译文
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他(ta)们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所(suo)作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在(zai)平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
子厚在元和十四年十一月初八去世,终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观(guan)察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。
桂花带露开放,香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置,这让我内(nei)心非常悲伤。
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
都护军营在太(tai)白星西边,一声号角就把胡天惊(jing)晓。
六朝古迹只剩下几个土包包,曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望不能分辨。
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
多希望能追随那无处不在的月影,将光辉照射到你的军营。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的,相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
忽然间遭遇到世道突变,数年来亲自从军上前线。
海鹘只观望却不取近山之物,鸥鸟像被驯服一样自然成群。
回想起往日在家还是闺秀之时,人们都说(我)举动之间都有美丽的影姿。
注释
(11)身世悠悠何足问:人生岁月悠悠,遭受挫折苦恼,不必去追究。悠悠,遥远而不定貌。
⒗踞牙:踞,当作"锯";锯牙,言其牙如锯也。
⑥娉(pīng)婷:美貌,指美人。
⑹惶恐滩:在今江西省万安县,是赣江中的险滩。1277年,文天祥在江西被元军打败,所率军队死伤惨重,妻子儿女也被元军俘虏。他经惶恐滩撤到福建。
⒃绕朝:战国时秦国大夫。
⑾犀筯:犀牛角作的筷子。厌饫:吃得腻了。