有思莫忘清塞学，众传君负佐王才。"
阜俗文章惜暗投。长笑李斯称溷鼠，每多庄叟喻牺牛。
"信陵亭馆接郊畿，幽象遥通晋水祠。日落高门喧燕雀，
"十二峰前落照微，高唐宫暗坐迷归。
行疾遥山雨，眠迟后夜风。绕房三两树，回日叶应红。"
碧霄有鸠序，未展联行翅。俱笑一尺绳，三年绊骐骥。
山暝客初散，树凉人未归。西都万馀里，明旦别柴扉。"
西上四年羞卞和。花暗楚城春醉少，月凉秦塞夜愁多。
离心不异西江水，直送征帆万里行。
云烧天中赤，山当日落秋。近郊经战后，处处骨成丘。"
停车日晚荐苹藻，风静寒塘花正开。"
愿保无疆福，将图不朽名。率身期济世，叩额虑兴兵。
阿耋光颜不识字，指麾豪俊如驱羊。天犀压断朱鼹鼠，
昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香。"
"莲府公卿拜后尘，手持优诏挂朱轮。从军幕下三千客，
you si mo wang qing sai xue .zhong chuan jun fu zuo wang cai ..
fu su wen zhang xi an tou .chang xiao li si cheng hun shu .mei duo zhuang sou yu xi niu .
.xin ling ting guan jie jiao ji .you xiang yao tong jin shui ci .ri luo gao men xuan yan que .
.shi er feng qian luo zhao wei .gao tang gong an zuo mi gui .
xing ji yao shan yu .mian chi hou ye feng .rao fang san liang shu .hui ri ye ying hong ..
bi xiao you jiu xu .wei zhan lian xing chi .ju xiao yi chi sheng .san nian ban qi ji .
shan ming ke chu san .shu liang ren wei gui .xi du wan yu li .ming dan bie chai fei ..
xi shang si nian xiu bian he .hua an chu cheng chun zui shao .yue liang qin sai ye chou duo .
li xin bu yi xi jiang shui .zhi song zheng fan wan li xing .
yun shao tian zhong chi .shan dang ri luo qiu .jin jiao jing zhan hou .chu chu gu cheng qiu ..
ting che ri wan jian ping zao .feng jing han tang hua zheng kai ..
yuan bao wu jiang fu .jiang tu bu xiu ming .lv shen qi ji shi .kou e lv xing bing .
a die guang yan bu shi zi .zhi hui hao jun ru qu yang .tian xi ya duan zhu yan shu .
zuo ye xi chi liang lu man .gui hua chui duan yue zhong xiang ..
.lian fu gong qing bai hou chen .shou chi you zhao gua zhu lun .cong jun mu xia san qian ke .
译文
还(huan)没有飞到北方时，就已经知道北方的(de)沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
为了三分天下周密地筹划策略，万代好像鸾凤高翔，独步青云。
秋天的景象萧索，西风凄厉，使梧桐落尽叶子，又送来了几声新燕的鸣叫声，几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉，促动游子思归的心。四处漂泊，又加上离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢，然而年年辜负了这约会的日期，无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内，对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体(ti)已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯(bo)牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚(jian)守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
十月的时候冷锋极盛大，北风的吹拂完全没停休。
年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。
以燕子不知泥滓之贱，只见玉堂开着。
诗是我家祖辈相传的事业，而人们以为这只是世间寻常的父子情。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服；每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，所以大家在一起学习讨论时，别的兄弟会背诵了，就去玩耍休息；（司马光却）独自留下来，专心刻苦地读书，一直到能够背的烂熟于心为止。（因为）读书时下的工夫多，收获大，（所以）他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说： “ 读书不能不背诵，当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大！ ”
国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。
齐王说：“能让我知道是什么道理吗？”
孟子说：“独自一人（少数人一起）欣赏音乐快乐，与和他人（多数人）一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”
注释
⑨筹边：筹划边防军务。
①萋萋：形容春草茂盛的样子。
诸：所有的。
②恨如芳草：李煜《清平乐》：离恨恰如芳草，更行更远还生。”
（37）晏晏（yàn）：欢乐，和悦的样子。
12侈：大，多
欧阳修为北宋一代名臣，除德业文章外也常填写温婉小词，这些抒写性情的小词，往往于不经意之中流露出自己的心性襟怀。此首道离情，作于景祐元年（1034年）春三月欧阳修西京留守推官任满离洛之际。
苏泂 苏泂（一一七○～？）（与赵师秀同龄，生年参《文学遗产》一九八三年四期《赵师秀生年小考》），字召叟，山阴（今浙江绍兴）人。颂四世孙。生平事迹史籍失载，从本集诗篇可知，早年随祖师德宦游成都，曾任过短期朝官，在荆湖、金陵等地作幕宾，身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗，与当时着名诗人辛弃疾、刘过、王楠、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十馀。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗馀》一卷（《直斋书录解题》卷二○、二一），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《泠然斋诗集》八卷。
"曾试昭阳曲，瑶斋帝自临。红珠络绣帽，翠钿束罗襟。
寻幽殊未极，得句总堪夸。强下西楼去，西楼倚暮霞。"
"仙翁归卧翠微岑，一夜西风月峡深。松径定知芳草合，
独愁秦树老，孤梦楚山遥。有路应相念，风尘满黑貂。"
白苹风起楼船暮，江燕双双五两斜。"
"清切曹司近玉除，比来秋兴复何如。
隋家不向此中尽，汴水应无东去声。"
二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。
谁昔探花源，考槃西岳阳。高风动商洛，绮皓无馨香。
"解控复收鞭，长津动细涟。空蹄沈绿玉，阔臆没连钱。
桂水依旧绿，佳人本不还。只应随暮雨，飞入九疑山。
支颐不语相思坐，料得君心似我心。"
火箭侵乘石，云桥逼禁营。何时绝刁斗，不夜见欃枪。
仲蔚欲知何处在，苦吟林下拂诗尘。"
昨夜北楼堪朗咏，虢城初锁月裴回。"
松桂逦迤色，与君相送情。"
十万人家如洞天。艳艳花枝官舍晚，重重云影寺墙连。
毕竟吾犹许，商量众莫疑。嘉陵四十字，一一是天资。"
密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。先知风起月含晕，尚自露寒花未开。蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。背灯独共馀香语，不觉犹歌起夜来。
凭师莫断松间路，秋月圆时弟子来。"
邮亭寄人世，人世寄邮亭。何如自筹度，鸿路有冥冥。
鸡树长虚入梦枝。十载殿廷连步武，两来庸蜀抚疲羸。
秦台一照山鸡后，便是孤鸾罢舞时。"
"闲吹玉殿昭华管，醉折梨园缥蒂花。
笑筵歌席反惆怅，明月清风怆别离。庄叟彭殇同在梦，
"莲后红何患，梅先白莫夸。才飞建章火，又落赤城霞。
更将浮蚁与刘郎。檐前柳色分张绿，窗外花枝借助香。
猿啼鹤怨终年事，未抵熏炉一夕间。"
一吟丽可风流极，没得弘文李校书。"
用命期开国，违天必衅碪.化须均草树，恩不间飞沈。
"征车日已远，物候尚凄凄。风叶青桐落，露花红槿低。
"至道不可见，正声难得闻。忽逢羽客抱绿绮，
鳞翼思风水，青云方阻修。孤灯冷素艳，虫响寒房幽。
风槛夕云散，月轩寒露滋。病来双鬓白，不是旧离时。"
猿声离楚峡，帆影入湘云。独泛扁舟夜，山钟可卧闻。"
半破前峰月。"
隔城远树挂巢空。其如尽在滩声外，何似双飞浦色中。
"汉之广兮，风波四起。虽有风波，不如蹄涔之水。
黄粉楚宫人，芳花玉刻鳞。娟娟照棋烛，不语两含嚬。"
"落日太湖西，波涵万象低。藕花熏浦溆，菱蔓匿凫鹥.
明朝欲醉文中彦，犹觉吟声带越乡。"
因今左藏库，摧毁惟空垣。如人当一身，有左无右边。
"轻叶独悠悠，天高片影流。随风来此地，何树落先秋。
"落日太湖西，波涵万象低。藕花熏浦溆，菱蔓匿凫鹥.
白社已萧索，青楼空艳阳。不闲云雨梦，犹欲过高唐。"
拥裘听塞角，酌醴话湘云。赞佐元戎美，恩齐十万军。"
犹堪与世为祥瑞，曾到蓬山顶上来。"
"葱茏桂树枝，高系黄金羁。叶隐青蛾翠，花飘白玉墀。
罢耕田料废，省钓岸应榛。慷慨知音在，谁能泪堕巾。"
"通谷阳林不见人，我来遗恨古时春。
"吾君贤相事南征，独宿军厨负请缨。灯室卧孤如怨别，
兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠。"
为报眼波须稳当，五陵游宕莫知闻。"
野鹤立枯枿，天龙吟净潭。因知不生理，合自此中探。"
草木穷秋后，山川落照时。如何望故国，驱马却迟迟。"
要君严重疏欢乐，犹有河湟可下鞭。"
萧飒疑泉过，萦回有径通。侵庭根出土，隔壁笋成丛。
"应是行云未拟归，变成春态媚晴晖。深如绮色斜分阁，
自怜亦是膺门客，吟想恩荣气益振。"
卖丹犹觅古时钱。闲寻白鹿眠瑶草，暗摘红桃去洞天。
"雨馀虚馆竹阴清，独坐书窗轸旅情。芳草衡门无马迹，
"俊鸟还投高处栖，腾身戛戛下云梯。有时透雾凌空去，
尽把归心付红叶，晚来随水向东流。"
"边臣说使朝天子，发语轰然激夏雷。高节羽书期独传，
潘鬓水边今日愁。气变晚云红映阙，风含高树碧遮楼。
支遁他年识领军。暂对杉松如结社，偶同麋鹿自成群。
久病先知雨，长贫早觉秋。壮心能几许，伊水更东流。"
"来时健笔佐嫖姚，去折槐花度野桥。
坛松涓滴露，岳月泬寥天。鹤过君须看，上头应有仙。"
游人一听头堪白，苏武争禁十九年。
"茫茫霭霭失西东，柳浦桑村处处同。
何意杜陵怀宝客，也随迷路出关东。"
欲知恨恋情深处，听取长江旦暮流。"
"相逢话清夜，言实转相知。共道名虽切，唯论命不疑。
人间只有嵇延祖，最望山公启事来。"
"佳人背江坐，眉际列烟树。（《庾楼燕》）。
来值渚亭花欲尽，一声留得满城春。"
平人相见尽开颜。朝廷有道青春好，门馆无私白日闲。
"汪汪积水光连空，重叠细纹晴漾红。赤帝龙孙鳞甲怒，
一披江上作，三起月中吟。东省期司谏，云门悔不寻。"