紧的是,借此也就能散散心头的愁绪。于是,向人问路了。
  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  画面上的景物己写完,无声的静态画境己转化为有声的动态诗境。按照一般题画诗的作法,诗人或对画中情景加以赞美,或对画家与画作发表评论,诗即可完满收结。大诗人苏轼却妙脱蹊径,迥生慧心。他利用有关大小孤山的民间传说,挥毫落纸如云烟,写下诗的第三段,开拓出一个奇丽浪漫、谐趣盎然的新境界。峨峨,高耸貌。烟鬟,女子发髻。晓镜,早晨照的明镜。贾(gǔ)客,商人。小姑,即小孤山。彭郎,即澎浪矶。欧阳修《归田录》卷2载:“江南有大小孤山,在江水中,疑然独立,而世俗转‘孤’为‘姑’。江侧有一石矶,谓之澎浪矶,遂转为彭郎矶。云彭郎者,小姑婿也。”这四句诗说:大小孤山的峰峦,在水雾缭绕之中,宛若两个女子高耸的发髻。看,她们在早晨照着明净如镜的江面梳理新妆呢。船上的客商,你的举止不要太轻狂了,美丽的小姑早就心有所属,她在前年己嫁给了英俊的彭郎。前二句,诗人妙以女子发髻比喻二山之峰峦,以镜喻水面,又以女子晨起对镜梳妆形容江中二山。结尾两句,更把比喻、拟人、谐音双关等表现手法融于一炉,根据小姑嫁彭郎的民间故事戏为谐语。于是,诗人对祖国如画江山的深清赞美,对李思训绘画作品的高度评价,也就含蓄风趣地自然流露出来。从诗歌意境创造的角度来看,诗的第三段是从前二段写实的基础上恣发奇想、凭虚营构的。“峨峨两烟鬟”与“小姑”,同“大孤小孤”首尾呼应:“舟中贾客”也与“客舟”上下承接,使诗的意境完整浑成。清人纪昀赞扬此诗“绰有兴致”,却贬斥“末二句佻而无味,遂似市井恶少语,殊非大雅所宜”(《纪评苏诗》卷17)。这位纪老夫子貌似高雅,但这几句话已暴露出他偏狭、保守、酸腐的审美趣味。提倡性灵说的袁枚评:“‘小姑嫁彭郎’,东坡谐语也。然坐实说,亦趣。”(《随园诗话》卷16)主张诗歌要有“细肌密理”的翁方纲说:“‘小姑’即上‘与船低昂’之山也,不就俚语寻路打诨,何以出场乎?况又极现成,极自然,缭绕萦回,神光离合,假而疑真,所以复而愈妙也。”(《石洲诗话》卷3)袁氏肯定“小姑嫁彭郎”句的谐趣,翁氏对此句之妙作了美妙的赏析,笔者十分赞同。
  通观全篇,诗人纯从客位去描绘抒写,诗中所突出的,是居于客位的李主簿的形象与感受,而将诗人主观的感受融化在客体之中。如此写来,别有情韵。
  末联归结到话别,其实也是话旧。明天一清早,诗人又将孤零零地乘船离别了。想起那黄河边,桥头下,亲友搭起饯饮的青色幔亭,又要见到当年离别的一幕,真叫人犯愁!相逢重别的新愁,其实是勾起往事的旧愁;明朝饯别的苦酒,怎比今晚欢聚的快酒;所以送别不如不送,是谓“愁见”。这两句结束了话旧,也等于在告别,有不尽惜别之情,有人生坎坷的感慨。从“酒初醒”起,到“酒幔青”结,在重逢和再别之间,在欢饮和苦酒之间,这一夜的话旧,也是清醒地回顾他们的人生经历。
  秋天的傍晚,诗人登上金陵(今南京)城头远望,只见浮云落日映照着这座古城,一种沧桑之感涌上心头。这里所说的“一片伤心”,即是指这种情绪而(xu er)言。浮云落日是有形之物,丹青能画;而“一片伤心”,乃抽象感情,所以纵有丹青妙手,也难以描绘。黄叔灿《唐诗笺注》说:“‘画不成’三字,是‘伤心’二字这神。”正因为画不成,故见“伤心”之深;也正因为伤心如此,所以谁也难以传神地画出这种心声。

创作背景

  公元954年(后周显德元年),李煜十八岁,娶昭惠,称为大周后。十年后,大周后病重,一日,见小周后在宫中,“惊曰:‘汝何日来?’小周后尚幼,未知嫌疑,对曰‘既数日矣。’后恚怒,至死,面不外向。”(陆游《南唐书·昭惠传》)

  

张守( 先秦 )

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简 介

张守 (1084—1145)常州晋陵人,字子固,一字全真,号东山居士。徽宗崇宁二年进士。擢监察御史。高宗建炎初上防淮渡江利害六事,主张恢复中原,反对画江自守。历御史中丞、翰林学士、同签书枢密院事。四年,除参知政事。未几罢知绍兴府,改福州。六年,复参知政事,兼权枢密院事。后历知婺州、洪州、建康府。卒谥文靖。有《毗陵集》。

上元侍宴 / 鲍慎由

身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
海月生残夜,江春入暮年。
难作别时心,还看别时路。"
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"


奔亡道中五首 / 镇澄

今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。


惜春郎·玉肌琼艳新妆饰 / 宫鸿历

赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
严冬大河枯,嫖姚去深击。战血染黄沙,风吹映天赤。"
(王氏再赠章武)
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,


望蓟门 / 超普

莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。


玉楼春·尊前拟把归期说 / 黄兆麟

清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)


郑子家告赵宣子 / 张玄超

瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"


周颂·臣工 / 赵佑

白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。


登古邺城 / 尤袤

"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。


秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外 / 释法照

抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。


正月十五夜 / 张础

"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。