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西夏重阳

两汉 / 傅潢

"年历复年历,卷尽悲且惜。历日何足悲,但悲年运易。
"庆吊经过懒,逢迎跪拜迟。不因时节日,岂觉此身羸。
野人不敢求他事,唯借泉声伴醉眠。"
禅能泯人我,醉可忘荣悴。与君次第言,为我少留意。
西山夏雪消,江势东南泻。风波高若天,滟滪低于马。
因惊成人者,尽是旧童孺。试问旧老人,半为绕村墓。
水北水南秋月夜,管弦声少杵声多。"
常闻仗忠信,蛮貊可行矣。自古漂沉人,岂尽非君子。
已忘乡土恋,岂念君亲恩。生人尚复尔,草木何足云。"
"步月怜清景,眠松爱绿阴。早年诗思苦,晚岁道情深。
有鸟有鸟谓白鹇,雪毛皓白红觜殷。贵人妾妇爱光彩,
芰荷生欲遍,桃李种仍新。好住湖堤上,长留一道春。"
门闭深沈树,池通浅沮沟。拔青松直上,铺碧水平流。


西夏重阳拼音解释:

.nian li fu nian li .juan jin bei qie xi .li ri he zu bei .dan bei nian yun yi .
.qing diao jing guo lan .feng ying gui bai chi .bu yin shi jie ri .qi jue ci shen lei .
ye ren bu gan qiu ta shi .wei jie quan sheng ban zui mian ..
chan neng min ren wo .zui ke wang rong cui .yu jun ci di yan .wei wo shao liu yi .
xi shan xia xue xiao .jiang shi dong nan xie .feng bo gao ruo tian .yan yu di yu ma .
yin jing cheng ren zhe .jin shi jiu tong ru .shi wen jiu lao ren .ban wei rao cun mu .
shui bei shui nan qiu yue ye .guan xian sheng shao chu sheng duo ..
chang wen zhang zhong xin .man mo ke xing yi .zi gu piao chen ren .qi jin fei jun zi .
yi wang xiang tu lian .qi nian jun qin en .sheng ren shang fu er .cao mu he zu yun ..
.bu yue lian qing jing .mian song ai lv yin .zao nian shi si ku .wan sui dao qing shen .
you niao you niao wei bai xian .xue mao hao bai hong zi yin .gui ren qie fu ai guang cai .
ji he sheng yu bian .tao li zhong reng xin .hao zhu hu di shang .chang liu yi dao chun ..
men bi shen shen shu .chi tong qian ju gou .ba qing song zhi shang .pu bi shui ping liu .

译文及注释

译文
我不愿意追随长安城中的富家子(zi)弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
  一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达(da)到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天(tian)都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
我宿在明月照着碧溪的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。
  梁丘据死了,齐景公召见晏子并告诉他说:“梁丘据对我既忠又热爱,我打算让他的丧事办得丰裕些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因此知道他忠诚。每每刮风下雨,夜间找他,他一定问候(hou)好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅佐帝王。
厨房里有出不完的腐败肉,库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
勒马纵马进退自如,又引车向右掉转车身。
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来,扬起马鞭急切地赶路,好像是和鸟儿在争先一样。九(jiu)月时节我在交河北岸给你送别,风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
水中行船,堤岸曲折,岸上红墙时近时远,远山明丽,近楼碧瓦高低相间。春风吹到二十四番,骏马在绿柳间驰穿,画船追着春色浏览。箫鼓声声震天犹如晴天响雷一般,香雾在湖面弥漫,笑声歌声不断。情趣涌现,哪里还受酒的束管?面前美景欢乐一片,我却冷(leng)眼旁观,忧愁令肠断,此处无我立(li)脚之点。已经日落要归返,我却仍与伤感凄凉相伴。
我还存有过去的乐管,乐曲凄怨惊动了四邻。
  人离去后西楼就变得空空如也,鸿雁也早已经飞往远方而渺无踪影。与旧日朋友畅叙别离之情也只能在那虚幻的梦境。我和你站立在河桥上,倾述着分别以后的彼此的相思与深情。话还没有说完,却被窗外鸟儿的啼声惊醒了。只见外面云淡星稀,天才刚刚拂晓,楚山迷蒙不清。
鱼在哪儿在水藻,贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐,所居安乐好地方。
在后妃居住的幽深的房里;灯光照着绘有图画的屏风,屏风上的山色一片浓绿,显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声,惊断了房里她的好梦;醒来看见攀龙香炉的香烟,在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊,她已久住长信宫中,帷帐里萧条凄冷;原来的椒殿闲置无用,门儿关锁冷冷清清。

注释
⑤怜取眼前人:元稹《会真记》载崔莺莺诗:“还将旧来意,怜取眼前人。”怜:珍惜,怜爱。取:语助词。
③可怜:可爱。
(2)子皮:郑国大夫,名罕虎,公孙舍的儿子。
(22)疏凿芜秽:疏通水道,开挖乱石,去除荒草杂树。芜秽,杂草积土。
(66)述造:即"述作"。不:同"否"。
(9)刑:同“型”,典型,典范。寡妻:嫡妻。

赏析

  下面,诗人具体的描述了安史之乱发生后,皇帝兵马仓皇逃入西南的情景,特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流”,写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”,要求处死杨贵妃,是愤于唐玄宗迷恋女色,祸国殃民。杨贵妃的死,在整个故事中,是一个关键性的情节,在这之后,他们的爱情才成为一场悲剧,接着,从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”,诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”,用酸恻动人的语调,宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤,还都路上的追怀忆旧,回宫以后睹物思人,触景生情,一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情,使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度,后面道士的到来,仙境的出现,便给人一种真实感,不以为纯粹是一种空中楼阁了。 
  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物——燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。
  下“齐景升丘山”四句,再用齐景公惜命,孔子伤逝的典故,极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时说:“美哉国乎?郁郁泰山!使古而无死者,则寡人将去此而何之?”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”在齐景公登牛山,见山川之美,感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中,诗人对个人命运和对国运的双重忧虑,比先前的比喻和对比更深了一层。
  这首《《哥舒歌》西鄙人 古诗》可能是经过修(guo xiu)改加工后的作品,但是它那种朴实和巧妙、明朗和含蓄相统一的风格,依然显示出民歌的特色。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
  “相约”句是顶针格,“蚁贼”指李自成的军队,“长安”指北京。
  这样的一首古诗,因其内容感情距当代读者的生活过于遥远,在接受过程中要产生审美快感,是比较困难的,但通过上文的分析,当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原,那么,欣赏这一武舞,观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状,感受一下其武烈精神,应是一大艺术享受。
  前两句,诗人与客人夜间在火炉前,火炉炭火刚红,壶中热水滚滚,主客以茶代酒,一起喝着芳香的浓茶,向火深谈;而屋外是寒气逼人,屋内是温暖如春,诗人的心(de xin)情也与屋外的境地迥别。三、四句便换个角度,以写景融入说理。夜深了,明月照在窗前,窗外透进了阵阵寒梅的清香。这两句写主客在窗前交谈得很投机,却有意无意地牵入梅花,于是心里觉得这见惯了的月色也较平常不一样了。诗人写梅,固然有赞叹梅花高洁的意思在内,更多的是在暗赞来客。寻常一样窗前月,来了志同道合的朋友,在月光下啜茗清谈,这气氛可就与平常大不一样了。
  正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候(hou),忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏遥望。三、四两句所描绘的这幅图景,色彩鲜明,饶有画意,不妨当作江南水乡风情画来欣赏。在客心孤迥之时,意绪本来有些索寞无聊,流目江上,忽然望见这样一幅美丽的图景,精神为之一爽,羁旅的孤寂在一时间似乎冲淡了不少。这是从“正是”、“谁家”这样开合相应、摇曳生姿的语调中可以感觉出来的。至于这幅图景中的凭楼而望的红袖女子,究竟是怀着闲适的心情览眺江上景色,还是像温庭筠词中所写的那位等待丈夫归来的女子那样,“梳洗罢,独倚望江楼”,在望穿秋水地历数江上归舟呢,江上舟行的旅人并不清楚,自然也无法向读者交待,只能浑涵地书其即目所见。但无论是闲眺还是望归,对旅人都会有所触动而引起各种不同的(tong de)联想。在这里,“红袖凭江楼”的形象内涵的不确定,恰恰为联想的丰富、诗味的隽永创造了有利的条件。这似乎告诉读者,在一定条件下,艺术形象或图景内涵的多歧,不但不是缺点,相反地还是一种优点,因为它使诗的意境变得更富含蕴、更为浑融而耐人寻味,读者也从这种多方面的寻味联想中得到艺术欣赏上的满足。当然,这种不确定仍然离不开“客心孤迥”这样一个特定的情景,因此尽管不同的读者会有不同的联想体味,但总的方向是大体相近的。这正是艺术的丰富与杂乱、含蓄与晦涩的一个重要区别。
  “我向秦人问路岐,云是王粲南登之古道。”王粲,建安(汉献帝年号,公元196~220年)时代著名诗人。公元192年(汉献帝初平三年),董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱,他避难荆州,作了著名的《七哀诗》,其中有“南登灞陵岸,回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途,是当年王粲避乱时走过的古道,不仅暗示了朋友此行的不得意,而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时,也会像王粲那样,依依不舍地翘首回望。
  眼前声音、光亮、色彩交错融合的景象,使宫女想起了入宫以前每年在家乡溪水边采莲的欢乐情景:荷叶、罗裙,一色裁成,芙蓉似脸,脸似芙蓉,三人一队,五人一群,溪声潺潺,笑语连连。“越溪”即若耶溪,在浙江绍兴,是当年西施浣纱的地方,这里借指宫女的家乡。这两句以过去对比当下,以往日的欢乐反衬出此时的愁苦,使含而不露的怨情具有更为悠远的神韵。诗的后四句虽是客观的写景与叙事,然而揭开字句的帷幕,却可以听到宫女隐微而又极其伤痛的啜泣之声。
  黄昏,是农家最悠闲的时光。劳动了一天的人们开始回到石头垒成的小院里休息、并准备晚餐了。那长眉白发的老翁悠然自得地坐在屋前的老树下,身边放了一壶酒;那身着红色衫袖的村姑正将一朵刚刚采撷的野花细心地插在发髻上。置身这恍如仙境的麻涧,面对这怡然自乐的村人,诗人心旷神怡。想到自己千里奔逐,风尘仆仆,想到明天又得离开这里,踏上征途,欣羡之余,又不禁升起了悠悠怅惘。一个人坐在溪涧边,手指不由自由地在细沙上画来画去。此时余辉霭霭,暮色渐渐笼罩了这小小的山村。
  “襄阳好风日,留醉与山翁。”山翁,即山简,晋人(jin ren)。《晋书·山简传》说他曾任征南将军,镇守襄阳。当地习氏的园林,风景很好,山简常到习家池上大醉而归。诗人要与山简共谋一醉,流露(liu lu)出对襄阳风物的热爱之情。此情也融合在前面的景色描绘之中,充满了积极乐观的情绪。尾联诗人直抒胸臆,表达了留恋山水的志趣。
  诗的后六句为第二层,主要叙述魏武身后的历史变迁,流露出诗人哀叹时光易逝、英雄业绩无继的感慨。“城郭为墟人代改,但见西园明月在”二句,是通过曹魏时代的城郭建筑今已凋蔽颓败揭示邺都环境的今昔变迁。“城郭”一词有承接上文“都邑”、引起下文转折的作用,它是邺都外观上最易显示变化的景物。“城郭”和“西园”沦为废墟,标志着魏武的时代已成为历史的陈迹,明月依旧,却照不见曹操在西园“夜接词人赋华屋”,更衬托出今日邺都的凄凉冷落。“邺旁高冢多贵臣,蛾眉曼目录共灰尘”二句,是从邺都人事变迁的角度来表现其今昔变化的巨大。曹魏时代的“贵臣”已入“高冢”作古,说明其政权的支柱已不复存在;魏武的众多姬妾、歌伎化为尘土,可见供其役使的社会基础也土崩瓦解。“贵臣”、美女的纷纷进入坟墓,它象一面镜子一样,真实地折射出历史变迁的轨迹,流露出了诗人对曹操文韬武略、宏图大业付之东流的婉惜之情。结尾“试上铜台歌舞处,惟有秋风愁杀人”二句,为正面抒怀。“试上”二字表现了诗人欲上而又犹豫的心理——人事变迁,景非昔比,诗人要登上曹操所建铜雀台一览胜迹,但又怕“铜台”因为“人代改”而“为墟”,引发自己更多的惆怅。等到登上“铜台”,果然见出邺都的一切繁华都成为历史,只留下秋风凭吊英雄。“愁杀人”三字是饱蘸感情的点睛之笔,深沉而强烈地表现出诗人悲壮的凭吊心情,将一腔不泯的雄心遥寄千载,表现出诗人被贬、壮志难酬的内心苦痛和不平之情。诗人紧扣曹操创业的始终线索展开诗情,叠出画面,因此这首诗的感情较之同类作品就更显得慷慨悲壮、深沉含蓄,象羯鼓筝琶一样,摇人心旌,撼人心魄。

创作背景

  这首绝句作于宋神宗元丰七年(1084年),时作者被贬黄州(今湖北黄冈)任团练副使已经五个年头。

  

傅潢( 两汉 )

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简 介

傅潢 傅潢,字星北,一字小泉,贵筑人。嘉庆辛未进士,历官全州知州。有《一朵山房诗集》。

伐柯 / 那拉平

重话符离问旧游。北巷邻居几家去,东林旧院何人住。
"谢安山下空携妓,柳恽洲边只赋诗。
毫虽轻,功甚重。管勒工名充岁贡,君兮臣兮勿轻用。
"贫闲日高起,门巷昼寂寂。时暑放朝参,天阴少人客。
寒销春茫苍,气变风凛冽。上林草尽没,曲江水复结。
千界一时度,万法无与邻。借问晨霞子,何如朝玉宸。"
行行歌此曲,以慰常苦饥。
道屈才方振,身闲业始专。天教声烜赫,理合命迍邅。


新嫁娘词 / 那拉栓柱

病木斧斤遗,冥鸿羁绁断。逍遥二三子,永愿为闲伴。"
蹋草攀枝仰头叹,何人知此春怀抱。年颜盛壮名未成,
僧至多同宿,宾来辄少留。岂无诗引兴,兼有酒销忧。
不然岂有姑苏郡,拟着陂塘比镜湖。"
富贵亦有苦,苦在心危忧。贫贱亦有乐,乐在身自由。"
"年颜气力渐衰残,王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞,
并床三宿话平生。紫微北畔辞宫阙,沧海西头对郡城。
"旧与杨郎在帝城,搜天斡地觅诗情。曾因并句甘称小,


寡人之于国也 / 家芷芹

遂令头上发,种种无尺五。根稀比黍苗,梢细同钗股。
月耀娃宫水放光。曾赏钱唐嫌茂苑,今来未敢苦夸张。"
"昨晚饮太多,嵬峨连宵醉。今朝餐又饱,烂漫移时睡。
"温温土炉火,耿耿纱笼烛。独抱一张琴,夜入东斋宿。
量入以为出,上足下亦安。兵兴一变法,兵息遂不还。
"可怜风景浙东西,先数馀杭次会稽。禹庙未胜天竺寺,
有鸟有鸟毛似鹤,行步虽迟性灵恶。主人但见闲慢容,
秋庭不扫携藤杖,闲蹋梧桐黄叶行。"


七夕曝衣篇 / 图门鑫鑫

"壮日苦曾惊岁月,长年都不惜光阴。
"种花有颜色,异色即为妖。养鸟恶羽翮,剪翮不待高。
家园忘却酒为乡。江从巴峡初成字,猿过巫阳始断肠。
绵袍拥两膝,竹几支双臂。从旦直至昏,身心一无事。
假神力兮神未悟,行道之人不得度。我欲见神诛尔巫,
当时笑我洛中来。虫全性命缘无毒,木尽天年为不才。
肠中食不充,身上衣不完。连征竟不起,斯可谓真贤。
"赋句诗章妙入神,未年三十即无身。


辛夷坞 / 晋采香

"若为南国春还至,争向东楼日又长。白片落梅浮涧水,
八关净戒斋销日,一曲狂歌醉送春。酒肆法堂方丈室,
留连向暮归,树树风蝉声。是时新雨足,禾黍夹道青。
酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。"
言句怪来还校别,看名知是老汤师。"
假寐待旦朝至尊。今君三十朝未与,得不寸晷倍玙璠.
支机未必及支琴。提携拂拭知恩否,虽不能言合有心。"
两衙渐多暇,亭午初无热。骑吏语使君,正是游时节。


秋晚悲怀 / 拓跋天生

不辨雌雄无本族。穿墉伺隙善潜身,昼伏宵飞恶明烛。
云雨三年别,风波万里行。愁来正萧索,况见古人名。
"此州乃竹乡,春笋满山谷。山夫折盈抱,抱来早市鬻。
玲珑云髻生花样,飘飖风袖蔷薇香。殊姿异态不可状,
"自入台来见面稀,班中遥得揖容辉。
荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时,可怜班女恩已衰。
海内无如此地闲。皓色分明双阙榜,清光深到九门关。
谁能唤得姮娥下,引向堂前子细看。"


鹧鸪天·林断山明竹隐墙 / 弥乐瑶

虽未定知生与死,其间胜负两何如。"
白头非是翠娥邻。曾携酒伴无端宿,自入朝行便别春。
"泗水亭边一分散,浙江楼上重游陪。挥鞭二十年前别,
半故青衫半白头,雪风吹面上江楼。
唯与故人别,江陵初谪居。时时一相见,此意未全除。"
怀抱又空天默默,依前重作邓攸身。"
千声万声无了时。应到天明头尽白,一声添得一茎丝。"
一人有庆兆民赖,是岁虽蝗不为害。"


蝶恋花·和漱玉词 / 衡路豫

"连夜江云黄惨澹,平明山雪白模煳。银河沙涨三千里,
有木名樱桃,得地早滋茂。叶密独承日,花繁偏受露。
"来书子细说通州,州在山根峡岸头。四面千重火云合,
天能夭人命,人使道无穷。若此神圣事,谁道人道短,
延我入深竹,暖我于小堂。视身琉璃莹,谕指芭蕉黄。
诗仙归洞里,酒病滞人间。好去鸳鸾侣,冲天便不还。"
"叶展影翻当砌月,花开香散入帘风。
朝市日喧隘,云林长悄寂。犹存住寺僧,肯有归山客。"


人月圆·为细君寿 / 完颜胜杰

山枇杷,尔托深山何太拙。天高万里看不精,
醉思诗侣有同年,春叹翰林无暇日。云夫首倡寒玉音,
"若为南国春还至,争向东楼日又长。白片落梅浮涧水,
每列鹓鸾序,偏瞻獬豸姿。简威霜凛冽,衣彩绣葳蕤。
"极浦收残雨,高城驻落晖。山明虹半出,松暗鹤双归。
从史萌逆节,隐心潜负恩。其佐曰孔戡,舍去不为宾。
香尘拟触坐禅人。瞿昙弟子君知否,恐是天魔女化身。"
官家欲赦乌报妻。乌前再拜泪如雨,乌作哀声妻暗语。


酹江月·夜凉 / 公孙辰

幡影中天飏,钟声下界闻。攀萝极峰顶,游目到江濆。
斯言胜金玉,佩服无失坠。"
不缘啼鸟春饶舌,青琐仙郎可得知。"
形骸与冠盖,假合相戏弄。但异睡着人,不知梦是梦。
念彼益自愧,不敢忘斯须。平生荣利心,破灭无遗馀。
翻风驾浪拍何处,直指杭州由上元。上元萧寺基址在,
手版支为枕,头巾阁在墙。先生乌几舄,居士白衣裳。
面黑眼昏头雪白,老应无可更增加。"