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临江仙·千里潇湘挼蓝浦

唐代 / 晏殊

我性愚且蠢,我命薄且屯。问我何以知,所知良有因。
此外吾不知,于焉心自得。"
庄蝶玄言秘,罗禽藻思高。戈矛排笔阵,貔虎让文韬。
每日将何疗饥渴,井华云粉一刀圭。"
"病逢佳节长叹息,春雨濛濛榆柳色。羸坐全非旧日容,
"三千里外卧江州,十五年前哭老刘。
"渭水如镜色,中有鲤与鲂。偶持一竿竹,悬钓在其傍。
欲摘一枝倾一醆,西楼无客共谁尝。"
路傍走出再拜迎。游骑不听能汉语,将军遂缚作蕃生。
"无身尚拟魂相就,身在那无梦往还。
一树梅花数升酒,醉寻江岸哭东风。"
"集贤池馆从他盛,履道林亭勿自轻。
宿露凝金掌,晨晖上璧珰。砌筠涂绿粉,庭果滴红浆。
"浦干潮未应,堤湿冻初销。粉片妆梅朵,金丝刷柳条。
小舫宜携乐,新荷好盖杯。不知金谷主,早晚贺筵开。"
泛蚁功全小,如虹色不移。可怜殊砾石,何计辨糟醨.


临江仙·千里潇湘挼蓝浦拼音解释:

wo xing yu qie chun .wo ming bao qie tun .wen wo he yi zhi .suo zhi liang you yin .
ci wai wu bu zhi .yu yan xin zi de ..
zhuang die xuan yan mi .luo qin zao si gao .ge mao pai bi zhen .pi hu rang wen tao .
mei ri jiang he liao ji ke .jing hua yun fen yi dao gui ..
.bing feng jia jie chang tan xi .chun yu meng meng yu liu se .lei zuo quan fei jiu ri rong .
.san qian li wai wo jiang zhou .shi wu nian qian ku lao liu .
.wei shui ru jing se .zhong you li yu fang .ou chi yi gan zhu .xuan diao zai qi bang .
yu zhai yi zhi qing yi zhan .xi lou wu ke gong shui chang ..
lu bang zou chu zai bai ying .you qi bu ting neng han yu .jiang jun sui fu zuo fan sheng .
.wu shen shang ni hun xiang jiu .shen zai na wu meng wang huan .
yi shu mei hua shu sheng jiu .zui xun jiang an ku dong feng ..
.ji xian chi guan cong ta sheng .lv dao lin ting wu zi qing .
su lu ning jin zhang .chen hui shang bi dang .qi jun tu lv fen .ting guo di hong jiang .
.pu gan chao wei ying .di shi dong chu xiao .fen pian zhuang mei duo .jin si shua liu tiao .
xiao fang yi xie le .xin he hao gai bei .bu zhi jin gu zhu .zao wan he yan kai ..
fan yi gong quan xiao .ru hong se bu yi .ke lian shu li shi .he ji bian zao li .

译文及注释

译文
  崇敬良师是(shi)最便捷的(de)学习途(tu)径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋(lou)的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
当夏长风骤然起,林园宅室烈火燃。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪,暗暗装封。可是江南如此辽阔,上哪儿寻觅一只鸿雁,为我捎信飞入九重宫。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台,牵(qian)动了愁怨和离别的情绪。
急流使得(de)客舟飞快地行驶,山花挨着人面,散着阵阵香气。水如一匹静静的白练,此地之水即与天平。
  鸟儿们呀,游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍,栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好,可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴,炎洲翡翠虽然无比华丽,可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀,在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何?还不是一样的命运。
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢?(版本一)锅里煮着豆子,是想把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁来作羹。
难道我没有父母高堂?我的家乡也都是亲人。
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。

注释
⑧贪欢:指贪恋梦境中的欢乐。
⑦斗草:古代妇女的一种游戏,也叫“斗百草”。
⑹龙宫石:这里把妻子用过的枕头比作龙宫宝石,以示遗物之可珍。
饭讫(qì):吃完饭。讫,完。饭,名词作动词,吃饭。
②挼(ruó)蓝:形容江水的清澈。挼蓝,古代按取蓝草汁以取青色,同“揉蓝”。黄庭坚《同世弼韵作寄伯氏在济南兼呈六舅祠部学士》:“山光扫黛水挼蓝,闻说樽前惬笑谈。”
16恨:遗憾

赏析

  对比徐惠这首(zhe shou)《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》和李延年的原诗,虽同写北方之佳人,但李诗篇幅短,通过描写观者被佳人“一顾”,“二顾”后的反应来衬托佳人容貌舞姿之美,简洁朴素、接近口语;徐诗则篇幅稍长,华美流畅,注重藻饰;李诗侧面描写含蓄,给人以充分的想象空间;徐诗正面描写铺陈扬厉,细腻真实,形象性更强。明朝文学评论家钟惺虽然认为“脸上生”三字“落恶道矣”,却又认为“‘眉间发’尚雅,‘摇’字、‘转’字妙在有风度,‘宜’字,‘艳’字则有衿惜意矣”。可见徐惠此诗虽带有六朝诗雕琢藻饰,浮艳绮丽的痕迹,却已有所雅正,正如清朝人陆昶所评论的那样:“其词风度端雅,善自矜惜,不失为宫妃体制。”
  “折苇动有声,遥山淡无影”是写景名句。从表达技巧的角度看,此联采用了对比的手法,以有声与无影对比,近写听觉,远写视觉,突出层次的远近和景致的深阔;同时采用了对偶的手法,以折苇对遥山,近景与远景相结合,以动有声对淡无影,听觉与视觉相结合。节奏优美,形象丰满,层次分明,构建了开阔、淡雅、幽静、清新的意境。
  王维作诗,善于抓住自然界中平凡无奇的景或物,赋予它们某种象征意义。“省中啼鸟”,看起来是描写了景致,其实,是暗喻郭给事政绩卓著,时世太平,以致衙内清闲。虽是谀词,却不着一点痕迹。
  第四段:作者带有总结性地论述:“夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝,能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世:然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词,没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词,为无指代词,代人,当“没有人”讲,代物,当“没有什么”讲。这几句说,前世君主,能使人人不同心不结为朋党,没有人像商纣王那样;能禁止善良的人结成朋党,没有人像汉献帝那样;能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党,没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了,灭亡了。“更相称美推让而不自疑,莫如舜之(shun zhi)二十二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之士,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大莫如周,然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”这是说:“互相称美推让而不自生疑心,没有人像舜的二十二个臣子,舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙,反而称颂舜为聪明的圣人,是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里,“诮”是责备的意思,“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士,举其国之臣三千人共为一朋”,“举”是全,“其”是代词他,即周武王,这句说他全国所有的三千人臣民,全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”,“多”是人数多,“大”是范围广,这句说,自古以来,结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”,就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足,也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
  这首诗可谓古代最早的一首抒发亡国之恨的抒情诗,作者就是勾践的妻子,越国战败后沦为吴(wei wu)国奴婢,境遇悲惨,更加显得字字血泪,发人深思。
  关于《垓下歌》,时下尽管有着种种不同的分析理解,日人吉川幸次郎甚至认为此诗唱出了“把人类看作是无常的天意支配下的不安定的存在”“这样一种感情,”从而赋予了普遍性的永恒的意义(参看《中国诗史》第40页,章培恒等译,安徽文艺出版社),但若与《虞姬歌》对读,便不难发现,项羽的这首诗原本是唱给虞姬听的爱情诗。“虞兮虞兮奈若何!”不是明明在向虞姬倾诉衷肠吗?项羽十分眷恋虞姬,所以在戎马倥偬之际,让她“常幸从”;虞姬也深深地爱着项羽,因此战事再激烈,她也不肯稍稍离开项羽一步。项羽在历次战役中所向披靡的光荣经历,深深赢得了虞姬的爱慕,项羽成了她心目中最了不起的理想英雄;而项羽的这些胜利的取得,又焉知没有虞姬的一分爱情力量在鼓舞作用?从爱情心理而言,像项羽这条刚强汉子,是不会在自己心上人面前承认自己有什么弱点的,因此,他即使心里十分清楚自己为什么会落到如此不堪的地步,而在口头上却不能不推向客观,一会儿说是“时不(shi bu)利”,一会儿说是“骓不逝”,而自己呢?依然是“力拔山兮盖世”,一点折扣也没有打。项羽毕竟年轻,那会儿才三十出头,对爱情充满着浪漫的理想。他爱虞姬,就一意想在她的心目中保持一个完美的形象。对于虞姬来说,她也正需要这样。极度的爱慕和深情的倾倒(dao),使她决不相信自己心目中最理想的英雄会有什么失误。尽管现实无情,“汉兵已略地,四方楚歌声,”步步进逼的汉兵与声声凄凉的楚歌已经使楚军到了瓦解边缘,但她仍对眼下发生的一切变化感到困惑不解。
  教训之三,从越王勾践的角度说,在明知对手强大时,及时的表示屈服,要求媾和,以便保存实力,另图东山再起,卷土重来,是迫不得已最好的选择。识时务者为俊杰。 勾践不愧为识时务者,在即将亡国灭种的关键时刻,甘拜下风,屈居人下,以屈求神,保住了复仇的种子。留得青山在,不怕没柴烧。
  这首诗的特点是寓情于景,在描绘优美动人的景色的同时,也透过“独”、“苦”、“难”、“唯堪”等字,向读者展示了自己的内心独白。
  这首诗,前后两种奇想,表面上似乎各自独立,实际上却有着内在联系。联系它们的纽带就是诗人壮志未酬的千古愁、万古愤。酒和诗都是诗人借以抒愤懑、豁胸襟的手段。诗人运用独特的想像,不假安排,自然拈出“刬却君山好,平铺湘水流”的诗句。“巴陵无限酒,醉杀洞庭秋”句设喻巧妙,令人回味。只有处在这种心情下的李白,才能产生这样奇特的想象;也只有这样奇特的想象,才能充分表达此时此际李白的心情。
  诗的第一、二句说自己心中不乐(悰,乐),故与朋友携手来《游东田》谢朓 古诗。次二句写登上耸入云霄的层层台榭,随山势望去,只见楼阁华美无比(菌阁)。接着四句继续描写远近景色,远处树木苍翠茂密,山间烟霭缭绕弥漫,“阡阡”、“漠漠”两个叠音词将树木的葱茏和云烟的氤氲表现得非常生动。接着,诗人目光稍稍收回,只见水面上荷叶颤动,于是推想一定有游鱼在水下嬉戏,又见栖息着的鸟雀一飞而散,留在枝条上的残花纷纷飘落下来。诗人在“鱼戏新荷动,鸟散余花落”二句中将鱼、荷、鸟、花结合起来写。由荷动可推知鱼戏,此以实写虚也;“鸟散”是瞬间的景象,稍纵即逝,而“余花落”相对和缓些,诗人用“余花落”这一细致的动态描写来表现飞鸟散去后由动人静的一瞬间,显得余韵悠悠,体现了诗人闲适恬静的心境。“新荷”、“余花”也点出了时节正是初夏。诗的最后两句写不去饮酒取乐,而是凝神眺望城郭边的青山,诗人陶醉于自然景色中流连忘返的形象跃然纸上,诗开始时的苦闷至此已荡然无存了。
  这首诗,对刘禹锡二十三年的坎坷遭遇,表示了无限感慨和不平。诗人说:你远在边远之地,过着寂寞的生活,满朝那么多官员,唯独你多次被贬外任;我深知你才高名重,却偏偏遭逢不公的对待,这二十三年,你失去的太多了。怨愤与对友人的同情溢于言表,见其(jian qi)直率与坦诚,亦见其与刘禹锡友情之深厚。为此,刘禹锡作了一首酬答诗,即著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
  此诗前两联写景,时空变化丰富。从时间节点来看,可分为两个时段,第一联为舟行之时(白昼),第二联为泊舟之后(暮夜)。从取景空间来看,一句一景,富于变化。孤舟山曲、豁尔平川、树杪帆落、峰头月圆,远、近、高、低,布置巧妙。
  “万里瞿唐月,春来六上弦”:“万里”,作者先在读者面前展现了一个大的背景,然后现一轮孤月。使人感到,天地之中,作为个体的诗人孤独寂寞之情。“六上弦”从时间的角度写时间之久,与“夜久”相呼应,表明长期在外漂泊的厌倦。
  此诗用乐府旧题写男女恋情,少女欲语低头的羞涩神态,以及搔头落水的细节描写,都自然逼真,意味无穷。
  李贺之诗,虽然笼统地说,其光怪陆离、虚荒诞幻,是深得楚骚之真传,但细致说来,又有所区别,大抵长篇歌行,近于楚骚和汉魏乐府歌诗,而五言律绝,则更类似于齐梁间诗,显得明艳浓丽。此诗亦是如此,尤其是五、六句,活脱脱齐梁口吻。但李贺此诗并不止于咏物,而是将自己的情志编织于其中,因此与齐梁诗那种无聊至极的香艳软媚不同,这也该是李贺此诗的成功之处吧。
  竟夕相思不能入睡,或许是怪屋里烛光太耀眼,于是灭烛,披衣步出门庭,光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪,使人见到它那姣好圆满的光华,更难以入睡。夜已深了,气候更凉一些了,露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿,而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满,披衣觉露滋”,两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。
  诗的一、二句,寥寥几笔,绘出了一幅美丽的古堤春柳图。古堤两旁,垂柳成行,晴光照耀,通体苍翠,蓊蓊郁郁,袅袅婷婷,远远望去,恰似一缕缕烟霞在飘舞。“袅袅”、“青青”,连用两个叠字,一写《江边柳》雍裕之 古诗的轻柔婀娜之态,一写其葱茏苍翠的颜色,洗炼而鲜明。前人多以“翠柳如烟”、“杨柳含烟”、“含烟惹雾”等来形容柳的轻盈和春的秾丽,这里径直用“一树烟”来称呼柳树,想象奇特,造语新颖。只此三字,便勾出了柳条婆娑袅娜之状,烘托出春光的绮丽明媚,并为下面写离情作了反衬。
  至此,我们回头再来看看《《桃夭》佚名 古诗》篇,对它所反映的美学思想,恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中,艳如桃花、照眼欲明,只不过是“目观”之美,这还只是“尽美矣,未尽善也”,只有具备了“宜其室家”的品德,才能算得上美丽的少女,合格的新娘。
  全文可分三段。首段简介建亭的缘起。文章一开始就特意点明时间,即在他到滁的第二年,也就是初具政绩之时,其中已含乐意。滁地“山州穷绝,比乏水泉”。而当炎炎夏日,竟“偶得一泉于城之西南丰山之谷中,水味甘冷”(欧阳修《与韩忠献王书》),作者喜出望外,亲临考查:“俯仰左右,顾而乐之。”文章至此,正面点明“乐”字。于是喜悦之情,一气流注:“疏泉凿石,辟地以为亭。”而筑亭的目的,又是欲“与滁人往游其间”。由自我庆幸到与民同乐,在一片欢乐意绪中莫定题旨。

创作背景

  《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年(公元761年)。当时,杜甫栖居成都草堂,生活极其穷困,只有充当幕府,仰人鼻息,勉强度日。

  

晏殊( 唐代 )

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简 介

晏殊 晏殊【yàn shū】(991-1055)字同叔,着名词人、诗人、散文家,北宋抚州府临川城人(今江西进贤县文港镇沙河人,位于香楠峰下,其父为抚州府手力节级),是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道(1037-1110),在当时北宋词坛上,被称为“大晏”和“小晏”。

水龙吟·放船千里凌波去 / 沈泓

艇子收鱼市,鸦儿噪荻丛。不堪堤上立,满眼是蚊虫。
久为山水客,见尽幽奇物。及来湖亭望,此状难谈悉。
长者不可退,短者不可进。若用此理推,穷通两无闷。
张家伯仲偏相似,每见清扬一惘然。"
地远穷江界,天低极海隅。飘零同落叶,浩荡似乘桴。
近海江弥阔,迎秋夜更长。烟波三十宿,犹未到钱唐。"
果下翩翩紫骝好。千官暖热李令闲,百马生狞望云老。
贵介交三事,光荣照四邻。甘浓将奉客,稳暖不缘身。


春日杂咏 / 李彰

"一曲悲歌酒一尊,同年零落几人存。世如阅水应堪叹,
独有不才者,山中弄泉石。"
终朝美饭食,终岁好衣裳。好衣美食来何处,
愿君少愁苦,我亦加餐食。各保金石躯,以慰长相忆。"
再三怜汝非他意,天宝遗民见渐稀。"
远求鸊鹈莹,同用玉匣盛。颜色纵相类,利钝颇相倾。
我谓此山鸟,本不因人生。人心自怀土,想作思归鸣。
二月匡庐北,冰雪始消释。阳丛抽茗芽,阴窦泄泉脉。


百字令·月夜过七里滩 / 魏几

原宪甘贫每自开,子春伤足少人哀。
衙门排晓戟,铃阁开朝锁。太守水西来,朱衣垂素舸。
人间所重者,相印将军钺。谋虑系安危,威权主生杀。
行到曲江头,反照草树明。南山好颜色,病客有心情。
自当年老敛眉时。丹砂炼作三铢土,玄发看成一把丝。
鬓雪多于砌下霜。三峡南宾城最远,一年冬至夜偏长。
"高岭峻棱棱,细泉流亹亹。势分合不得,东西随所委。
"江回望见双华表,知是浔阳西郭门。


江神子·赋梅寄余叔良 / 张九镡

文章虚被配为邻。湖翻白浪常看雪,火照红妆不待春。
莫嫌轻薄但知着,犹恐通州热杀君。"
坐看老病逼,须得医王救。唯有不二门,其间无夭寿。"
往往顾自哂,眼昏须鬓苍。不知老将至,犹自放诗狂。"
白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清,二十有四功业成。
君恩若雨露,君威若雷霆。退不苟免难,进不曲求荣。
形骸为异物,委顺心犹足。幸得且归农,安知不为福。
苞霜新橘万株金。幸无案牍何妨醉,纵有笙歌不废吟。


迎春乐·立春 / 周九鼎

"昔岁梦游春,梦游何所遇。梦入深洞中,果遂平生趣。
没蕃被囚思汉土,归汉被劫为蕃虏。早知如此悔归来,
"敝宅艳山卉,别来长叹息。吟君晚丛咏,似见摧颓色。
暮起归巢思,春多忆侣声。谁能拆笼破,从放快飞鸣。"
早年以身代,直赴逍遥篇。近岁将心地,回向南宗禅。
"浩浩长安车马尘,狂风吹送每年春。
胜事无穷境,流年有限身。懒将闲气力,争斗野塘春。"
孙园虎寺随宜看,不必遥遥羡镜湖。"


陪裴使君登岳阳楼 / 羊滔

醉思诗侣有同年,春叹翰林无暇日。云夫首倡寒玉音,
独眠客,夜夜可怜长寂寂。就中今夜最愁人,
琼枝日出晒红纱。回看桃李都无色,映得芙蓉不是花。
插刺头鬓相夸张。田翁蚕老迷臭香,晒暴gqgQ熏衣裳。
蒲柳质易朽,麋鹿心难驯。何事赤墀上,五年为侍臣。
家人不惯见,悯默为我悲。我云何足怪,此意尔不知。
廷尉门前叹雀罗。绿绮窗空分妓女,绛纱帐掩罢笙歌。
路人指点滕王阁,看送忠州白使君。"


清明日独酌 / 陈维英

面苦桄榔裛,浆酸橄榄新。牙樯迎海舶,铜鼓赛江神。
"琵琶宫调八十一,旋宫三调弹不出。玄宗偏许贺怀智,
人稀地僻医巫少,夏旱秋霖瘴疟多。老去一身须爱惜,
"吾师道与佛相应,念念无为法法能。口藏宣传十二部,
日入多不食,有时唯命觞。何以送闲夜,一曲秋霓裳。
"新诗绝笔声名歇,旧卷生尘箧笥深。
施张合欢榻,展卷双鸳翼。已矣长空虚,依然旧颜色。
饥来吞热物,渴来饮寒泉。诗役五藏神,酒汩三丹田。


小石潭记 / 唐冕

矍铄夸身健,周遮说话长。不知吾免否,两鬓已成霜。"
人心苦迷执,慕贵忧贫贱。愁色常在眉,欢容不上面。
掩泪别乡里,飘飖将远行。茫茫绿野中,春尽孤客情。
富贵亦有苦,苦在心危忧。贫贱亦有乐,乐在身自由。"
灯前读尽十年诗。龙钟校正骑驴日,憔悴通江司马时。
不然尽信忠,早绝邪臣窥。不然尽信邪,早使忠臣知。
扫来偏尽附梅株。敲扶密竹枝犹亚,煦暖寒禽气渐苏。
夜深作书毕,山月向西斜。月下何所有,一树紫桐花。


酒泉子·楚女不归 / 沈躬行

唿吸宁徒尔,沾濡岂浪然。过箫资响亮,随水涨沦涟。
"南方饶竹树,唯有青槐稀。十种七八死,纵活亦支离。
河任天然曲,江随峡势斜。与君皆直戆,须分老泥沙。"
千柯习习润,万叶欣欣绿。千日浇灌功,不如一霢霂。
二十有九即帝位,三十有五致太平。功成理定何神速,
"仲夏斋戒月,三旬断腥膻。自觉心骨爽,行起身翩翩。
良人顾妾心死别,小女唿爷血垂泪。十中有一得更衣,
南歌未有东西分,敢唱沦浪一字歌。


太史公自序 / 李行言

"浊暑忽已退,清宵未全长。晨釭耿残焰,宿閤凝微香。
冬冬街鼓红尘暗,晚到长安无主人。二贾二张与余弟,
陇水冻咽流不得。五弦并奏君试听,凄凄切切复铮铮。
花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人,臣父愿为唐外臣。
直自方壶岛,斜临绝漠戎。南巡暧珠树,西转丽崆峒。
金奁御印篆分明。冲街不避将军令,跋敕兼题宰相名。
多种少栽皆有意,大都少校不如多。"
独有使君年太老,风光不称白髭须。"