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唐太宗吞蝗

隋代 / 归有光

石窦垂寒乳,松枝长别琴。他年瀑泉下,亦拟置家林。"
祢衡莫爱山中静,绕舍山多却碍人。"
从兹始是中华人。"
待得江餐闲望足,日斜方动木兰桡。
鹤静共眠觉,鹭驯同钓归。生公石上月,何夕约谭微。
"莲花峰下得佳名,云褐相兼上鹤翎。
二千馀字终天别,东望辰韩泪洒襟。"
徒惜越娃貌,亦蕴韩娥音。珠玉不到眼,遂无奢侈心。
何事乐渔樵,巾车或倚桡。和诗盈古箧,赊酒半寒瓢。
扫壁前题出,开窗旧景清。遥知贤太守,致席日邀迎。"
"菊花开晚过秋风,闻道芳香正满丛。
是敢驱颓波,归之于大川。其文如可用,不敢佞与便。
离乱事多人不会,酒浓花暖且闲吟。"
放生麋大出寒林。名应不朽轻仙骨,理到忘机近佛心。
"虬须憔悴羽林郎,曾入甘泉侍武皇。雕没夜云知御苑,
借问景阳台下客,谢家谁更卧东山。"
若逢茅氏传消息,贞白先生不久归。"
穷达他年如赋命,且陶真性一杯中。"
"洛神有灵逸,古庙临空渚。暴雨驳丹青,荒萝绕梁梠.


唐太宗吞蝗拼音解释:

shi dou chui han ru .song zhi chang bie qin .ta nian pu quan xia .yi ni zhi jia lin ..
mi heng mo ai shan zhong jing .rao she shan duo que ai ren ..
cong zi shi shi zhong hua ren ..
dai de jiang can xian wang zu .ri xie fang dong mu lan rao .
he jing gong mian jue .lu xun tong diao gui .sheng gong shi shang yue .he xi yue tan wei .
.lian hua feng xia de jia ming .yun he xiang jian shang he ling .
er qian yu zi zhong tian bie .dong wang chen han lei sa jin ..
tu xi yue wa mao .yi yun han e yin .zhu yu bu dao yan .sui wu she chi xin .
he shi le yu qiao .jin che huo yi rao .he shi ying gu qie .she jiu ban han piao .
sao bi qian ti chu .kai chuang jiu jing qing .yao zhi xian tai shou .zhi xi ri yao ying ..
.ju hua kai wan guo qiu feng .wen dao fang xiang zheng man cong .
shi gan qu tui bo .gui zhi yu da chuan .qi wen ru ke yong .bu gan ning yu bian .
li luan shi duo ren bu hui .jiu nong hua nuan qie xian yin ..
fang sheng mi da chu han lin .ming ying bu xiu qing xian gu .li dao wang ji jin fo xin .
.qiu xu qiao cui yu lin lang .zeng ru gan quan shi wu huang .diao mei ye yun zhi yu yuan .
jie wen jing yang tai xia ke .xie jia shui geng wo dong shan ..
ruo feng mao shi chuan xiao xi .zhen bai xian sheng bu jiu gui ..
qiong da ta nian ru fu ming .qie tao zhen xing yi bei zhong ..
.luo shen you ling yi .gu miao lin kong zhu .bao yu bo dan qing .huang luo rao liang lv .

译文及注释

译文
刚抽出的(de)花芽如玉簪,
你信守高节而爱情坚贞不渝,那我(wo)就只有守著相思苦苦的等著你。
可如今,他们的皇冠都散为烟尘,他们的金玉宝座都变为冷灰。
想当年玄宗皇上(shang)巡幸新丰宫,车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
午睡醒来,听到莺儿(er)美妙的鸣叫声,却又唤起了(liao)我的春愁。这莺儿却在哪里呢?是在绿杨影里,是在海棠亭畔,还是在红杏梢头?
小孩子见了很高兴又很惊讶,却问哪个方向是故乡?
晓行要经过许多残破的营垒,夜里只能披星露宿荒凉故关。
它平生不敢轻易鸣叫,它叫的时候,千(qian)家万户的门都打开。
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正(zheng)正。
千万条柳丝迎着风雨沐浴着晴日,年年站在长短亭旁目睹旅客来去匆匆。从暗黄的柳芽萌生到一片绿阴浓重,经历了春来春往的整个过程。莺、燕在柳丝间缠绵徘徊不断穿行,恰似长短亭上人们依依难舍、含愁相别的情形。环湖柳色绿如烟,映衬得西湖水波明净。一叶画舟在水面上划动,载着幽幽一曲玉笙的乐音。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客,高高的大船落帆靠岸停下来。
  东方渐渐亮了,天已快明,这时夜空中还有星星闪耀,汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后,夜尽天亮,戒严的设施都陈列好了。月亮隐没,星星稀落,天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音,其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
露天堆满打谷场,
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中,月光明如秋水洒满大江。

注释
⑷报:告诉,告知,这里有命令的意思。
⒂褐衣拜:以平民的身份入拜朝中。
⒁汉皋(gāo)解佩:汉皋,山名,在今湖北襄阳西北。佩:古人衣带上的玉饰。《太平御览》卷八〇三引《列仙传》云:“郑交甫将往楚,道之汉皋台下,有二女,佩两珠,大如荆鸡卵。交甫与之言,曰:‘欲子之佩’二女解与之。既行返顾,二女不见,佩亦失矣。”此处当指男子有外遇。
⑶山从人面起:人在栈道上走时,紧靠峭壁,山崖好像从人的脸侧突兀而起。
(22)霓(ní)裳羽衣曲:舞曲名,据说为唐开元年间西凉节度使杨敬述所献,经唐玄宗润色并制作歌词,改用此
③柯亭:即柯亭笛。相传蔡邕(蔡文姬之父)用柯亭(古地名,在今浙江省绍兴市西南,此地盛产良竹)之竹制笛。晋伏滔《长笛斌》:“邕避难江南,宿于柯亭。柯亭之观,以竹为椽。邕仰而盯之曰:‘良竹也。’取以为笛,奇声独绝。历代传之,以至于今。”
(4)玉楼金阙:指 富丽的皇宫。

赏析

  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景(mei jing)的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这(wei zhe)是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华(nian hua)老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  唐诗中有不少涉及音乐的作品,其中写听琴的诗作尤多,往借咏琴而言志,或借写听琴而抒情。李颀的《《琴歌》李颀 古诗》就是这样的作品,它是诗人奉命出使清淮时,在友人饯别宴席上听琴后所作。
  这首诗在立意、结构和描写手法上,与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美,同样采用了铺陈夸张手法;写反抗强暴,同样采取了巧妙的斗争艺术;结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧面烘托,从虚处着笔;这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎,主要通过人物语言,用第三者的叙述;这首诗刻画豪奴的调戏,则是用一连串的人物动作,即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”,妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏,豪奴用动作调戏,各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方,所谓“道高一尺,魔高一丈”;胡姬反抗调戏则是强调新故不易,贵贱不逾,辞婉意严,所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人;而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比:“家奴”本不过是条看家狗,却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗,这本身就够卑鄙之极了;而“酒家胡”虽然地位低贱,但是终究不必仰人鼻息过生活,在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”,这本身就够高贵的了。于是,尊者之卑,卑者之尊,“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化,给读者以回味无穷的深思和启迪。
  从这首诗的写作,说明杜甫没有客观主义地展览伤痕,而是有正确的指导思想,他根据战争的正义性质,写出了人民的感情和愿望,表现出他在创作思想上达到了很高的境界。
  全诗可分为三个部分,前面六句是第一部分。两位驾车的少年(由歌者所扮),在长安的狭窄小路上迎面而遇。路实在太窄了,谁也过不去,于是他俩就干脆停下车,攀起话来了。素不相识,没有太多的共同话题好谈。于是就面对酒宴上的主人夸起他家的声势显赫和无比豪富来。“君家”即你的主人家,你的主人家是那么容易让人(rang ren)知道,知道后又是那么难以忘却——这两句巧妙的恭维话,自然让坐在那里听歌的主人满心欢喜。这一部分可以算是引子,往下十八句,是第二部分。两位少年一唱一和,争着夸说主人家的种种富贵之状。“您家外部是黄金为门,内里是白玉为堂。”一金一玉,其建筑之富丽堂皇可想而知。“您家中是樽中酒常满,座上客常有,待客时,还有产于邯郸的美丽歌伎供驱遣献歌献舞。此时庭中桂树正在飘香,堂内华灯煌煌,照得通室明亮。”有酒有客,有美女有华灯,其权势地位、荣乐享受可知。以家童身份出现的少年则说:“我家乃官宦之家,家中兄弟三人,别人不提,就说老二吧,他在朝中做侍郎,每当休沐日回家,一路上好不气派,马笼头全是黄金为饰,道路生光;路旁观者如云,啧啧赞叹,挤满路旁。”有正面写,有侧面写,其显赫之势可知。再说到家中情况:进得家门,左顾右盼,只见庭前池中一大群鸳鸯,双双对对排列成行;又闻家中所养白鹤,于东西厢发出噰噰的鸣声。它们都在欢迎主人的归来。有禽则有池,其庭院之广大可知。这一段,分四层对这一豪富之家的富贵、气派、享受极意铺排渲染,以见其不同寻常,从而与上文“君家诚易知,易知复难忘”的话相照应,以见言之不虚。至此,这位豪富在长安城中的权势、地位如何,便不言而喻了。“大妇织绮罗”六句是第三部分,写家中三妇所为。“我主人家中三子各有一妇,大妇、中妇长于织作,能织绫罗绸缎。小妇另有所长,一到全家团聚之日,便以鼓瑟来为全家助兴。”“丈人且安坐,调丝方未央”两句有双重含义,一是承小妇挟瑟说,是转述小妇语:“请公公高堂安坐(当然也包括家中其他成员),听我奏一曲。”这层意思显得亲切风趣,气氛活跃。二是借此语兼而表白歌者自己奏曲献歌的心愿。丈人,从前一层意思说,是称公公,从后一层意思说,是尊称主人。调丝,调弦定音以奏乐曲。未央,即未尽,这里是尚未调好音。这一段写三妇之所为,以见这一豪富之家的家礼家风和家庭之乐,同时也暗示媳妇们能有如此才能,把家事操持得井井有条,则家中其他人员的才干,也就可想而知了。这六句,后代诗人多敷衍其诗意,形成了《三妇艳》等一系列新的乐府诗。
  有的学者说:“温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向,在他(zai ta)的乐府中表现得最为明显。”然而就在这首乐府中,实在也看不出浓艳的词藻有什么不好。它不是决定作品有没有思想内容与形式主义的可怕的因素,而只是反映了一个作用的艺术风格。而艺术的风格,是民族传统与现实的社会风气在特定气质的作家身上相结合的结果;它是不能成为评定艺术家的高下之凭据的。看看这首诗的内容,也实在不能不惊讶于他有这样的预见。如果不是一位以人民、国家、民族为忧的人,他是不能于别人的酖乐中感到灭亡的忧戚的。他既敢吟《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》,想必邯郸超的故事他也是知道的。那么,当别人在高压之下,而粉饰升平的时候,他却敢冒忌讳而偏要去揭历史的疮疤,正像他自己说的:“永为干世之心,厥有后时之叹。”没有坚定的政治信念,不可能办到。所以诗人那艳丽的风格,实在是因为他有火样瑰丽的忘我的战斗精神而形成的。
  这首诗几乎通篇写景(第二句从抒情主人公心中所想的角度去理解,也是写景,而非叙事),没有直接抒情的句子,也没有多少叙事成分。图景与图景之间没有勾连过渡,似续似断,中间的空白比一般的诗要大得多。语言则比一般的诗要柔婉绮丽,这些,都更接近词的作风。温庭筠的小诗近词,倒主要不是表明词对诗的影响,而是反映出诗向词演化的迹象。
  前两句近乎白描,后两旬却有着无穷意味。图中看似不可能的“一曲高歌一樽酒”在作者的想象中展现出来。而最后一句“一人独钓一江秋”似是回归原图,但此“钓”已非彼“钓”了,赏一江秋景,感一江秋色,联想开去,那是一种感怀,或者说,最后一句已是“虚实相映”了。
  诗中的“客恨”不是一般的离愁别恨。这首小诗是借客游抒写作者落拓江湖的“不遇”之感。
  首句“清明”后缀以“时节”二字,即将寒食包括在内。在此时节“出郊原”春游,是宋时风俗,如邵雍《春游》诗即有句云:“人间佳节唯寒食。”
  赵翼论诗提倡创新,反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾,以历史发展的眼光来看,各个时代都有其标领风骚的人物,不必为古人是从。诗歌也应随着时代不断发展。

创作背景

  清代乾嘉时期,学者们潜心问学,不务声名,治学严谨朴实,形成一代学风。于是作者便为他子侄们写下这篇文章,希望他们能继续发扬这种风气,同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制,要发挥主观能动性。

  

归有光( 隋代 )

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简 介

归有光 归有光(1506~1571)明代官员、散文家。字熙甫,又字开甫,别号震川,又号项嵴生,汉族,江苏昆山人。嘉靖十九年举人。会试落第八次,徙居嘉定安亭江上,读书谈道,学徒众多,60岁方成进士,历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞,留掌内阁制敕房,与修《世宗实录》,卒于南京。归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内容翔实、文字朴实的唐宋古文,并称为嘉靖三大家。由于归有光在散文创作方面的极深造诣,在当时被称为“今之欧阳修”,后人称赞其散文为“明文第一”,着有《震川集》、《三吴水利录》等。

秋日诗 / 张廖祥文

"相逢未作期,相送定何之。不得长年少,那堪远别离。
空觉南风入舜琴。歌压钧天闲梦尽,诏归秋水道情深。
"孔融不要留残脍,庾悦无端吝子鹅。
何事贶君偏得所,只缘同是越航郎。"
惆怅故山归未得,酒狂叫断暮天云。
大贤冠盖高,何事怜屑屑。不令伤弓鸟,日暮飞向越。
娲天补剩石,昆剑切来泥。着指痕犹湿,停旬水未低。
雨后探芳去,云间幽路危。唯应报春鸟,得共斯人知。"


题寒江钓雪图 / 接壬午

凭轩羽人傲,夹户天兽勐。稽首朝元君,褰衣就虚省。
坞名虽然在,不见桃花发。恐是武陵溪,自闭仙日月。
"离离天际云,皎皎关山月。羌笛一声来,白尽征人发。
知君满箧前朝事,凤诺龙奴借与窥。"
往事不知多少梦,夜来和酒一时醒。"
好是兴来骑白鹤,文妃为伴上重天。
"新秋入破宅,疏淡若平郊。户牖深如窟,诗书乱似巢。
宗炳死来君又去,终身不复到柴桑。"


玉楼春·西湖南北烟波阔 / 贵千亦

"欲别东风剩黯然,亦知春去有明年。
怒鲸瞪相向,吹浪山毂毂。倏忽腥杳冥,须臾坼崖谷。
柳变虽因雨,花迟岂为霜。自兹延圣历,谁不驻年光。"
感会潜生气概间。蕲竹水翻台榭湿,刺桐花落管弦闲。
寒鸡不待东方曙,唤起征人蹋月行。"
"野茶无限春风叶,溪水千重返照波。
"楼上坐见九子峰,翠云赤日光溶溶。有时朝昏变疏密,
入山成白首,学道是初心。心地不移变,徒云寒暑侵。"


苏武慢·雁落平沙 / 张火

"国乱时危道不行,忠贤谏死胜谋生。
"长安孟春至,枯树花亦发。忧人此时心,冷若松上雪。
青锦缝裳绿玉珰,满身新带五云香。
金尊酒满,共客弹琴。取之自足,良殚美襟。"
"皇都初度腊,凤辇出深宫。高凭楼台上,遥瞻灞浐中。
"鹿群多此住,因构白云楣。待侣傍花久,引麛穿竹迟。
恬淡真应降月妃。仙市鹿胎如锦嫩,阴宫燕肉似酥肥。
君心莫淡薄,妾意正栖托。愿得双车轮,一夜生四角。


绝句四首·其四 / 望寻绿

密雪沾行袂,离杯变别颜。古人唯贺满,今挈解由还。"
不向故人言此事,异乡谁更念栖迟。"
黄河却胜天河水,万里萦纡入汉家。"
"十五年前即别君,别时天下未纷纭。乱罹且喜身俱在,
坛场客散香街暝,惆怅齐竽取次吹。"
"夜入明河星似少,曙摇澄碧扇风翻。
"轧轧推危辙,听鸡独早行。风吹宿霭散,月照华山明。
俪曲信寡和,末流难嗣初。空持一竿饵,有意渔鲸鱼。"


鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之 / 印庚寅

上善可比水,斯文参五千。精灵若在此,肯恶微波传。
"天阶让紫衣,冷格鹤犹卑。道胜嫌名出,身闲觉老迟。
灯残偏有焰,雪甚却无声。多少新闻见,应须语到明。"
"蹙鞠且徒为,宁如目送时。报仇惭选耎,存想恨逶迟。
病来还作越人吟。名流古集典衣买,僻寺奇花贳酒寻。
百岁几多日,四蹄无限程。西邻莫高唱,俱是别离情。"
鹭听独寂寞,鱼惊昧来往。尽水无所逃,川中有钩党。"
金焰欺寒却照霜。谁与佳名从海曲,只应芳裔出河阳。


巫山峡 / 道秀美

独我无由出薜萝。虽道危时难进取,到逢清世又如何。
西施本是越溪女,承恩不荐越溪人。"
昨夜莲花峰下月,隔帘相伴到明愁。"
"掌前流水驻无尘,掌下轩车日日新。
"象鼎格仍高,其中不烹饪。唯将煮浊醪,用以资酣饮。
独上黄金台,凄凉泪如雨。"
金焰欺寒却照霜。谁与佳名从海曲,只应芳裔出河阳。
"竹树冷濩落,入门神已清。寒蛩傍枕响,秋菜上墙生。


春行即兴 / 玉凡儿

度讲多来雁,经禅少候虫。方从听话后,不省在愁中。"
今日浪为千里客,看花惭上德星亭。"
长生客待仙桃饵,月里婵娟笑煞人。"
受易既可注,请玄又堪卜。百家皆搜荡,六艺尽翻覆。
虚伫神素,脱然畦封。黄唐在独,落落玄宗。"
"知心似古人,岁久分弥亲。离别波涛阔,留连槐柳新。
"门巷寥寥空紫苔,先生应渴解酲杯。
"荒堆无草树无枝,懒向行人问昔时。


古宴曲 / 张廖红会

"青青月桂触人香,白苎衫轻称沈郎。好继马卿归故里,
玉绳银汉光离离。三吴烟雾且如此,百越琛赆来何时。
毫端剪削有馀功。山川正气侵灵府,雪月清辉引思风。
归去应将一个钱。吟处美人擎笔砚,行时飞鸟避旌旃。
亦恐藏书在壁中。巢父精灵归大夜,客儿才调振遗风。
荆棘满山行不得,不知当日是谁栽。"
"亭北敞灵溪,林梢与槛齐。野云来影远,沙鸟去行低。
朱云若不直,汉帝终自由。子婴一失国,渭水东悠悠。"


忆秦娥·情脉脉 / 佴壬

"南渡人来绝,喧喧雁满沙。自生江上月,长有客思家。
寒声入烂醉,聒破西窗眠。支筇起独寻,只在墙东边。
"橐籥冰霜万古闻,拍灰松地见馀坟。
"饮蝉惊雨落高槐,山蚁移将入石阶。
"越溪自古好风烟,盗束兵缠已半年。访戴客愁随水远,
去时初种庭前树,树已胜巢人未归。"
"承恩虽内殿,得道本深山。举世相看老,孤峰独自还。
满筐山岳动神祇.疲牛舐犊心犹切,阴鹤鸣雏力已衰。