译文
太平一统,人民的幸福无量!
残月西堕。白露(lu)湿衣,拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到(dao)那似曾相识绿杨堤畔,我询问起塘中盛开的荷花:“你可记得,那年我路边沽酒,敲开的是哪门哪家?”
终身都能(neng)保持快乐,延年益寿得以长命。
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯(guan)亚洲美洲,远处水天相连浪涛好象在(zai)荡涤天地向东流去。
(于高台上)喜悦于众多才子的争相荟萃,好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独,那种清凉寂寞的情怀实在无法描述;何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远,连鸿雁也只影皆无。
《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之(zhi)道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带(dai)着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
鱼梁洲因水落而露出江面,云梦泽由天寒而迷濛幽深。
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。
市集和朝堂都改变到了其他地方,以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
可怜他身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭卖不出去,还希望天更寒冷。
注释
海日:海上的旭日。
43、膺(yìng):承受。爪牙:喻武将。
⑹吏:一作”含“。沧洲,水边绿洲,古时常用来指隐士的居处。
五马未都等认为,床应解释为胡床。胡床,亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具,马扎功能类似小板凳,但人所坐的面非木板,而是可卷折的布或类似物,两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时,“床”仍然是“胡床”(即马扎,一种坐具)。
⒂直:笔直。三千尺:形容山高。这里是夸张的说法,不是实指。
⑾致:招引。