"无成西别秦，返驾江南春。草际楚田雁，舟中吴苑人。
"静室遥临伊水东，寂寥谁与此身同。禹门山色度寒磬，
"花开又花落，时节暗中迁。无计延春日，何能驻少年。
"朝朝声磬罢，章子扫藤阴。花过少游客，日长无事心。
"此时气萧飒，琴院可应关。鹤似君无事，风吹雨遍山。
灯光遥映烛，萼粉暗飘茵。明月分归骑，重来更几春。"
骨肉凭书问，乡关托梦游。所嗟山郡酒，倾尽只添忧。"
"门前不改旧山河，破虏曾轻马伏波。
盥手水泉滴，燃灯夜烧残。终期老云峤，煮药伴中餐。"
尽日临风羡人醉，雪香空伴白髭须。"
上人去兮几千里，何日同游兮湘川水。"
三顷水田秋更熟，北窗谁拂旧尘冠。"
日日春光斗日光，山城斜路杏花香。几时心绪浑无事，得及游丝百尺长。
玉鳞寂寂飞斜月，素艳亭亭对夕阳。已被儿童苦攀折，
陶潜身世两相遗。一丸五色成虚语，石烂松薪更莫疑。
两颔凝清霜，玉炉焚天香。为我延岁华，得入不死乡。
.wu cheng xi bie qin .fan jia jiang nan chun .cao ji chu tian yan .zhou zhong wu yuan ren .
.jing shi yao lin yi shui dong .ji liao shui yu ci shen tong .yu men shan se du han qing .
.hua kai you hua luo .shi jie an zhong qian .wu ji yan chun ri .he neng zhu shao nian .
.chao chao sheng qing ba .zhang zi sao teng yin .hua guo shao you ke .ri chang wu shi xin .
.ci shi qi xiao sa .qin yuan ke ying guan .he si jun wu shi .feng chui yu bian shan .
deng guang yao ying zhu .e fen an piao yin .ming yue fen gui qi .zhong lai geng ji chun ..
gu rou ping shu wen .xiang guan tuo meng you .suo jie shan jun jiu .qing jin zhi tian you ..
.men qian bu gai jiu shan he .po lu zeng qing ma fu bo .
guan shou shui quan di .ran deng ye shao can .zhong qi lao yun jiao .zhu yao ban zhong can ..
jin ri lin feng xian ren zui .xue xiang kong ban bai zi xu ..
shang ren qu xi ji qian li .he ri tong you xi xiang chuan shui ..
san qing shui tian qiu geng shu .bei chuang shui fu jiu chen guan ..
ri ri chun guang dou ri guang .shan cheng xie lu xing hua xiang .ji shi xin xu hun wu shi .de ji you si bai chi chang .
yu lin ji ji fei xie yue .su yan ting ting dui xi yang .yi bei er tong ku pan zhe .
tao qian shen shi liang xiang yi .yi wan wu se cheng xu yu .shi lan song xin geng mo yi .
liang han ning qing shuang .yu lu fen tian xiang .wei wo yan sui hua .de ru bu si xiang .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是(shi)(shi)追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来，不知墙外究竟是哪一家。
生平早有报国心，却未能报国留下遗憾，留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
登上高楼凭栏极目，金陵的景象正是一派晚秋，天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里，岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起，那是前往渔阳的探使返回。
感伤南朝往事不胜惆怅，只有长江奔流从古到今。
大门镂花涂上红色，刻着方格图案相连紧。
苏辙年纪很轻，还没能够通晓做官的事情。先前来京应试，并不是为了谋取微薄的俸禄，偶然得到了它，也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡，等待吏部的选用，使我能够有几年空闲的时间，将用来更好地研习文章，并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话，那我就更感到幸运了。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！不是上帝心不好，是你不守旧规章。虽然身边没老臣，还有成法可依傍。这样不听人劝告，命将转移国将亡。
秦关北靠河山地势多么险要，驿路通过长安往西连着汉畤。
仔细推究事物盛衰变化的道理，那就是应该及时行乐，何必让虚浮的荣誉束缚自身呢？上朝回来，天天去典当春天穿的衣服，换得的钱每天到江头买酒喝，直到喝醉了才肯回来。
我心郁郁多么愁闷，真想东归返回故乡。
在宜州看到梅花开放，知道春天即将来临。夜尽时，迟迟闻不到梅花的香味，以为梅花还没有开放；早晨起来，才发现在面南的枝条上已开满了梅花，真是没有想到。女子在镜台前化妆，引起了梅花的羡妒，就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象，便希望畅怀酣饮；现在就不同了，自从被贬离开汴京，十年来，那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
斜月透进碧纱窗照进来，月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕，更有秋虫悲鸣，泪水沾湿了衣襟。
把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。
注释
35、指目：指指点点，互相以目示意。
（6）孝陵：在南京市中山门外钟山南麓，为明太祖朱元璋陵墓。
⑧三更：古代漏记时，自黄昏至指晓分为五刻，即五更，三更正是午夜。
2. 大道：古代指政治上的最高理想。
乍：骤然。
（10）新承恩泽：刚得到皇帝的宠幸。
金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。年轻的诗人被这种生死至情所震撼，便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿· 雁丘词》。
罗处纯 （960—992）益州华阳人，字思纯。太宗太平兴国八年进士。历知吴县，与长洲知县王禹偁相唱酬，苏、杭间多传诵。擢着作郎、直史馆，上奏请省冗员，息经费。寻巡抚荆湖路，欲以苛察立名，所奏劾甚众。有《东观集》。
莫叹迢递分，何殊咫尺别。江楼到夜登，还见南台月。
"又携刀笔泛膺舟，蓝口风高桂楫留。
已落犹开未放愁。山色正来衔小苑，春阴只欲傍高楼。
分离况值花时节，从此东风不似春。"
饮疑蠲宿疾，见自失烦襟。僧共云前濑，龙和月下吟。
少年作尉须兢慎，莫向楼前坠马鞭。"
渭水波摇绿，秦郊草半黄。马驯金勒细，鹰健玉铃锵。
从来不爱三闾死，今日凭君莫独醒。"
虽云莫量，不如行潦之汪。行潦之汪，不为下国而溺天王。
好伴羽人深洞去，月前秋听玉参差。"
少得团圆足怨嗟。二八月轮蟾影破，十三弦柱雁行斜。
烟湿高吟石，云生偶坐痕。登临有新句，公退与谁论。"
"高飞空外鹄，下向禁中池。岸印行踪浅，波摇立影危。
我闻照妖镜，及与神剑锋。寓身会有地，不为凡物蒙。
瑞锦惊飞金凤凰。其馀岂足沾牙齿，欲用何能报天子。
分之卒伍。令以麾鼓，寻尺既度。日月可数，登登嶪嶪.
旧质经寒塞，残音响远风。萦雪犹类网，避月尚疑弓。
"丹雘苍苍簇背山，路尘应满旧帘间。
"永寿兵来夜不扃，金莲无复印中庭。
白道青松了然在。此时闻有燕昭台，挺身东望心眼开。
溪云常欲雨，山洞别开春。自得仙家术，栽松独养真。"
海风吹白鹤，沙日晒红螺。此去知投笔，须求利剑磨。"
忆漱苏门涧，经浮楚泽潴。松栽侵古影，荤断尚芹菹。
鱼下深潭翡翠闲。犹阻晚风停桂楫，欲乘春月访松关。
丛比高低等，香连左右并。畔摇风势断，中夹日华明。
"静养千年寿，重泉自隐居。不应随跛鳖，宁肯滞凡鱼。
"左绵江上楼，五马此销愁。暑退千山雪，风来万木秋。
"五纬起祥飙，无声瑞圣朝。稍开含露蕊，才转惹烟条。
洞名独占朝阳号，应有梧桐待凤栖。"
河冲绿野去，鸟背白云来。日夕唯增思，京关未想回。"
"朝缨初解佐江濆，麋鹿心知自有群。汉囿猎稀慵献赋，
各言艺幽深，彼美香素茎。岂为赏者设，自保孤根生。
"幽鸟飞不远，此行千里间。寒冲陂水雾，醉下菊花山。
二年空负竹林期。楼侵白浪风来远，城抱丹岩日到迟。
"素琴弦断酒瓶空，倚坐欹眠日已中。
窗明云影断，庭晓树阴移。何处题新句，连溪密叶垂。
笑言频梦寐，独立想容色。落景无来人，修江入天白。
花恨红腰柳妒眉，东邻墙短不曾窥。
宾客招闲地，戎装拥上京。九街鸣玉勒，一宅照红旌。
迹处龙钟内，声居汩没中。酬恩若有地，宁止杀微躬。"
景阳宫井剩堪悲，不尽龙鸾誓死期。 肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施。
卓家人寂寞，扬子业凋残。唯有岷江水，悠悠带月寒。"
今日净开方丈室，一飞白足到茅亭。"
棋翻小窟势，垆拨冻醪醅。此兴予非薄，何时得奉陪。"
"沈宋裁辞矜变律，王杨落笔得良朋。
礼数异君父，羁縻如羌零。直求输赤诚，所望大体全。
翻身灭没皆蛾眉。赤鹰黄鹘云中来，妖狐狡兔无所依。
雪耀冰霜冷，尘飞水墨昏。莫教垂露迹，岁晚杂苔痕。"
笑向春风初五十，敢言知命且知非。"
盛唐圣主解青萍，欲振新封济顺名。夜雨龙抛三尺匣，春云凤入九重城。剑门喜气随雷动，玉垒韶光待贼平。 惟报关东诸将相，柱天功业赖阴兵。
平生睡足处，云梦泽南州。一夜风欺竹，连江雨送秋。格卑常汩汩，力学强悠悠。终掉尘中手，潇湘钓漫流。
"鳞鳞别浦起微波，泛泛轻舟桃叶歌。
"淅沥生丛筱，空濛泫网轩。暝姿看远树，春意入尘根。
只怪闾阎喧鼓吹，邑人同报朿长生。"
解薜龙凤署，怀铅兰桂丛。声名仰闻见，烟汉陪高踪。
疏藤风袅袅，圆桂露冥冥。正忆江南寺，岩斋闻诵经。"
"晴江滟滟含浅沙，高低绕郭滞秋花。牛歌鱼笛山月上，
"塞晚冲沙损眼明，归来养病住秦京。上高楼阁看星坐，
莺啭才间关，蝉鸣旋萧屑。如何两鬓毛，不作千枝雪。
草静封还折，松欹堕复摇。谢庄今病眼，无意坐通宵。
无因得荐阳台梦，愿拂馀香到缊袍。"
饮鹿泉边春露晞，粉梅檀杏飘朱墀。金沙洞口长生殿，
不应长啄潢污水，早晚归飞碧落云。"
云藏巢鹤树，风触啭莺枝。三省同虚位，双旌带去思。
"海上生涯一钓舟，偶因名利事淹留。旅涂谁见客青眼，
我来惆怅不自决，欲去欲住终如何。"
一夕皆莫归，哓哓遗众雏。双雀抱仁义，哺食劳劬劬。
苇花迷夕棹，梧叶散秋砧。谩作归田赋，蹉跎岁欲阴。"
千年管钥谁熔范，只自先天造化炉。"
长乐晨钟鸟自知。花影至今通博望，树名从此号相思。
更望会稽何处是，沙连竹箭白鹇群。（见《吟窗杂录》）。"
"楼上风流庾使君，笙歌曾醉此中闻。
南省兰先握，东堂桂早攀。龙门君夭矫，莺谷我绵蛮。
子真冥鸿志，不逐笼下翼。九女叠云屏，于焉恣栖息。
"衣多苔藓痕，犹拟更趋门。自夏虽无病，经秋不过原。
翩如兰苕翠，婉如游龙举。越艳罢前溪，吴姬停白纻。
"身没南朝宅已荒，邑人犹赏旧风光。芹根生叶石池浅，
金镊洗霜鬓，银觥敌露桃。醉头扶不起，三丈日还高。
一从此地曾携手，益羡江头桃李春。"
玉律朝惊露，金茎夜切云。笳箫凄欲断，无复咏横汾。