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赠黎安二生序

元代 / 陈草庵

流转依边徼,逢迎念席珍。时来故旧少,乱后别离频。
"远水流春色,回风送落晖。人趋双节近,马递百花归。
愿闻锋镝铸,莫使栋梁摧。盘石圭多翦,凶门毂少推。
三更风起寒浪涌,取乐喧唿觉船重。满空星河光破碎,
新晴村落外,处处烟景异。片水明断岸,馀霞入古寺。
"塞外苦厌山,南行道弥恶。冈峦相经亘,云水气参错。
"东阁一何静,莺声落日愁。夔龙暂为别,昏旦思兼秋。
目眇眇兮增愁,步迟迟兮堪搴。澧之浦兮湘之滨,
"季冬忆淇上,落日归山樊。旧宅带流水,平田临古村。
重对秦箫发,俱过阮宅来。留连春夜舞,泪落强裴回。"
天老书题目,春官验讨论。倚风遗鶂路,随水到龙门。
野色春冬树,鸡声远近邻。郄公即吾友,合与尔相亲。"
塞曲三更欻悲壮。积雪飞霜此夜寒,孤灯急管复风湍。
田取颍水流,树入阳城口。岁暮忧思盈,离居不堪久。"


赠黎安二生序拼音解释:

liu zhuan yi bian jiao .feng ying nian xi zhen .shi lai gu jiu shao .luan hou bie li pin .
.yuan shui liu chun se .hui feng song luo hui .ren qu shuang jie jin .ma di bai hua gui .
yuan wen feng di zhu .mo shi dong liang cui .pan shi gui duo jian .xiong men gu shao tui .
san geng feng qi han lang yong .qu le xuan hu jue chuan zhong .man kong xing he guang po sui .
xin qing cun luo wai .chu chu yan jing yi .pian shui ming duan an .yu xia ru gu si .
.sai wai ku yan shan .nan xing dao mi e .gang luan xiang jing gen .yun shui qi can cuo .
.dong ge yi he jing .ying sheng luo ri chou .kui long zan wei bie .hun dan si jian qiu .
mu miao miao xi zeng chou .bu chi chi xi kan qian .li zhi pu xi xiang zhi bin .
.ji dong yi qi shang .luo ri gui shan fan .jiu zhai dai liu shui .ping tian lin gu cun .
zhong dui qin xiao fa .ju guo ruan zhai lai .liu lian chun ye wu .lei luo qiang pei hui ..
tian lao shu ti mu .chun guan yan tao lun .yi feng yi yi lu .sui shui dao long men .
ye se chun dong shu .ji sheng yuan jin lin .xi gong ji wu you .he yu er xiang qin ..
sai qu san geng xu bei zhuang .ji xue fei shuang ci ye han .gu deng ji guan fu feng tuan .
tian qu ying shui liu .shu ru yang cheng kou .sui mu you si ying .li ju bu kan jiu ..

译文及注释

译文
  有子问曾子道:“在先(xian)生(孔子)那里听说过失去官职方面的(de)事情吗?”(曾子)说:“听他说的是:‘希望丢官后赶快(kuai)贫穷,希望死后赶快腐烂’。”有子说:“这不是君子说的话。”曾子说:“我(的确是)从先生(孔子)那听来的。”有子又说:“这不是君子说的话。”曾子说:“我是和子游一起听见这话的。”有子说:“的确(说过)。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将这话告诉子游。子游说:“有子说话很象先生啊!那时先生住在宋国,看见桓司马给自己做石椁,三年还没完成。先生说:‘像这样奢靡,(人)不如(ru)死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望(人)死了赶快腐烂,是针对桓司马而说的。 南宫敬叔(他原来失去官职,离开了鲁国)回国,必定带上宝物朝见国王。先生说:‘像这样对待钱财(行贿),丢掉官职(以(yi)后)不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷,是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说:“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说:“您怎么知道的呢?”有子说:“先生给中都制定的礼法中有:棺材(板)四寸,椁(板)五寸。依据这知道(先生)不希望(人死后)迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时,打算前往楚国,就先让子夏去(打听),又让冉有去申明(自己的想法)。依据这知道(先生)不希望(失去官职后)迅速贫穷。”
柏木船儿荡悠悠,河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡,深深忧愁在心头。不是想喝没好酒,姑且散心去邀游。
轻歌曼舞多合拍,管弦旋律尽传神,君王终日观看,却百看不厌。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
我虽然还没有和主人交谈,却已经领悟到清净的道理。
须知在华丽的堂舍,美人的绣阁之中,又有佳人在明月清风中相伴,怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今,难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着,也未抵得爱我材艺之情更(geng)深。愿你心地纯美,我也枕前言下,表达我深深的爱意。让我俩盟誓,今生永不分开。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华,喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样,只是人到中年,情味有些凄凉。
这美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴,偶然离开了居住的天宫,流落人间,久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮,寻常的言语,却因为天生难自弃的姝丽,身边的女子都花容失色,无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵,又害怕旁人笑话我,如此美丽的女子想要用花来形容,谈何容易?仔细想想,数不尽的奇花异草,都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚,万种风情,怎么比得上这眼前的女子,集各种世间的美丽于一身,万分宠爱,万分艳羡。
海涛落下,终归泥沙,翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
每到这一天,全城闭户,携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女,下至贫民(min)百姓,全都涂脂抹粉,鲜衣美服,重重叠叠地铺设席毡,将酒肴摆在大路边,从千人石一直到山门,如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山,樽罍似云霞般倾泻,远远望去,犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩,彩霞铺满江面,电闪雷鸣,无法具体描绘它的形状。
有位客人从远方来到,送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒,其中有尺把长的用素帛写的信。
因为她在都市中看到,全身穿着美丽的丝绸衣服的人,根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人!
  在别离之时,佳人与我相对而泣,热泪滚滚,打湿了锦衣。此去一别,天各一方,不知何日重逢。岭南偏远,鸿雁难以飞到,想必书信稀少。
虽然已像窦融从关右奏上战表,还应效法陶侃率大军进驻石头。
  我因获罪而被贬为庶人,没有可以去的地方,乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热,土房子都很狭小,不能呼气,想到高爽空旷僻静的地方,来舒展心胸,没有能找到。
牵牛织女啊远远的互相观望,你们究竟有什么罪过,被天河阻挡。

注释
(9)诣:赴、到。阙下:朝廷。
⑵黄云城边:一作黄云城南。乌欲栖:梁简文帝《乌栖曲》:“倡家高树乌欲栖。”乌欲栖,敦煌残卷本作“乌夜栖”。
③ 隮 [jī](音“积”):一说升云,一说虹。崇朝[zhāo]:终朝,整个早晨,指从日出到吃早餐的时候。
③苏小:即苏小小。苏小小有二,且都为钱塘名妓。一为南朝齐人。《乐府寺集·杂歌谣辞三·<苏小小歌>序》:“《乐府广题》曰:‘苏小小,钱塘名娼也。盖南齐时人’。”一为南宋人。清赵翼《垓馀丛考·两苏小小》:“南宋有苏小小,亦钱塘人。其姊为太学生生赵不敏所眷,不敏命其弟娶其妹名小小者。见《武林旧事》。”唐白居易《杭州春望》:“涛声夜入伍员庙,柳色春藏苏小小。”
17.士:这里指有才能有胆识的人。
(5)鲍照诗:“合沓崿嶂云。”
①鸣骹:响箭。

赏析

  接下来,作者追忆与素文共度的难忘时光。童年相伴读书,“差肩而坐”,温馨之情溢于言表;同捉蟋蟀,同葬蟋蟀,则体现了妹妹性情温厚善良。其描述真实生动,一个天真活泼善良的孩童突现于眼前。这原本不为奇,妙就妙在作者把追忆与现实联系起来,当年兄妹同葬蟋蟀,后来孤兄独葬亡妹,物换星移,昨是今非(jin fei),让作者潸然泪下。年长些时,袁枚远行广西,妹妹不忍哥哥分离,掎裳拽衣,放声大哭。当年有妹送兄行,后来唯独兄送妹归,令作者十分伤痛。袁枚考中进士,衣锦还家,妹妹惊喜万分,扶案而出,家人瞠视而笑。妹妹为哥哥中考得官而欣喜之情,和盘托出,手足之情可见一斑。往日种种琐事,历历如在作者眼前。“然而汝已不在人间,则虽年光倒流,几时可再,而亦无与为证印者矣。”时光不可倒流,昔日也不再重来了。
  唐·丘鸿渐在《《愚公移山》列御寇 古诗赋》里也提到了愚公形象,他说:止万物者艮,会万灵者人。艮为山以设险,人体道以通神。是知山之大,人之心亦大,故可以议其利害也。昔太行耸峙,王屋作固。千岩纠纷,万仞回互。蓄冰霜而居夏凝结,联源流而飞泉积素。爰有谆谆愚叟,面兹林麓。怆彼居之湫隘,惩祁寒之惨毒。激老氏之志,且欲移山;当算亥之年,宁忧就木。
  《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔,似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情,只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》,这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇,却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中,这是颇耐人寻味的。
  五六两句诗意开始转折,转的过程中,又同第四句藕断丝连,接“何青青”三字,生动地描绘了《鹦鹉洲》李白 古诗上明媚的春光:远远望去,《鹦鹉洲》李白 古诗上,花团锦簇,水气缭绕,花之浓艳似云蒸霞蔚,轻烟笼罩;水之蒸腾成雾气上升,迷濛缥缈。烟花水雾,似花似雾,即花即雾,彼此迷离一片。一阵春风拂过,《鹦鹉洲》李白 古诗上如帷幕轻轻拉开,淡烟薄雾逐渐散去,可见洲上那嫩绿的兰叶、葳蕤纷披,在微风中摇曳生姿,融融丽日、阵阵馨香,令人陶醉而感受到春天的温暖。正是阳春三月的季节,江洲两岸的树树桃花临水盛开,如同朵朵红云,互相簇拥着、升腾着,像是被江岸和洲岸夹束在一起似的。微风中,桃花落英缤纷。飘荡在倒映着枝枝繁花的水面上。水中的,水上的,倒映的,飘落的,艳丽的桃花将晶莹明澈的江水染得像一匹绚烂夺目的锦缎,随着江波的起伏,一浪一浪地涌向岸边。然而,景色尽管明丽,却丝毫撩拨不起诗人的欢快之情,他依然沉浸在孤寂和悲苦之中。此时,诗人毕竟还是一位被流放过的“迁客”,眼前这一切生机勃勃的良辰(liang chen)美景跟他内心的索寞痛苦恰恰形成了强烈的对比。大好时光,烟花美景,都只是徒有。自己一生流离困顿,晚年蒙冤遭流放,更趋穷困,尽管内心还存在一种奋起搏击的暮年壮志,但终不免落花流水,悲愁难驱。面对如此芳洲,此时此地只不过是徒然纵目而已。“烟开兰叶香风暖,岸夹桃花锦浪生”的景色并没有引起他的注意,他所注望的仍是“鹦鹉”,是那位和自己有着相似遭遇的祢衡。据陆游《入蜀记》载:“《鹦鹉洲》李白 古诗上有茂林神祠,远望如小山,洲盖祢正平被杀处。”诗人问道:如今,祢衡长眠地下,而长洲之上那一轮徘徊的孤月,又将清辉投射给谁呢?
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  这首诗的可取之处有三:
  苏轼此诗,谆谆嘱咐,劝勉有加,壮爱国之行色,见兄弟之亲情。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉惋惜绿珠而对石崇有微词,以为石崇生前的珠玉绮罗之宠,抵不得绿珠临危以死相报,又可见其在爱情上重在意气相感,精神上有默契。
  唐代经济繁荣,文化发达,诗酒关系有如血肉关系密不可分。柳宗元虽然比不上盛唐诗仙兼酒仙李白的浪漫,也不同于晚唐李商隐“身世醉时多”的悲伤,自有自己喝酒的情态与心态。全诗共16句,开头四句为第一层:“今旦少愉乐,起坐开清樽。举觞酹先酒,为我驱忧烦。”清早起来就喝酒,原因是感到缺乏生活乐趣。相传杜康是我国酒的创始人。据郭沫若的《中国史稿》:杜康即少康,夏王相的儿子。当年夏王相被一部落领袖杀害,少康逃到今河南虞城县依附有虞氏,当了“疱正”,是个专管皇帝吃饭的职司。杜康为了迎合皇上,力求酿出好酒,亲自筛选精粮,采制神曲,调配奇方,酿出的酒果然味美可口。皇帝饮后神振食增,龙颜大悦,就封杜康为“酒仙”。故柳宗元先举杯祭酹造酒的祖师杜康,是他用勤劳与智慧造出美酒,给人们驱逐忧愁和烦恼。“须臾心自殊,顿觉天地喧。”酒入口,加快了血液循环,浑身感到一股暖流上涌,心情发生变化,天地之间也变得温暖起来。接着,一一叙说《饮酒》柳宗元 古诗后的感受:“连山变幽晦,绿水函晏温。”幽晦,《楚辞九歌·山鬼》说:“山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。”晏温,指天气晴暖。心感温暖,连自然界的景物也变得温暖,连绵的高山也改变了原来的幽晦,碧绿的水流含着温暖的气息。这是诗人从感官的角度来写的,随着时间的推移,夏天的太阳升起来了,天气自然变得暖和起来。“蔼蔼南郭门,树木一何繁。清明可自庇,竟夕闻佳言。”开篇点明时间,现在点明《饮酒》柳宗元 古诗的地点──南郭门。南郭门指永州城南,南门城边,树木繁茂,清凉的树荫可以遮挡烈日,庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。这四句描写了诗人在永州的闲适生活,既无衙门的公务缠身,又无日出而作的劳累,似乎是无拘无束,自由自在。也有注家认为:“清明”指草木,此句点化《左传·文公七年》“葛犹能庇其本根”句意,“无知的草木都懂得好好保护自己”。意思是说自己还不如草木,连保护自己都不懂得。下句说:“这些树木整夜好像在向自己诉说什么,现在才明白,原来它们要说的正是这种有启发性的话。”可做为一家之言。“尽醉无复辞,偃卧有芳荪(sun)。”谢灵运《道路忆山中诗》:“追寻栖息时,偃卧任纵诞。”与朋友们尽情畅饮,哪怕喝醉也不要推辞,芳草萋萋,可以供我们躺卧。这是第二层的小结,《饮酒》柳宗元 古诗的快乐尽在“偃卧”之中,按理全诗可以到此结束了。然而,“彼哉(bi zai)晋楚富,此道未必存。”《孟子·公孙丑》:“曾子曰:晋楚之富,不可及也。彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾义。吾何慊乎哉!”后两句“谓《饮酒》柳宗元 古诗之乐也”。即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐吧?后两句为第三层,进一步说明《饮酒》柳宗元 古诗的快乐,使诗意得到升华。
  本文通过鲍叔和晏子知贤、荐贤和让贤的故事,刻意探索和说明了如何对待贤才的问题。管仲其人,经商多分财利,谋事反而更糟,作官被逐,打仗逃跑。鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻。反而从囚禁中把他解放出来,并推荐给桓公,使之有机会一展才能。晏子贵为国相,却以石父为知己,即使他在囚禁中,也要迫不及待地解放他,尊重他。一个地位卑贱的车夫,只要知过自改,便予以提拔,荐为大夫。司马迁极力赞美鲍叔和晏子,正是慨叹自己未遇解骖赎罪的知己。所以,他在赞语中说:“假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。”此实乃本传之真意。
  “浩然机已息,几杖复何铭?”尾联作达观之语,正好与“鹤仪形”相契合,不失为君子风度。但又以反问句作结,隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利,机心百出,刘禹锡无意于此,所以说“机已息”。给几、杖作铭文,往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词,主要是说“杖”。刘向《杖铭》:“历危乘险,匪杖不行;年耆力竭,匪杖不强;有杖不任,颠跌谁怨?有士不用,害何足言?”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意,讽刺朝廷“有士不用”,而又不直接点破,只是说当今为几杖作铭,毫无意义。内心的不平,仅以反语微露而不使泻出,因而诗意就显得更为含蓄了。
  全文内容可分成三个部分。从开头至“垂阴相荫”是第一部分,描叙小溪(xiao xi)的地理位置和周围景色。从“此溪若在山野之上”到“为之怅然”是第二部分,感叹小溪的位不适宜与受人冷落。从“乃疏凿芜秽”至结尾是第三部分,记叙小溪的疏整经过和命名由来。这篇游记文字精练、文气流畅,但又不是一泻无余,而是如文中那条因“触石”而“洄悬激注”的溪流一般,迂回起伏。文章开头交代小溪的地理位置,语气冷静,笔调平实;接着细致地描绘小溪周围的“怪石”“佳木”“异竹”等景色,赞誉之情包含其中,令读者不胜向往,文气渐起;正当作者设想这条清秀的溪流若在山野,便可给隐逸之士带来愉悦;若在闹市,就能成为游览胜地时,作者笔调忽转:“而置州以来,无人赏爱。”小溪的不为人知另作者“为之怅然”。然而,作者接着又记叙“疏凿芜秽”“植松与桂,兼之香草”的整治过程,小溪从此将告别寂寞凄清的境遇,成为名胜之地,令人为之一振。文章短短百余字,却写得一波三折、纡徐委曲,使其具有抑扬顿挫之美,而避免了直叙的平淡无味。
  当然,瑶台寺在昭陵西南十八里,算是很外围了,比起同母姐妹们,离昭陵主峰似乎太远,不符合晋阳的身份。其实,这是有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气,不能葬在家族墓地,只能葬在佛寺中,用佛法化解戾气。所以二凤在昭陵边修佛寺,并且把小犀牛葬在那里,其实已经是在打擦边球,没办法再近了。
  《庄子·外物篇》中所说的任公子所钓的“大鱼”“白波若山,海水震荡,声侔鬼神,惮赫千里”,就是指此诗开始所说的使得海水震动的“巨鳌”,或诗中屡提起的“长鲸”。“巨鳌”和“长鲸”在李白诗中很多地方都是指安史叛军的。因此,东海钓鳌,当喻指寻找平叛报国机会。
  其次,黄庭坚这首诗中间两联,一写景,一议论,写景时流丽绵密,议论时疏朗有致,轻重虚实,对比分明,一直被人当作律诗的样板。
  这首诗写于唐肃宗上元元年(760)。在几个月之前,诗人经过四年的流亡生活,从同州经由绵州,来到了这不曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔。他依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模;饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。时值初夏,浣花溪畔,江流曲折,水木清华,一派恬静幽雅的田园景象。诗人拈来《《江村》杜甫 古诗》诗题,放笔咏怀,愉悦之情是可以想见的。
  此诗从立意到构思,从遣词到造句,都把极度的夸张和强烈的讽刺作为抨击封建统治者的有力武器。
  第一句以不吝惜千两黄金去购买锋利的宝刀起兴,“千金”本是珍贵的钱财器物,而诗人却毫不可惜地用来换取别人看来价值根本不足相当的东西。表现了诗人意欲投身反帝反封建的斗争,甚至不惜流血牺牲,表现出诗人的性格的豪爽。
  综上所述,可见三、四两句是全诗精神所在的地方。这两句在篇中,如石韫玉,似水怀珠,照亮四围。全诗既精雕细琢,又出语天成,自具艺术特色。
  螃蟹,一般被视为横行无忌、为非作歹的反面典型形象,皮日休在这首诗中所吟咏的螃蟹可以有不同的(tong de)诠释。有人认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格。按照这种说法,在这首诗中,诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举,寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。尤其是三四两句,说螃蟹不仅不怕天帝雷电,而且更不怕海龙王的强权,含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也有人认为此诗对螃蟹形象的刻画,是塑造了一个横行无忌、为非作歹的反面典型形象,入木三分地讽刺了社会上一些横行霸道之人。所谓诗无达诂,两种理解都不无道理。

创作背景

  这首诗作于诗人入蜀之初,在杜甫历尽颠沛流离之后,终于结束了长期漂泊的生涯,在成都西郊浣花溪头盖了一座草堂,暂时定居下来了。诗人在久经离乱,安居成都草堂后不久,客人来访时作了这首诗。前两句描写居处的景色,清丽疏淡,与山水鸥鸟为伍,显出与世相隔的心境;后面写有客来访的欣喜以及诚恳待客,呼唤邻翁对饮的场景,表现出宾主之间无拘无束的情谊,诗人为人的诚朴厚道跃然纸上。诗中流露出一种闲适恬淡的情怀,诗语亲切,如话家常。

  

陈草庵( 元代 )

收录诗词 (3812)
简 介

陈草庵 陈草庵(1245——约1330),名英,字彦卿,号草庵,大都(今北京市)人,生平事迹不详,元代散曲作家。曾任监察御史,中丞等职。现存小令二十六首。元·钟嗣成《录鬼簿》称其“陈草庵中丞”,名列前辈名公之中。孙楷第《元曲家考略》以为陈草庵名英,曾任宣抚,延初拜河南省左丞。门岿继考其人,名英,字彦卿,号草庵,析津(今北京)人。元代张养浩《云庄类稿》卷九《析津陈氏先茔墓碑铭》引陈英自述,叙其家世及任职历程甚详(见《元曲百家纵论》第七三页),可备一说。其存曲多愤世嫉俗之作。

大雅·瞻卬 / 万俟国臣

远作辛苦行,顺从众多意。舟楫无根蒂,蛟鼍好为祟。
"性拙偶从宦,心闲多掩扉。虽看北堂草,不望旧山薇。
闻逐樵夫闲看棋,忽逢人世是秦时。开云种玉嫌山浅,渡海传书怪鹤迟。阴洞石幢微有字,古坛松树半无枝。 烦君远示青囊箓,愿得相从一问师。
"适远登蓟丘,兹晨独搔屑。贤交不可见,吾愿终难说。
皇风扇八极,异类怀深仁。元凶诱黠虏,肘腋生妖氛。
瑶墀侍臣已冥莫。潇湘水国傍鼋鼍,鄠杜秋天失雕鹗。
"孤烟灵洞远,积雪满山寒。松柏凌高殿,莓苔封古坛。
"君家南郭白云连,正待情人弄石泉。


画鸡 / 谷梁雨涵

拄策忘前期,出萝已亭午。冥冥子规叫,微径不复取。"
投阁嗤扬子,飞书代鲁连。苍苍不可问,余亦赋思玄。"
"巫山秋夜萤火飞,帘疏巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷,
但使芝兰秀,何烦栋宇邻。山阳无俗物,郑驿正留宾。
泥涂岂珠玉,环堵但柴荆。衰老悲人世,驱驰厌甲兵。
踊跃常人情,惨澹苦士志。安边敌何有,反正计始遂。
"江口千家带楚云,江花乱点雪纷纷。
"不独避霜雪,其如俦侣稀。四时无失序,八月自知归。


湖边采莲妇 / 段戊午

玉露团清影,银河没半轮。谁家挑锦字,灭烛翠眉颦。"
星霜玄鸟变,身世白驹催。伏枕因超忽,扁舟任往来。
"看取庭芜白露新,劝君不用久风尘。
"直道多不偶,美才应息机。灞陵春欲暮,云海独言归。
"海岸望青琐,云长天漫漫。十年不一展,知有关山难。
府中韦使君,道足示怀柔。令侄才俊茂,二美又何求。
黄云犹傍郡城低。平陂战地花空落,旧苑春田草未齐。
冬热鸳鸯病,峡深豺虎骄。愁边有江水,焉得北之朝。"


采桑子·那能寂寞芳菲节 / 关妙柏

丈夫生儿有如此二雏者,名位岂肯卑微休。"
"迟日深春水,轻舟送别筵。帝乡愁绪外,春色泪痕边。
云气接昆仑,涔涔塞雨繁。羌童看渭水,使客向河源。
"芍药花开出旧栏,春衫掩泪再来看。
"荷蓑趣南径,戴胜鸣条枚。溪雨有馀润,土膏宁厌开。
睥睨临花柳,栏干枕芰荷。麦秋今欲至,君听两岐歌。"
王泽布人和,精心动灵祇.君臣日同德,祯瑞方潜施。
去去勿重陈,生涯难勉旃。或期遇春事,与尔复周旋。


谒金门·七月既望湖上雨后作 / 公冶旭露

峥嵘大岘口,逦迤汶阳亭。地迥云偏白,天秋山更青。
甘作远行客,深惭不系舟。思君带将缓,岂直日三秋。"
封疆七百里,禄秩二千石。拥节祠太山,寒天霜草白。
"不知造化初,此山谁开坼。双崖倚天立,万仞从地噼。
好酒近宜城,能诗谢康乐。雨晴西山树,日出南昌郭。
"献赋头欲白,还家衣已穿。羞过灞陵树,归种汶阳田。
有时心到宛城下。遇客丹青天下才,白生胡雏控龙媒。
许国不成名,还家有惭色。托身从畎亩,浪迹初自得。


周颂·赉 / 康戊午

将略过南仲,天心寄北京。云旂临塞色,龙笛出关声。
"汉北豺狼满,巴西道路难。血埋诸将甲,骨断使臣鞍。
篇咏投康乐,壶觞就步兵。何人肯相访,开户一逢迎。"
学翁歌醉在鱼舟。官吏随人往未得,却望丹崖惭复羞。"
鱼鳖为人得,蛟龙不自谋。轻帆好去便,吾道付沧洲。"
"滟滪既没孤根深,西来水多愁太阴。江天漠漠鸟双去,
叹我凄凄求友篇,感时郁郁匡君略。锦里春光空烂熳,
画手看前辈,吴生远擅场。森罗移地轴,妙绝动宫墙。


怀旧诗伤谢朓 / 九乙卯

自接通家好,应知待士心。向隅逢故识,兹夕愿披襟。"
"历历缘荒岸,溟溟入远天。每同沙草发,长共水云连。
谿壑争喷薄,江湖递交通。而多渔商客,不悟岁月穷。
尊中腊酒为谁浓。行人醉出双门道,少妇愁看七里烽。
讵肯使空名,终然羁此身。他年解桎梏,长作海上人。"
"土门山行窄,微径缘秋毫。栈云阑干峻,梯石结构牢。
论道齐鸳翼,题诗忆凤池。从公亦何幸,长与珮声随。"
秋风袅袅吹江汉,只在他乡何处人。


清商怨·葭萌驿作 / 宰父建梗

高壁抵嵚崟,洪涛越凌乱。临风独回首,揽辔复三叹。"
金鞭白马紫游缰。花门南,燕支北,张掖城头云正黑,
江花未落还成都。江花未落还成都,肯访浣花老翁无。
式瞻北邻居,取适南巷翁。挂席钓川涨,焉知清兴终。"
"功成方自得,何事学干求。果以浮名误,深贻达士羞。
"谁能绣衣客,肯驻木兰舟。连雁沙边至,孤城江上秋。
诸孙贫无事,宅舍如荒村。堂前自生竹,堂后自生萱。
吏隐道性情,兹焉其窟宅。白水见舅氏,诸翁乃仙伯。


雨中登岳阳楼望君山 / 尉迟金双

崔侯初筵色,已畏空尊愁。未知天下士,至性有此不。
昔如纵壑鱼,今如丧家狗。既无游方恋,行止复何有。
应傍琴台闻政声。"
挈榼上高磴,超遥望平川。沧江大如綖,隐映入远天。
蝴蝶舞留我,仙鸡闲傍篱。但令黄精熟,不虑韶光迟。
昔贤不复有,行矣莫淹留。
闲眺北顾楼,醉眠湖上亭。月从海门出,照见茅山青。
冰翼雪澹伤哀猱。镌错碧罂鸊鹈膏,铓锷已莹虚秋涛,


除放自石湖归苕溪 / 那拉梦山

江楼黑塞雨,山郭冷秋云。竹马诸童子,朝朝待使君。"
早年抱将略,累岁依幕中。昨者从淮西,归来奏边功。
上元夫人宾上清,深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫,
雅望与英姿,恻怆槐里接。三军晦光彩,烈士痛稠叠。
"使臣怀饯席,亚尹有前溪。客是仙舟里,途从御苑西。
昨夜相知者,明发不可见。惆怅西北风,高帆为谁扇。"
生虽灭众雏,死亦垂千年。物情有报复,快意贵目前。
尔来大谷梨,白花再成雪。关梁限天险,欢乐竟两绝。