译文
最美的时光,莫过于出出入入都在君怀里,那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
白虹作(zuo)骖马驾车飞行啊,经历群神的一个个神宫。
乘船由扬州而南下(xia),长长的流水一直通向会稽。
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着,
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为(wei)他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文(wen)章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
脊背肥厚拇指沾血,追起人来飞奔如梭。
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
政治清明时代绝无隐者存在,为朝政服务有才者纷纷出来。
只愿风调雨顺百谷丰收,人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖,秋天的露水打湿了我的衣襟。
听到挥刀振动发声(sheng),文王为何大为欢喜?
晋国献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
注释
49.墬(dì):古“地”字。
⑷睡:一作“寝”。
师:可泛指军队,也可专指古代军队的编制单位。《荀子·礼论》:“师旅有制。”五百人为旅,五旅为师。下面传文说“虞无师”,就是专指二千五百人的军队编制。
⑽临挑,古县名,在今甘肃眠县一带。
(4)若:像是。列:排列在一起。
⑩尧羊:翱翔。