首页 古诗词 蝶恋花·画阁归来春又晚

蝶恋花·画阁归来春又晚

唐代 / 汪元量

"趋世非身事,山中适性情。野花多异色,幽鸟少凡声。
从听歌尘扑翠蝉。秋霁卷帘凝锦席,夜阑吹笛称江天。
一夜逆风愁四散,晓来零落傍衣巾。
宵长拥吟褐,日晏开书幌。我醉卿可还,陶然似元亮。"
客传为郡日,僧说读书年。恐有吟魂在,深山古木边。"
"关畔春云拂马头,马前春事共悠悠。风摇岸柳长条困,
欲访先生问经诀,世间难得不由身。"
刻削九琳窗,玲珑五明扇。新雕碧霞段,旋破秋天片。
云西斜去雁,江上未归人。又一年为客,何媒得到秦。"
深林收晚果,绝顶拾秋蔬。坚话长如此,何年献子虚。"
一卧寂无喧,数编看尽彻。或携归廨宇,或把穿林樾。
何似从今实取兵。圣德便应同险固,人心自不向忠贞。
揲策空占命,持竿不钓名。忘忧如有待,纵懒似无营。
吾将自峰顶,便可朝帝扆。尽欲活群生,不唯私一己。
立石泥功状,天然诡怪形。未尝私祸福,终不费丹青。
尽日慵飞蜀帝魂。燕雨似翻瑶渚浪,雁风疑卷玉绡纹。


蝶恋花·画阁归来春又晚拼音解释:

.qu shi fei shen shi .shan zhong shi xing qing .ye hua duo yi se .you niao shao fan sheng .
cong ting ge chen pu cui chan .qiu ji juan lian ning jin xi .ye lan chui di cheng jiang tian .
yi ye ni feng chou si san .xiao lai ling luo bang yi jin .
xiao chang yong yin he .ri yan kai shu huang .wo zui qing ke huan .tao ran si yuan liang ..
ke chuan wei jun ri .seng shuo du shu nian .kong you yin hun zai .shen shan gu mu bian ..
.guan pan chun yun fu ma tou .ma qian chun shi gong you you .feng yao an liu chang tiao kun .
yu fang xian sheng wen jing jue .shi jian nan de bu you shen ..
ke xiao jiu lin chuang .ling long wu ming shan .xin diao bi xia duan .xuan po qiu tian pian .
yun xi xie qu yan .jiang shang wei gui ren .you yi nian wei ke .he mei de dao qin ..
shen lin shou wan guo .jue ding shi qiu shu .jian hua chang ru ci .he nian xian zi xu ..
yi wo ji wu xuan .shu bian kan jin che .huo xie gui xie yu .huo ba chuan lin yue .
he si cong jin shi qu bing .sheng de bian ying tong xian gu .ren xin zi bu xiang zhong zhen .
die ce kong zhan ming .chi gan bu diao ming .wang you ru you dai .zong lan si wu ying .
wu jiang zi feng ding .bian ke chao di yi .jin yu huo qun sheng .bu wei si yi ji .
li shi ni gong zhuang .tian ran gui guai xing .wei chang si huo fu .zhong bu fei dan qing .
jin ri yong fei shu di hun .yan yu si fan yao zhu lang .yan feng yi juan yu xiao wen .

译文及注释

译文
  天神说:"你虽然有好的心意,但又有什么用呢?"
李白饮酒一斗,立可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯上船,自称是酒中之仙。
感叹那聪明智慧的郭隗,他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识,君臣相得彼此没有猜疑。
  人生短促,转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国,则必受人唾骂,以至遗臭万年,又怎么能够流芳百世呢?双庙幽邃深沉,二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰,而古庙不改。邮亭下,如有奸雄经过,面对先烈,则当仔细思量、反躬自省。
时光(guang)迅速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。
  太子和他的宾客中知道这(zhe)件事的人,都穿着白衣,戴着白帽给他送行。到易水上,祭过路神,就要上路。高渐离敲着筑,荆轲(ke)和着节拍唱歌,发出变徵的声音,众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道:“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷,壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛,头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去,始终不曾回头看一眼。
天台山(shan)(shan)虽高四万八(ba)千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
今天终于把大地滋润。
先施威严后行仁政,政治清廉既美好又光明。
夜幕降临,云气收尽,天地间充满了寒气,银河流泻无声,皎洁的月儿转到了天空,就像玉盘那样洁白晶莹。
好比圆洞眼安装方榫子啊,我本来就知道难以插入。
  周厉王不听,在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年,人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
情意缠缠送春回去,因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来,还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤,纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际,也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦,悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面?还是住在烟水茫茫的渡口?不知春天现在究竟在哪里住?
宋文帝草率用兵学黩(dú)武,效法汉将伐匈奴,没能够封山纪功狼居胥,却要仓皇向南逃,时时回头向北顾。我登上山亭望江北,还记得四十三年前的旧事一幕幕:烽火连天鏖(áo)战苦,扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾?拓跋焘(tào)祠堂香火盛,乌鸦啄祭品,祭祀擂大鼓。谁能派人来探问:廉颇将军虽年老,还能吃饭吗?
白粉敷面黛黑画眉,再把一层香脂涂上。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。

注释
32.芳:指香气。訚訚(yín):中正、和悦,形容香气浓烈。
⑧胡与秦:胡,北方少数民族。秦,指汉族。胡与秦地域、种族不同。
入破;唐宋大曲一个音乐段落的名称(唐、宋大曲在结构上分成三大段,名为散序、中序、破。入破,即为破的第一遍。乐曲中繁声,与“重头”一样为官弦家术语。),这里形节奏开始加快。
94乎:相当“于”,对.
[92]冯(píng)夷:传说中的水神。
[26]御冲:防御持兵器冲进来的歹徒。《御览》卷183引《西京记》:”秦阿房宫以磁石为门。怀刃入者辄止之。”
⑿也无风雨也无晴:意谓既不怕雨,也不喜晴。
97、长才广度:指有高才大度的人。

赏析

  全诗一章到底,共二十三句,可分为三层:第一层,从开头到“黍稷茂止”十二句,是追写春耕夏耘的情景;第二层,从“获之挃挃”到“妇子宁止”七句(qi ju),写眼前秋天大丰收的情景;第三层,最后四句,写秋冬报赛祭祀的情景。
  按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始,助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排(an pai),其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。
  人生不过是暂时寄托于人世,何必如此忧愁呢?我现在不快乐,时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟,随着水波流转,也不知道会停在哪里,这就好比是我们的人生啊,谁也不知道自己会在哪里停泊。
  三联“行叹戎麾远,坐怜衣带赊”意为:行军途中常常慨叹军营离京城十分遥远,因为叹息、忧虑,我的衣带都变得松弛不少。行军辛苦,忧思边人,以致形容枯槁。
  杜甫用“江南好风景”来烘托感昔伤今和漂泊他乡的凄苦之情,陈与义用看异乡的牡丹来抒发万千感慨,都是以乐景写哀情,起到倍增其哀的强烈艺术效果。
  这组诗在艺术上有极高的价值,尤其的第一首七律,感情深挚缠绵,炼句设色,流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情,以华艳词章反衬困顿失意情怀,营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃,又使其主旨带有多义性和歧义性,诗人对心灵世界开掘的深度和广度,确实是远迈前人的,其在文学史上的地位,很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
  《《周颂·潜》佚名 古诗》是专用鱼类为供品的祭祀诗。从诗中所写的鱼的数量之多(“潜有多鱼”)、品种之繁(“有鳣有鲔,鲦鲿鰋鲤”)以及人们对鱼类品种的熟知,可以看出当时渔业的卓有成效。潜置于水底,这种再简单不过的柴草堆作用却不可小觑,正是(zheng shi)它们吸引了鱼类大军的聚集。这种原始而有效的养鱼方法也许就出自公刘时代,《史记·周本纪》中写及公刘“行地宜”,以潜养鱼可能正是因地制宜的创造性生产措施。祭祀诗离不开歌功颂德,《《周颂·潜》佚名 古诗》明写了对漆、沮二水风景资源的歌颂,对公刘功德的歌颂则潜藏于字里行间,如同“潜”的设置,荡漾着透出波纹的韵味。
  去过上海豫园的游客,都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂,但对那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“《灵台》佚名 古诗经始”四字,却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思,就必然要说到《大雅·《灵台》佚名 古诗》这一篇。
  诗中“清朝饮醴泉,日夕栖山冈。高鸣彻九州,延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁(或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志(或“比兴”、“象征”)的表现手法,以凤凰自喻,抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬(或“报国无门”)的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动,可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比(自况),根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州,延颈望八荒”和 “一去昆仑西,何时复回翔。但恨处非位,怆悢使心伤”可以推知,作者是孤独苦闷、壮志难酬。
  在诗歌句式上,采用不齐整的句式,有三言、四言(si yan)、五言、六言几种,这说明诗歌带有鲜明的口语化的倾向。口语化句子,正好比较朴实,比较真切地表达出下层人民出身的士兵的口吻,令人读之感到亲切诚朴。实际上,除了个别词语带有历史痕迹,在语义上需要诠解之外,这首口语化的诗歌,千载之下读之,仍是极易使人感动的。
  “此身飘泊苦西东,右臂偏枯半耳聋。”首联概写诗人苦于飘泊,年老病废的不幸命运,并启二三两联。偏枯病名,《黄帝素问》说“风疾或为偏枯”。
  此诗还有一个特点,讲述者话题中心比较分散。一会儿写不堪兄嫂使唤,一会儿写他自己体貌瘦羸龌龊,衣饰不完,一会儿写郁结心头的悲怆怨怒,这三部分内容依次出现构成一个周期,整首诗主要就由它们回复迭现的变化而组成。孤儿话题中心的分散,一方面反映了他因痛苦而变得烦乱无绪的心境,另一方面,这种讲述方式正是智力尚弱的未成年人谈话的特点,与他的年龄恰好相合。
  此诗前四句侧重于“感物”,着力渲染满眼春光,逗起今昔之思,以洛水修禊与庐山寒食的对比;后四句侧重于“思归”,直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤,情思深婉含蓄,语言清丽自然,具有较强的艺术感染力。
  首联上句写柳条、下句写杨花(柳絮),读起来流畅自然,有如天造地设,略无人工雕琢痕迹。然而稍作分析,便发现词性、音调、意象、情思,又无一不对,实在是异常工丽的对偶句。看来作者已懂得调整平仄,上句开头之所以不用“柳条”、“柳枝”、“柳丝”,是因为第二字应是仄声。改用“杨柳”,“柳”是仄声,却未能表现“柳条”。而继之以“青青着地垂”,则万丝千条,便展现于读者眼前。“着地”,状柳条之长,把读者的视线由树梢引向地面。“垂”,表静态,以见风和日暖。“青青”,既写柳色,亦点时间。柳色由鹅黄而嫩绿而“青青”,则时间不断流逝,而今已是暮春了。
  五章至八章,是诗人申述为国之道,再进忠言。五章首二句“为谋为毖,乱况斯削”,是说谋虑周到,做事慎重,祸乱的情况就可以削减。继言“告尔忧恤,诲尔序爵”;是以老臣的口气,诫教国王:必须忧恤国事,慎于授官拜爵,选用贤能。解救国家之急难,有如解救炎热。解救炎热,要用凉水,好比解救国家危难,必须任用贤良。诗人用“谁能执热,逝不以濯”等语,谆谆告诫,陈述利害,可谓语重心长,譬喻也很确当。六章七章,从爱护人民的观点出发,表明百姓都很善良,他们勤于稼穑,以耕种养活“力民代食”的人(“力民代食”指官府役使人民劳动,取其收获养活自己)。因此官府要体恤民情,爱护人民,是为政的首要大事。六章“如彼遡风,亦孔之僾”,是说国王为政,不得人心,人民就如向着逆风,感到窒息丧气。人民虽有进取之心,但征役过重,剥夺过多,他们必然会产生难于效力之感。七章叙天降灾害,祸乱频仍,执政者只知聚敛,没有顾念人民认真救灾。由于为政昏乱,所以人民倍感痛苦。在诗中,诗人用人民的口气,警示国王,一则曰:人怨则天怒,天降丧乱,将灭我所立之王;再则曰:降此蟊贼之虫,庄稼都受到虫害而失收,天灾正是天之惩戒。下曰“哀恫中国,具赘卒荒”,则是感念人民受灾痛苦,连缀的土地,都受灾荒芜,而执政者昏乱,没有领导人民合力救灾,因而也不能感念上天减轻灾难。
  此诗巧用对比,略形显神,托竹寓意,象征显旨。全诗有三个词非常关键,“不用”,“不须”,“留向”,前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比,实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管,据《列仙传》记载,春秋时萧史善吹箫,能作凤声引凤凰止于其屋,故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫,其声感人肺腑,动人心魄。王褒《洞箫赋》云:“故听其巨音,则周流汜滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声,则清静厌瘱,顺叙卑达,若孝子之事父也。

创作背景

  这首诗是经游之作。公元732年(开元二十年)夏,孟浩然游越回故乡襄阳。返乡不久,他登览了襄阳城南八里的望楚山。望楚山是襄阳城一带最高的山,传说周代秦与齐、韩、魏攻楚,曾经登此山以望楚,后人便称此山为望楚山。

  

汪元量( 唐代 )

收录诗词 (4137)
简 介

汪元量 汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。

阮郎归·旧香残粉似当初 / 潮丙辰

归来又好乘凉钓,藤蔓阴阴着雨香。
金墟福地能容否,愿作冈前蒋负刍。
不是散斋兼拭目,寻常未便借人看。"
小炉低幌还遮掩,酒滴灰香似去年。"
"六出凝阴气,同云指上天。结时风乍急,集处霰长先。
垂钩床下锦鳞沈。白云野寺凌晨磬,红树孤村遥夜砧。
风雨依嵩岭,桑麻接楚田。新诗随过客,旋满洛阳传。"
"莫见平明离少室,须知薄暮入天台。常时爱缩山川去,


腊日宣诏幸上苑 / 催花诗 / 张廖继峰

"金华千点晓霜凝,独对壶觞又不能。
徘徊自劝莫沾缨,分付年年谷口莺。
"九华峥嵘占南陆,莲花擢本山半腹。翠屏横截万里天,
清泉洗得洁,翠霭侵来绿。看取荷戈人,谁能似吾属。"
惟有终南山色在,晴明依旧满长安。"
寂寂春塘烟晚时,两心和影共依依。溪头日暖眠沙稳,
帝王苦竭生灵力,大业沙崩固不难。"
汀洲藏晚弋,篱落露寒舂。野弁欹还整,家书拆又封。


临江仙·夜登小阁忆洛中旧游 / 羿显宏

"涿鹿茫茫白草秋,轩辕曾此破蚩尤。
堪笑高阳病酒徒,幅巾潇洒在东吴。秋期净扫云根瘦,
"朝回离九陌,岛外赏残春。经宿留闲客,看云作主人。
故人今又种烟霞。坛高已降三清鹤,海近应通八月槎。
西沉浮世日,东注逝川波。不使年华驻,此生能几何。"
"韦曲城南锦绣堆,千金不惜买花栽。
征役已不定,又缘无定河。塞深烽砦密,山乱犬羊多。
赵胜宾朋玳瑁簪。未必片言资国计,只应邪说动人心。


登金陵雨花台望大江 / 疏摄提格

夜短猿悲减,风和鹊喜虚。
服散龙胎在酒中。有路还将赤城接,无泉不共紫河通。
遂令不羁性,恋此如缠缚。念彼上人者,将生付寂寞。
"盘江上几层,峭壁半垂藤。殿锁南朝像,龛禅外国僧。
发妍吐秀丛君庭。湓江太守多闲情,栏朱绕绛留轻盈。
长材靡入用,大厦失巨楹。颜子不得禄,谁谓天道平。"
"谁家烟径长莓苔,金碧虚栏竹上开。流水远分山色断,
"万仞峻为城,沈酣浸其俗。香侵井干过,味染濠波渌。


孟冬寒气至 / 嵇新兰

焚香独自上天坛,桂树风吹玉简寒。
有檗何青青,空城雪霜里。千林尽枯藁,苦节独不死。
瀑布当公署,天台是县图。遥知为吏去,有术字惸孤。"
"深僻孤高无四邻,白云明月自相亲。海中日出山先晓,
吾嘉渔父旨,雅叶贤哲操。倘遇采诗官,斯文诚敢告。"
相见唯知携酒钱。豪华满眼语不信,不如直上天公笺。
凉风吹古木,野火烧残营。寥落千馀里,山高水复清。"
"佳晨登赏喜还乡,谢宇开筵晚兴长。满眼黄花初泛酒,


公子家 / 公子行 / 长安花 / 漆雕润杰

吟想冰光万里馀。漳浦病来情转薄,赤城吟苦意何如。
欲问升平无故老,凤楼回首落花频。"
闷忆年支酒,闲裁古样衫。钓家随野舫,仙蕴逐雕函。
"垂杨烟薄井梧空,千里游人驻断蓬。志意不因多事改,
上有拏云峰,下有喷壑泉。泉分数十汊,落处皆峥潺。
厥流浩漾,厥势嵯峨。今君之酌,慰我实多。
一沉冤骨千年后,垄水虽平恨未平。"
我愿与之游,兹焉托灵质。"


少年游·重阳过后 / 锐雪楠

"靖节先生几代孙,青娥曾接玉郎魂。
"清时选地任贤明,从此观风辍尹京。日月天中辞洛邑,
"锦帐郎官塞诏年,汀洲曾驻木兰船。祢衡酒醒春瓶倒,
"晚景聊摅抱,凭栏几荡魂。槛虚从四面,江阔奈孤根。
"日往无复见,秋堂暮仍学。玄发不知白,晓人寒铜觉。
天上邀来不肯来,人间双鹤又空回。
"新霁辨草木,晚塘明衣衿。乳燕不归宿,双双飞向林。
弃瓢岩畔中宵月,千古空闻属许由。"


早梅芳·海霞红 / 谷梁玉宁

尺薪功比桂,寸粒价高琼。遥想管弦里,无因识此情。"
"尽室寄沧洲,孤帆独溯流。天涯心似梦,江上雨兼秋。
"愁吟与独行,何事不伤情。久立钓鱼处,唯闻啼鸟声。
"渡海登仙籍,还家备汉仪。孤舟无岸泊,万里有星随。
椒房金屋何曾识,偏向贫家壁下鸣。"
将命提雕笼,直到金台前。彼毛不自珍,彼舌不自言。
"常闻画石不画水,画水至难君得名。海色未将蓝汁染,
"菰烟芦雪是侬乡,钓线随身好坐忘。徒爱右军遗点画,


杂诗 / 马佳晴

死交空叹赵岐忙。病来未忍言闲事,老去唯知觅醉乡。
何必日中还,曲途荆棘间。"
遇之匪深,即之愈稀。脱有形似,握手已违。"
东域已过寅卯时。大海浪中分国界,扶桑树底是天涯。
"上蔡东门狡兔肥,李斯何事忘南归。
"北去南来无定居,此生生计竟何如。
还被鱼舟来触分。
静迟松桂老,坚任雪霜凋。永共终南在,应随劫火烧。"


阳台梦·薄罗衫子金泥凤 / 扈易蓉

哀声动闾里,怨气成山谷。谁能听昼鼙,不忍看金镞。
莫向人间逞颜色,不知还解济贫无。"
空斋蒸柏叶,野饭调石发。空羡坞中人,终身无履袜。"
陋巷满蓬蒿,谁怜有颜子。"
由来边卒皆如此,只是君门合杀身。"
"神草延年出道家,是谁披露记三桠。开时的定涵云液,
"采药不得根,寻河不得源。此时虚白首,徒感武皇恩。
风帐孤萤入,霜阶积叶频。夕阳门半掩,过此亦无因。"