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归嵩山作

宋代 / 吴遵锳

有鸟有鸟群雀儿,中庭啄粟篱上飞。秋鹰欺小嫌不食,
蹑屐看秧稻,敲船和采菱。叉鱼江火合,唤客谷神应。
形骸变化百年中。霜侵残鬓无多黑,酒伴衰颜只暂红。
白浪掀天尽日风。忽忽百年行欲半,茫茫万事坐成空。
镜匀娇面粉,灯泛高笼缬。夜久清露多,啼珠坠还结。"
驯鸽闲依缀,调猿静守群。虎行风捷猎,龙睡气氛氲。
"闻有池塘什,还因梦寐遭。攀禾工类蔡,咏豆敏过曹。
何处生春早,春生绮户中。玉栊穿细日,罗幔张轻风。
但赏欢无极,那知恨亦充。洞房闲窈窕,庭院独葱茏。
林红半被暮云烧。龙门翠黛眉相对,伊水黄金线一条。
长歌莫长叹,饮斛莫饮樽。生为醉乡客,死作达士魂。"
二星徼外通蛮服,五夜灯前草御文。
浩汗神弥王,鹞飏兴欲仙。冰壶通皓雪,绮树眇晴烟。
"叶展影翻当砌月,花开香散入帘风。


归嵩山作拼音解释:

you niao you niao qun que er .zhong ting zhuo su li shang fei .qiu ying qi xiao xian bu shi .
nie ji kan yang dao .qiao chuan he cai ling .cha yu jiang huo he .huan ke gu shen ying .
xing hai bian hua bai nian zhong .shuang qin can bin wu duo hei .jiu ban shuai yan zhi zan hong .
bai lang xian tian jin ri feng .hu hu bai nian xing yu ban .mang mang wan shi zuo cheng kong .
jing yun jiao mian fen .deng fan gao long xie .ye jiu qing lu duo .ti zhu zhui huan jie ..
xun ge xian yi zhui .diao yuan jing shou qun .hu xing feng jie lie .long shui qi fen yun .
.wen you chi tang shi .huan yin meng mei zao .pan he gong lei cai .yong dou min guo cao .
he chu sheng chun zao .chun sheng qi hu zhong .yu long chuan xi ri .luo man zhang qing feng .
dan shang huan wu ji .na zhi hen yi chong .dong fang xian yao tiao .ting yuan du cong long .
lin hong ban bei mu yun shao .long men cui dai mei xiang dui .yi shui huang jin xian yi tiao .
chang ge mo chang tan .yin hu mo yin zun .sheng wei zui xiang ke .si zuo da shi hun ..
er xing jiao wai tong man fu .wu ye deng qian cao yu wen .
hao han shen mi wang .yao yang xing yu xian .bing hu tong hao xue .qi shu miao qing yan .
.ye zhan ying fan dang qi yue .hua kai xiang san ru lian feng .

译文及注释

译文
秋天的南塘里她摘着(zhuo)莲子,莲花长得高过了人(ren)头。
天黑了,天黑了,为什么还(huan)不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
酒并非好(hao)(hao)酒,却为客少发愁,月亮虽明,却总被云遮住。在这中秋之夜,谁能够和我共同欣赏这美妙的月光?我只能拿起酒杯,凄然望着北方。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
花瓣凋落家中的小童没有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
为王事尽力岂敢说路远,只希望能从梦中返归。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
历经千古的江山,再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在,英雄人物却随着岁月的流逝早(zao)已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷,人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年,他领军北伐、收(shou)复失地的时候是何等威猛!
如果不是这里山险滩急,少人来往,树一旦被砍(kan),就没有人知道,这原是猿猴栖息的树枝。
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷愁无数。
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花,白茫茫一片,水天一线,何等壮阔。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。

注释
懧愚,懦弱无能。懧,nuò同懦。
羹(gēng):就是饭菜的意思。
九万里:《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。
⑴始作:初就职务。镇军参军:镇军将军府的参军。镇军是镇军将军的简称。曲阿:地名,在今江苏丹阳。
(22)《说文》:“篠,小竹也。”谢灵运诗:“绿篠媚清涟。”
乍窥门户:宋人称妓院为门户人家,此有倚门卖笑之意。
⒀衰兰送客:秋兰已老,故称衰兰。客指铜人。咸阳:秦都城名,汉改为渭城县,离长安不远。咸阳道:此指长安城外的道路。

赏析

  曲江又名曲江池,故址在今西安城南五公里处,原为汉武帝所造。唐玄宗开元年间大加整修,池水澄明,花卉环列。其南有紫云楼、芙蓉苑;西有杏园、慈恩寺。是著名游览胜地。
  出任宣城太守之前,南齐在公元494年一年之内改了三个年号,换了三个皇帝,其中之一是谢朓为之充任中军记室的新安王,在位仅三个月之久。新安王登基时,谢朓连迁骠骑谘议、中书诏诰、中书郎等官职。明帝废新安王自立后,谢朓的前程虽未受影响,但目睹皇帝走马灯似地变换,不能不心有余悸。所以当他第二年出牧宣城时,对京邑固然不无留恋,不过也很庆幸自己(zi ji)能离开政治斗争的漩涡。此诗后八句就表现了这种复(zhong fu)杂的情绪。“旅思倦摇摇,孤游昔已屡。”这两句承上启下,巧妙地由前四句眷恋故乡的惆怅心情转换为无可奈何的自我排遣。“摇摇”写人随着江舟的颠簸摇来晃去的(qu de)感觉,以及倦于行旅、思绪恍惚的状态,是传神之笔。不说此次孤身出仕,只说从前孤游已经不止一次,越是强自宽解,便越见出眼前的孤独。
  艺术上叙事写景,形象逼真,衬托出壮烈的情怀。议论抒情,出言深睿精警,意绪起伏捭阖,透射出诗人强烈的愤懑和不愿同流合污的凛凛风仪。全诗语言看似平淡质朴,但由于“感赏之情,殆出常表”(徐献忠《唐诗品》)同样具有摄人心魄的艺术魅力。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,这里即代指贾至。不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  颈联归结到寄韦李本意。“陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明。”上句陶潜指李明府,陶曾为彭泽令,故以陶比李,下句庾亮指韦应物。陶渊明既为“古今隐逸诗人之宗”,李又是崔峒友人,从那首《赠同官李明府》中“流水声中视公事,寒山影里见人家”的句子,可以看出李明府也是一位胸怀磊落的人物;庾亮为晋朝太尉,《晋书》卷七十三载:亮都督江荆六州军事,镇武昌。“诸佐吏殷浩之徒,乘秋夜共登南楼,亮至,将起避,亮徐曰:‘诸君少住,老子于此兴复不浅’。便据胡床啸咏,其坦率多类此。”“楼中对月”疑写此事。韦应物为大历、贞元间著名山水诗人,性格清雅闲静,诗风恬淡,亦非追求功名利禄者。崔峒以两位清雅疏放的古人,比喻两位同样雅洁的今人,说他们做官,不说政绩怎样,而说看花、对月,这样写主要是对他们“吏隐”生活的向往,同时稍露自伤不遇之情。
  然而这仅仅是字面上的意思,其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”,实际上指天子所居皇宫;“人间”,指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”,且加“只应”一词限定,既然是“只应天上有”,那么,“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”,不仅“几回闻”,而且“日纷纷”,于是,作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中,既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
  开头二句说“秣马临荒甸,登高览旧都。”外城为郭,郭外为郊,郊外为甸,秣马于荒甸,说明岘山在襄阳郊外。公元208年(建安十三年),曹操平荆州,立襄阳郡,自此“冠盖相望,一都之会也”。诗人登临岘山,俯瞰襄阳,不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。羊祜喜游山,常登岘山,终日不倦,曾对从行者说过:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤,如百岁后有知,魂魄犹应登此也。”羊祜为太守,清名远扬,很受百姓的爱戴,且有献策平吴之功,终身清廉不营私,唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃,荐杜预自代,年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所,建碑立庙以纪念,望其碑者,无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”,就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。
  此诗感慨商人远行,行踪如云中之鸟,飘忽不定,来去自由,寄寓了作者孤寂流落的身世之感,也着重突出商人反映唐代商业的发展以及唐人和六朝诗人对商贾的不同心态。
  “香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词,唐琬离开人世已经四十余年了,寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中,诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉,就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳,也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”,未亡者这把老骨头,年过古稀(gu xi),也即将化作会稽山(在今绍兴)的泥土,但是割不断的一线情思,使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪,泫然落泪。
  送客送到路口,这是轮台东门。尽管依依不舍,毕竟是分手的时候了。诗人心想:大雪封山,路可怎么走啊!路转峰回,行人消失在雪地里,诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的,成为此诗出色的结尾,与开篇悉称。结束处留下了很大的思索空间:看着“雪上空留”的马蹄迹,诗人在想些什么?是对行者难舍而生留恋,是为其“长路关山何时尽”而发愁,还是为自己归期未卜而惆怅?这里有悠悠不尽之情,形成了一个艺术空白,其意境与汉代古诗“步出城东门,遥望江南路。前日风雪中,故人从此去”名句差近,但用在诗的结处,效果更见佳妙。
  刘景升治襄阳时,筑景升台,常登层台之上歌《野鹰来》曲,死后,葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军,杜预,字元凯,曾在襄阳兴水利,百姓称之为“杜父”。元凯作两碑,一碑沉万山山下潭水中;另一沉岘山山下水中,碑文述己之功业。元凯沉碑时说:“百年之后,何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事,并引申其意,即使百年之后,深谷突起为丘陵,亦是徒然。空有丘陵出,无数英雄豪杰、古圣先贤,都已经凋零作古了。
  后园里一双蝴蝶好端端地飞舞嬉戏,却被小姐吩咐丫鬟予以驱逐。蝴蝶永远搞不明白什么地方得罪了小姐,而读者对个中缘故却是一目了然的。所以虽然小令只有短小(duan xiao)的五句,仍使人感到清新有味。人们欣赏无名作者新奇大胆的构思,欣赏作品柔媚的民歌风调。
  诗体为七排,是古代诗人极少创作的一种诗体,杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
  古今学者一般认为这是一首政治讽刺诗。全诗表达了身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉及深切思虑。
  亡国之痛是此词上片的主旋律,“水天空阔,恨东风不惜世间英物”,感叹金陵的水阔天空。“世间英物”,指的是文天祥。面对长江,不禁令人心思神往:长江险阻,能拒曹兵,为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助,只能遭人怜惜。“东风”如此不公平,可恨之极。这两句,凌空而来,磅礴的气势之中,蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁”,写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”,指产(zhi chan)于四川的杜鹃鸟,相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声,令人顿觉特别感到凄切。“吴花”,即曾生长在吴国宫中的花,现在在残阳中开放,有过亡国之苦,好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象,使人不忍目睹;蜀鸟的叫声,更叫人耳不忍闻。
  “路若经商山”以下八句,是赠诗主旨所在。到关中去,说不定要经过商山,那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”(四个白首老人)的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐,要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰,并多多向四皓的英灵致意:他们的精神魂魄又怎样了呢?相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》:“漠漠高山,深谷逶迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞世远,吾将何归?驷马高盖,其忧甚大。富贵而畏人兮,不若贫贱之肆志。”(见《古今乐录》)如今,紫芝有谁再采呢?深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧?——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”,流露出自己是有心上追绮、角精魂的人,同时也示意友人要远慕前贤,勿误入奔竞趋附者的行列。接着,他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患,贫贱有交娱。”——高车驷马,常会遭罹祸患;贫贱相处,却可互享心神上的欢娱。是讽示,也是忠告,朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。
  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。

创作背景

  因爱西南的冉溪风景秀丽,便在溪边筑室而居,并改溪名为愚溪。这首诗描写他迁居愚溪后的生活,字里行间流露出牢骚不平。

  

吴遵锳( 宋代 )

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简 介

吴遵锳 吴遵锳,字粹躬,号蓉裳,无锡人。康熙四十一年副贡生。官四川内江县知县。素工诗文,为蓉湖七子之一,有《奚囊存草》附词。

过五丈原 / 经五丈原 / 上官海霞

"帝下真符召玉真,偶逢游女暂相亲。
城上冬冬鼓,朝衙复晚衙。为君慵不出,落尽绕城花。
凤凰容众从尔随。大鹏忽起遮白日,馀风簸荡山岳移。
吟君七十韵,是我心所蓄。既去诚莫追,将来幸前勖。
岂独肢体畅,仍加志气大。当时遗形骸,竟日忘冠带。
莫问别来多少苦,低头看取白髭须。"
天涯地角无禁利,熙熙同似昆明春。"
东顾辞仁里,西归入帝乡。假如君爱杀,留着莫移将。"


秋蕊香·帘幕疏疏风透 / 子车康

鲛绽酆城剑,虫凋鬼火书。出闻泥泞尽,何地不摧车。"
南村韦处士,西寺闲禅师。山头与涧底,闻健且相随。"
语到磨圭角,疑消破弩症。吹嘘期指掌,患难许檐簦。
曾在东方千骑上,至今躞蹀马头高。"
宿君石溪亭,潺湲声满耳。饮君螺杯酒,醉卧不能起。
饯筵才收拾,征棹遽排比。后恨苦绵绵,前欢何卒卒。
炉暗灯光短,床空帐影深。此时相望久,高树忆横岑。"
何处生春早,春生客思中。旅魂惊北雁,乡信是东风。


祭公谏征犬戎 / 於庚戌

徇俗心情少,休官道理长。今秋归去定,何必重思量。"
"竹院新晴夜,松窗未卧时。共琴为老伴,与月有秋期。
"黄昏饮散归来卧,夜半人扶强起行。枕上酒容和睡醒,
背有九五飞天龙。人人唿为天子镜,我有一言闻太宗。
出游爱何处,嵩碧伊瑟瑟。况有清和天,正当疏散日。
"乍来天上宜清净,不用回头望故山。
禅尽狂心炼到空。老爱早眠虚夜月,病妨杯酒负春风。
"弊宅须重葺,贫家乏羡财。桥凭川守造,树倩府僚栽。


李遥买杖 / 端木远香

白马朱衣两宫相,可怜天气出城来。"
自古有琴酒,得此味者稀。只因康与籍,及我三心知。"
举眼青云远,回头白日斜。可能胜贾谊,犹自滞长沙。"
坐阻连襟带,行乖接履綦。润销衣上雾,香散室中芝。
"房杜王魏之子孙,虽及百代为清门。骏骨凤毛真可贵,
刘曾梦中见,元向花前失。渐老与谁游,春城好风日。"
微露上弦月,暗焚初夜香。谷深烟壒净,山虚钟磬长。
朝饥口忘味,夕惕心忧失。但有富贵名,而无富贵实。"


鹬蚌相争 / 业修平

欲散白头千万恨,只消红袖两三声。"
我惭尘垢眼,见此琼瑶英。乃知红莲花,虚得清净名。
六十年来兵蔟蔟,月月食粮车辘辘。一日官军收海服,
炎凉递时节,钟鼓交昏晓。遇圣惜年衰,报恩愁力小。
新月才到地,轻河如泛云。萤飞高下火,树影参差文。
"闻道移居村坞间,竹林多处独开关。
之位在焉。唐制:百官入宫殿门,必搜,监察所掌也。
"金钱买得牡丹栽,何处辞丛别主来。


凄凉犯·重台水仙 / 富察保霞

地侯鞭社伯,海若跨天吴。雾喷雷公怒,烟扬灶鬼趋。
频频子落长江水,夜夜巢边旧处栖。
虽异匏瓜难不食,大都食足早宜休。
"昔在京城心,今在吴楚末。千山道路险,万里音尘阔。
失却少年无处觅,泥他湖水欲何为。"
君看裴相国,金紫光照地。心苦头尽白,才年四十四。
无儿俱作白头翁。展眉只仰三杯后,代面唯凭五字中。
渔去风生浦,樵归雪满岩。不如来饮酒,相对醉厌厌。


送东莱王学士无竞 / 励中恺

净落金塘水,明浮玉砌霜。不比人间见,尘土污清光。"
心适复何为,一咏逍遥篇。此仍着于适,尚未能忘言。"
城中过尽无穷事,白发满头归故园。"
寂寞讲堂基址在,何人车马入高门。
"西斋寂已暮,叩门声樀樀。知是君宿来,自拂尘埃席。
须凭百杯沃,莫惜千金费。便似罩中鱼,脱飞生两翅。
"轩车歌吹喧都邑,中有一人向隅立。夜深明月卷帘愁,
池塘草绿无佳句,虚卧春窗梦阿怜。"


醉蓬莱·渐亭皋叶下 / 益戊午

"漏传初五点,鸡报第三声。帐下从容起,窗间昽昒明。
尽委穷尘骨,皆随流波注。幸有古如今,何劳缣比素。
青云已难致,碧落安能攀。但且知止足,尚可销忧患。"
桃李惭无语,芝兰让不芳。山榴何细碎,石竹苦寻常。
九重天子不得知。不得知,安用台高百尺为。"
奈何岁月久,贪吏得因循。浚我以求宠,敛索无冬春。
"五弦弹,五弦弹,听者倾耳心寥寥。赵璧知君入骨爱,
"李君殁后共谁游,柳岸荷亭两度秋。


潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗 / 求壬申

"江边黄鹤古时楼,劳置华筵待我游。楚思淼茫云水冷,
"深院虎溪竹,远公身自栽。多惭折君节,扶我出山来。
"青莎台上起书楼,绿藻潭中系钓舟。日晚爱行深竹里,
望黍作冬酒,留薤为春菜。荒村百物无,待此养衰瘵。
欲知松老看尘壁,死却题诗几许人。"
飞来庭树上,初但惊儿童。老巫生奸计,与乌意潜通。
安身有处所,适意无时节。解带松下风,抱琴池上月。
使我灵府中,鄙吝不得生。始知听韶濩,可使心和平。"


自责二首 / 潜采雪

太行之路能摧车,若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟,若比人心是安流。人心好恶苦不常,好生毛羽恶生疮。与君结发未五载,岂期牛女为参商。古称色衰相弃背,当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中,妾颜未改君心改。为君熏衣裳,君闻兰麝不馨香。为君盛容饰,君看金翠无颜色。行路难,难重陈。人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。行路难,难于山,险于水。不独人间夫与妻,近代君臣亦如此。君不见左纳言,右纳史,朝承恩,暮赐死。行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间。
今夜听时在何处,月明西县驿南楼。"
累累四贯骊龙珠。毛诗三百篇后得,文选六十卷中无。
莫空文举酒,强下何曾箸。江上易优游,城中多毁誉。
胡旋女,胡旋女。心应弦,手应鼓。弦鼓一声双袖举。回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时。人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子,天子为之微启齿。胡旋女,出康居,徒劳东来万里余。中原自有胡旋者,斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变,臣妾人人学圜转。中有太真外禄山,二人最道能胡旋。梨花园中册作妃,金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深。从兹地轴天维转,五十年来制不禁。胡旋女,莫空舞,数唱此歌悟明主。
一泓镜水谁能羡,自有胸中万顷湖。"
武牢关外虽分手,不似如今衰白时。"
予系玉为佩,子曳绣为衣。从容香烟下,同侍白玉墀。