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小雅·十月之交

近现代 / 华飞

"五步一啄草,十步一饮水。适性遂其生,时哉山梁雉。
"手不任执殳,肩不能荷锄。量力揆所用,曾不敌一夫。
"闻君减寝食,日听神仙说。暗待非常人,潜求长生诀。
南陌伤心别,东风满把春。莫欺杨柳弱,劝酒胜于人。
凉魄潭空洞,虚弓雁畏威。上弦何汲汲,佳色转依依。
我爱看不已,君烦睡先着。我作绣桐诗,系君裙带着。
暂来尚如此,况乃终身隐。何以疗夜饥,一匙云母粉。"
"彤云散不雨,赫日吁可畏。端坐犹挥汗,出门岂容易。
别选闲游伴,潜招小饮徒。一杯愁已破,三醆气弥粗。
"红杏初生叶,青梅已缀枝。阑珊花落后,寂寞酒醒时。
乃知择交难,须有知人明。莫将山上松,结托水上萍。
后伏火犹在,先秋蝉已多。云色日夜白,骄阳能几何。
"黑潭水深黑如墨,传有神龙人不识。潭上架屋官立祠,
"洛阳昼夜无车马,漫挂红纱满树头。
有松数十株,有竹千馀竿。松张翠伞盖,竹倚青琅玕.
"山束邑居窄,峡牵气候偏。林峦少平地,雾雨多阴天。
追思昔日行,感伤故游处。插柳作高林,种桃成老树。
物有似是者,真伪何由识。美人默无言,对之长叹息。


小雅·十月之交拼音解释:

.wu bu yi zhuo cao .shi bu yi yin shui .shi xing sui qi sheng .shi zai shan liang zhi .
.shou bu ren zhi shu .jian bu neng he chu .liang li kui suo yong .zeng bu di yi fu .
.wen jun jian qin shi .ri ting shen xian shuo .an dai fei chang ren .qian qiu chang sheng jue .
nan mo shang xin bie .dong feng man ba chun .mo qi yang liu ruo .quan jiu sheng yu ren .
liang po tan kong dong .xu gong yan wei wei .shang xian he ji ji .jia se zhuan yi yi .
wo ai kan bu yi .jun fan shui xian zhuo .wo zuo xiu tong shi .xi jun qun dai zhuo .
zan lai shang ru ci .kuang nai zhong shen yin .he yi liao ye ji .yi chi yun mu fen ..
.tong yun san bu yu .he ri yu ke wei .duan zuo you hui han .chu men qi rong yi .
bie xuan xian you ban .qian zhao xiao yin tu .yi bei chou yi po .san zhan qi mi cu .
.hong xing chu sheng ye .qing mei yi zhui zhi .lan shan hua luo hou .ji mo jiu xing shi .
nai zhi ze jiao nan .xu you zhi ren ming .mo jiang shan shang song .jie tuo shui shang ping .
hou fu huo you zai .xian qiu chan yi duo .yun se ri ye bai .jiao yang neng ji he .
.hei tan shui shen hei ru mo .chuan you shen long ren bu shi .tan shang jia wu guan li ci .
.luo yang zhou ye wu che ma .man gua hong sha man shu tou .
you song shu shi zhu .you zhu qian yu gan .song zhang cui san gai .zhu yi qing lang gan .
.shan shu yi ju zhai .xia qian qi hou pian .lin luan shao ping di .wu yu duo yin tian .
zhui si xi ri xing .gan shang gu you chu .cha liu zuo gao lin .zhong tao cheng lao shu .
wu you si shi zhe .zhen wei he you shi .mei ren mo wu yan .dui zhi chang tan xi .

译文及注释

译文
莫(mo)要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
子弟晚辈也到场,
蛟龙惊起不敢在水中静卧,山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一(yi)场。
忧愁每每是薄暮引发的情绪,兴致往往是清秋招致的氛围。
门前是你离家时徘徊的足迹(ji),渐渐地(di)(di)长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋天早早来到。
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
  大王您难道没看(kan)见蜻蜓么?六只脚,四只翼,在天地之间盘旋飞翔,俯身捉食蚊、虻,仰头承饮甘露,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子,正要调好黏糖,粘在丝绳上,加在它身上,将它从空中粘下来,给蚂蚁吃了。
狭窄的山径草木丛生,夜露沾湿了我的衣。
焚书的烟雾刚刚散尽,秦始皇的帝业也随之灭亡,函谷关和黄河天险,也锁守不住始皇的故国旧居。
用眼看尽淮海,漫漫海上像(xiang)银子一样白,千万道彩虹般的光芒下,蚌(bang)孕育着珍珠。
戴着蓑笠的农民,天天清晨早出,他(ta)们的足迹踏遍了田间泥泞的沟渠和田埂。“人间辛苦是三农”春耕、春种、秋收,是农民们一年中最辛苦的三个季节。"要得一犁水足,望年丰。”农民们终年辛劳,犁透了田,灌足了水,盼望有一个丰收的年成!他们是没有闲情逸致去赏花、怜花、惜花的。
战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!

注释
(9)履:践踏。这里指齐国可以征伐的范围。
19.然:然而
①虏阵:指敌阵。
167. 乘(shéng):古时一车四马叫一乘。
[7]杠:独木桥
(1)维治平四年七月日:即1067年7月某日。维,发语词。

赏析

  这首诗起合相关,转承自然,前后勾连,布局合迎。
  第二段主要写鹤。山人养鹤、为求其乐。“甚驯’,指早放晚归,顺从人意;“善飞”指纵其所如,时而立在田里,时而飞上云天。写得文理清晰,错落有致,“纵其所如”是随心所欲,自由自在,无拘无束,明状鹤飞,也暗喻隐士之乐。隐士爱鹤,故以鹤名其亭。紧承上文,由亭及鹤,又由鹤回到亭。文理回环,构思巧妙,点题自然,耐人品味。
  这段序文,由于版本不同,“王”“玉”互讹,梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王,自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说,考订为宋玉梦遇神女。
  被焚烧后的洛阳是何等景象呢?展现在人们面前的是:"垣墙皆顿擗,荆棘上参天。"顿擗,倒塌崩裂。这两句的意思是,废的残破不堪的墙壁都断裂了,丛生的荆棘高接云天。这是一幅衰败荒芜的景(de jing)象。寥寥数语,勾画出一幅伤心惨目的大动乱后的社会画图,为上两句所反映的事实作了形象的说明和补充。远望中的洛阳是这样,那么洛阳人又是一种什么样子呢?诗中写道:不见旧耆老,但睹新少年。旧,这里指原先的。耆老,年老、年迈的老人。睹,看见新,指后出生的。诗人眼含热泪,在向读者沉痛地诉说洛阳城中所见到的情景:往日那些年迈的老人都先后死去了,见到的尽是一些不相识的后生少年。可见,社会动乱给人民带来多(lai duo)么沉重的灾难。
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
  一个《春雨》李商隐 古诗绵绵的早晨,诗中的男主人公穿着白布夹衫,和衣怅卧。他的心中究竟隐藏着什么?究竟何以如此呢?诗在点明怅卧之后,用一句话作了概括的交待 :“白门寥落意多违 。”据南朝民歌《杨叛儿》:“暂出白门前,杨柳可藏乌。欢作沉水香,侬作博山炉 。”白门当指男女欢会之所。过去的欢会处,今日寂寞冷落,不再看见对方的踪影。与所爱者分离的失意,便是他愁思百结地怅卧的原因。怅卧中,他的思绪浮动,回味着最后一次访见对方的情景:“红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归。”仍然是对方住过的那座熟悉的红楼,但是他没有勇气走进去,甚至没有勇气再靠近它一点,只是隔着雨凝视着。往日在他的感(de gan)觉里,是那样亲切温存的红楼,如今是那样地凄寒。在这红楼前,他究竟站了多久,也许连自己都不清楚。他发现周围的街巷灯火已经亮了,雨从亮着灯光的窗口前飘过,恍如一道道珠帘。在这珠帘的闪烁中,他才迷蒙地沿着悠长而又寂寥的雨巷独自走回来。
  晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《《白头吟》卓文君 古诗》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《《白头吟》卓文君 古诗》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染;应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西;或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。
  柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点,那就是把客观境界写得比较幽僻,而诗人的主观的心情则显得比较寂寞,甚至有时不免过于孤独,过于冷清,不带一点人间烟火气。这首《《江雪》柳宗元 古诗》正是这样,诗人只用了二十个字,就描绘了一幅幽静寒冷的画面:在下着大雪的江面上,一叶小舟,一个老渔翁,独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的,是这样一些内容:天地之间是如此纯洁而寂静,一尘不染,万籁无声;渔翁的生活是如此清高,渔翁的性格是如此孤傲。其实,这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界,比起陶渊明《桃花源记》里的人物,恐怕还要显得虚无缥缈,远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单,不过是一条小船,一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁,在大雪的江面上钓鱼,如此而已。可是,为了突出主要的描写对象,诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景,而且使这个背景尽量广大寥廓,几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大,主要的描写对象就越显得突出。首先,诗人用“千山”、“万径”这两个词,目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字,下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇,没有什么感染力了。其次,山上的鸟飞,路上的人踪,这本来是极平常的事,也是最一般化的形象。可是,诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面,再加上一个“绝”和一个“灭”字,这就把最常见的、最一般化的动态,一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默,形成一种不平常的景象。因此,下面两句原来是属于静态的描写,由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下,倒反而显得玲珑剔透,有了生气,在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说,前两句本来是陪衬的远景,照一般理解,只要勾勒个轮廓也就可以了,不必费很大气力去精雕细刻。可是,诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影,用放大了多少倍的特写镜头,把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致,就越显得概括夸张。而后面的两句,本来是诗人有心要突出描写的对象,结果却使用了远距离的镜头,反而把它缩小了多少倍,给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写,才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成,主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾,并且同“江”字连起来所产生的效果。
  中间四句紧承上面的意思指出,有法术能制虎的黄公都怕遇见它,而它看见具有虎形却不食生物的仁义之兽驺虞,心里还感到不舒服,嗔怪驺虞的无用。这是诗人以独特的感受与典型客观事物有机融和创造出来的“猛虎”形象。李贺生活在如上所述的社会环境中,藩镇为害之烈,在他的视觉、听觉、触觉以及头脑中都印象极深。这里不直说虎如何伤人,也不去说虎如何凶猛,而是从别人对它的反应上做出鲜明有力的表现,然后再用仁兽驺虞与它两相矛盾着的因素加以申述,既说明了它的残虐,更指出了它“非仁德所能感化。“这种层次分明”,步步递进的高超的艺术表现力,起到了给人以深刻启示的艺术效果。
  对比铺叙,色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况,还是叙抒人物的遭际情绪,都能洋洋洒洒。展转生发,极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句,从历史人物到现实人物、从文臣到武将,不厌其多;写登临滕王阁远望的景象,则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物,一一叙来,不一而足。
  尾联:“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。”写出诗人乘月闲游,夜访村民。
  全诗大意:公主不幸去世了,只留下瑶台寺还在昭陵旁边。今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜,明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

华飞( 近现代 )

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简 介

华飞 华飞,字振羽,号莼蒲,诸生,清无锡人。着有《攻玉斋诗》。

女冠子·春山夜静 / 翟中立

君今夜夜醉何处,姑来伴妾自闭门。嫁夫恨不早,
折桂名惭郄,收萤志慕车。官场泥补处,最怕寸阴斜。
所嗟非独君如此,自古才难共命争。"
裁红起高焰,缀绿排新萼。凭此遣幽怀,非言念将谑。
乃命罢进献,乃命赈饥穷。宥死降五刑,责己宽三农。
愿学禅门非想定,千愁万念一时空。"
流光我已晚,适意君不早。况君春风面,柔促如芳草。
"细篷青篾织鱼鳞,小眼红窗衬麹尘。阔狭才容从事座,


鲁郡东石门送杜二甫 / 朱南杰

气嗽因寒发,风痰欲雨生。病身无所用,唯解卜阴晴。"
"夜深草诏罢,霜月凄凛凛。欲卧暖残杯,灯前相对饮。
淑景方霭霭,游人稍喧喧。年丰酒浆贱,日晏歌吹繁。
来时畏有他人上,截断龙胡斩鹏翼。茫茫漫漫方自悲,
耳烦闻晓角,眼醒见秋山。赖此松檐下,朝回半日闲。"
风襟潇洒先秋凉。无人惊处野禽下,新睡觉时幽草香。
心惊睡易觉,梦断魂难续。笼委独栖禽,剑分连理木。
竹荒新笋细,池浅小鱼跳。匠正琉璃瓦,僧锄芍药苗。


叹花 / 怅诗 / 许篈

岂独贤者嗤,仍传后代疑。古石苍苔字,安知是愧词。
待漏排阊阖,停珂拥建章。尔随黄閤老,吾次紫微郎。
渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到,岂觉林园日日芜。
笙歌一曲郡西楼。诗听越客吟何苦,酒被吴娃劝不休。
何须自生苦,舍易求其难。"
但以恩情生隙罅,何人不解作江充。
"何物壮不老,何时穷不通。如彼音与律,宛转旋为宫。
运石疑填海,争筹忆坐帷。赤心方苦斗,红烛已先施。


鹧鸪天·送廓之秋试 / 许元佑

凝情都未语,付意微相瞩。眉敛远山青,鬟低片云绿。
方今天子心,忧人正忡忡。安得天下守,尽得如袁公。"
双林添作几株松。方瞳应是新烧药,短脚知缘旧施舂。
我到东川恰相半,向南看月北看云。"
更对雪楼君爱否,红栏碧甃点银泥。"
玄元亦有训,知止则不殆。二疏独能行,遗迹东门外。
吾庐在其上,偃卧朝复暮。洛下安一居,山中亦慵去。
花满杏园千万树,几人能伴老僧行。"


暮秋独游曲江 / 齐禅师

泽畔长愁地,天边欲老身。萧条残活计,冷落旧交亲。
讵敢辞濡首,并怜可鉴形。行当遣俗累,便得造禅扃。
人言人有愿,愿至天必成。愿作远方兽,步步比肩行。
门以招贤盛,家因好事贫。始知豪杰意,富贵为交亲。"
直从萌芽拔,高自毫末始。四面无附枝,中心有通理。
有鸟有鸟名野鸡,天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿,
光景嗟虚掷,云霄窃暗窥。攻文朝矻矻,讲学夜孜孜。
长令尔辈调宫徵。圆丘后土郊祀时,言将此乐感神祇.


香菱咏月·其二 / 赵焞夫

"文昌列宿征还日,洛浦行云放散时。
"拾得折剑头,不知折之由。一握青蛇尾,数寸碧峰头。
"一病经四年,亲朋书信断。穷通合易交,自笑知何晚。
雄雄勐将李令公,收城杀贼豺狼空。天旋地转日再中,
半面瘴烟色,满衫乡泪痕。此时无一醆,何物可招魂。"
忆昔荣遇日,迨今穷退时。今亦不冻馁,昔亦无馀资。
南有居士俨,默坐调心王。款关一问讯,为我披衣裳。
"天时人事常多故,一岁春能几处游。不是尘埃便风雨,


遐方怨·凭绣槛 / 王璐卿

"残暑昼犹长,早凉秋尚嫩。露荷散清香,风竹含疏韵。
凉魄潭空洞,虚弓雁畏威。上弦何汲汲,佳色转依依。
远目伤千里,新年思万端。无人知此意,闲凭小栏干。"
"九江十年冬大雪,江水生冰树枝折。百鸟无食东西飞,
种罢水边憩,仰头闲自思。富贵本非望,功名须待时。
弦绝有续胶,树斩可接枝。唯我中肠断,应无连得期。"
色沮声悲仰天诉,天不遣言君未识。亚身受取白玉羁,
丝管入门声沸天。绿蕙不香饶桂酒,红樱无色让花钿。


归园田居·其二 / 魏阀

双目失一目,四肢断两肢。不如溘然逝,安用半活为。
"驯犀驯犀通天犀,躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子,
"江上何人夜吹笛,声声似忆故园春。
笼深鹤残悴,山远云飘泊。去处虽不同,同负平生约。
金管徐吹曲未终。黄夹缬林寒有叶,碧琉璃水净无风。
彘肥因粪壤,鼠稳依社坛。虫兽尚如是,岂谓无因缘。
外有适意物,中无系心事。数篇对竹吟,一杯望云醉。
"喧静不由居远近,大都车马就权门。


邯郸冬至夜思家 / 王叔英

于今亦已矣,可为一长吁。"
争奈结根深石底,无因移得到人家。"
争知司马夫人妒,移到庭前便不开。"
吟霜思月欲发声。山头江底何悄悄,猿声不喘鱼龙听。
愧兹勤且敬,藜杖为淹泊。言动任天真,未觉农人恶。
假如老健莫夸张。兴来吟咏从成癖,饮后酣歌少放狂。
知君善易者,问我决疑不。不卜非他故,人间无所求。"
病瘦形如鹤,愁焦鬓似蓬。损心诗思里,伐性酒狂中。


临江仙·送光州曾使君 / 吴锡彤

掩镜望东寺,降心谢禅客。衰白何足言,剃落犹不惜。"
望涛楼上得双鱼。万言旧手才难敌,五字新题思有馀。
浴殿晓闻天语后,步廊骑马笑相随。
轻纱一幅巾,小簟六尺床。无客尽日静,有风终夜凉。
碾玉无俗色,蕊珠非世言。重惭前日句,陋若莸并荪。
我有一言君记取,世间自取苦人多。"
"一生休戚与穷通,处处相随事事同。未死又怜沧海郡,
"贾生俟罪心相似,张翰思归事不如。斜日早知惊鵩鸟,