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惊雪

五代 / 叶南仲

"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。


惊雪拼音解释:

.bu yuan guo qu xing fang bian .an de jin chao hui bi xu .
.yuan yang qi .zhi jie ji qian si .bie hou xun jiao jing .ying shang wei bie shi .
feng se chao sheng e .tian han jiao yun gu .bie li qian wan li .he yi wei rong ku ..
ji jing xuan gui du sui nian .bing tou lian ye you ru qian .
qing feng ming yue ye shen shi .ji zhou lu lang hen yi chi .
yun wai san feng liang feng xue .jun shang kuang shan wo jiu ju .song luo pao zhi shi nian yu .
ya yu fei yi zhuang .cha chi guo mu qian .pai huai bai ri mu .yue se jiang zhong xian .
.shen gui xian suo nan cheng meng .na de tong qin gong xiu chuang .
.he yi lian cong shi .huan lai hui mo xian .han kong jing xue bian .chun yi ru ge pian .
cao mei zhong nan si .hua fei zu wei nian .qiu feng she ci qu .man qie zhu xin pian ..
.tian ji zhuo han qing .zhou zhong wang wan qing .shi nian guan meng mei .ci ri xiang zheng rong .
jin ri ying xiong qi chong gai .shui neng jiu zuo bao lian hua ..
jiu tian hui ri que gui huan .feng rong ao zi fei wei gui .hu bai qiu shang yu bi nan .
qing rao wan ji xie .wei jiao si hai zun .ji yu xian yu zhou .reng gui hou gan kun .
he shi zai kong qing si pei .you diao jin bian ru zi wei .

译文及注释

译文
回忆当年歌舞欢聚的情景,长袖善舞的佳人,清(qing)歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹(tan)明月十有八九悖人心意,总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆,人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢,待人归时再细细倾诉。
我在平山堂前“欧公柳”的下面,写下这首词悼念文坛英杰,故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空,即使活在世上,也不过是一场大梦呀!
凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。
  庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
我在碧竹林中来回走动,惆怅想望,池水清清,但仍是寂寥无人。
穿著罗裳薄衣(yi)随风飘逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝(zheng)商之曲。
山上有纪念羊枯的堕泪碑(bei),上面的字己久为青苔所没,看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。
山有的远些有的近些,路有的横向有的斜向,青布酒旗那边有家小酒铺,可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨,一派愁苦,最明媚的春色,正在溪头一片荠菜花中盛开。
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
鼓乐铿锵和谐,祝祷上苍神灵。
希望迎接你一同邀游太清。
薄帷鉴(jian)明月,月光照在薄帷上。
  有两个牧童到山里的狼的巢穴里去,巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们,两人各自爬上一棵树,相距数十步。不一会儿,大狼来了,进窝发现小狼不见了,心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵,故意让它大声嚎(hao)叫。大狼听见声音抬头看,愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音,四处张望,才看见小狼;于是离开这棵树,快速跑到另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫,大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得渐渐慢了,声音渐渐小了;然后大狼奄奄一息,僵直地躺在地上,很久都不动弹。牧童于是从树上下来看,它已经断气了。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏,有时独自将天上孤云眺望。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。

注释
①有杕(dì 地):即“杕杕”,孤立生长貌。杜:木名。赤棠。
(17)冥顽:愚昧无知。
⑷素手:指弹筝女子纤细洁白的手。
⑸朱户:犹言朱门,指大户人家。
66庐:简陋的房屋。
79.解羽:指太阳被射落,里面三足乌的羽翼散落下来。
212.比干:纣的叔父,殷的忠臣,因忠谏而被挖心。逆:抵触,违背。
⑹催去棹(zhào):催促船儿离开。催,催促。去,离开。棹,长的船桨。

赏析

  在立意方面,这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙:即以“啄我之粟”的黄鸟发端,类比起兴,以此影射“不可与处”的“此邦之人”,既含蓄生动,又表现了强烈的爱憎感情。
  汶水,发源于山东莱芜,西南流向。杜甫在鲁郡告别李白欲去长安,长安也正位于鲁地的西南。所以诗人说:“我的思君之情犹如这一川浩荡的汶水,日夜不息地紧随着你悠悠南行。”诗人寄情于流水,照应诗题,点明了主旨,那流水不息、相思不绝的意境,更造成了语尽情长的韵味。这种绵绵不绝的思情,和那种“天边看绿水,海上见青山。兴罢各分袂,何须醉别颜”的开阔洒脱的胸襟,显示了诗人感情和格调的丰富多彩。
  “海上千烽火,沙中百战场。军书发上郡,春色度河阳。”中间四句写边地见闻。“海上”“沙中”呼应“漠北”。“军书”“春色”,本为静物,加以“发”“度”二字,顿变鲜活,急切迅疾,气势飞动。一写战事,一写时节,一写边关,一写中原,刚健明快。
  如何爱子,对一个国君来说,决不单单是他个人的问题,这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样,所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏,并没有像许多进谏者那样,举述以往有关的历史经验教训;而是开门见山,一上来就切入谏旨,提出“爱子”应“教之以义方,弗纳于邪”的观点。接着,便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由;而这四种恶习的养成,则是为人君者过分溺爱所致。然后,话题轻轻一转,就落到州吁身上。须知,州吁作为庶子而“好兵”,这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出:“将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。”之后,又连用四个顶针(也叫“顶真”或“联珠”)句,断定(duan ding)州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来,又根据传统的伦理关系和社会规范,总括出“六逆”和“六顺”,提醒庄公:“去顺效逆”只能加速祸患的发生,作为人君必须防患未然,全力消除祸患的根由。这样,就把“教之以义方,弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而,被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
  这首诗用口语化的诗歌语言,写眼前景物,人物音容笑貌栩栩如生,格调诙谐、幽默。诗人为凉州早春景物所激动、陶醉其中的心情,像一股涓涓细流,回荡在字里行间。在写法上,朴素的白描和生动的想象相结合,在虚实相映中显示出既平凡而又亲切的情趣。此诗语言富有平实中见奇峭的韵味,给全诗带来了既轻灵跳脱又幽默诙谐的魅力。
  南朝徐陵曾把梁代以前的诗选作十卷,定名《玉台(yu tai)新咏》。严羽说:“或者但谓纤艳者《玉台体》权德舆 古诗,其实则不然。”(《沧浪诗话》)可知这一诗集,香艳者居多。权德舆此组诗共十二首,标明仿效“《玉台体》权德舆 古诗”,写的是闺情,感情真挚,朴素含蓄,可谓俗不伤雅,乐而不淫。这是第十一首,写一位新娘初入夫家,惟恐处事不当的心态。
  首句,通过山头禅室里挂着僧衣的细节,既点明了友人的身份、居处,也巧妙地暗示友人不在禅室里,写得干净利落。
  这是一首乐府诗,《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来,文人创作乐府诗往往有一个特点:总是围绕着“古辞”(汉乐府)打转转,或拟古辞,或以古辞为引子生发开去(当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的)。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法,已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式,但却出现另一种倾向,他们有时撇开汉乐府古辞,而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如,南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》,中心题旨就是采自《楚辞·九歌》:“风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况,其“母题”出于《楚辞·招隐士》:“《王孙游》谢朓 古诗兮不归,春草生兮萋萋。”也就是说,诗人的创作灵感获自《楚辞》,而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中,贯注了活生生的现实内容。
  末四句,诗人认为,做人(zuo ren)做事一定要依据事物本来的情性,身心十分劳累的原因是追求功名。诗人醒悟以往的经历,有很多做错的事,又肯定了辞官的做法。诗人当前关心的是何时天下太平。从诗句中可以见到:诗人仍然关心天下大事。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人?”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  这首诗虽称“《题农父庐舍》丘为 古诗”,所写内容却与农舍无关而是反映了农家春耕时节忙碌的生活。春风吹绿了湖边的山野,田家也开始了春耕,平整土地,喂养耕牛,整日不得闲暇。而诗中田家实际上是归耕的隐士,春耕之余闭门谢客,体现了一种隐逸情怀。通篇语言清新自然。
  隋炀帝杨广在位十三年,三下江都(今江苏扬州)游玩,耗费大量民力、财力,最后亡国丧身。因此“隋宫”(隋炀帝在江都的行宫)就成了隋炀帝专制腐败、迷于声色的象征。李益对隋宫前的春燕呢喃,颇有感触,便以代燕说话的巧妙构思,抒发吊古伤今之情。
  此诗通篇为咏物体,前四句写大雁惊飞,影过皇城,鸣声回荡在长安城上空。言外之意是:不知是否能引起皇宫中统治者的关注?后四句安慰大雁:胡骑尚在,你们到春天时也不要急于北飞,潇湘之地也可以觅食。此诗通篇无一语批评执政者,但在秋天就设想明年春天胡骑还在,则朝廷无力安边之意自明。这是非常含蓄的怨刺方法。
  阮籍生活在魏、晋之际,他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗,壮志难酬,所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁,他的忧愁和苦闷,终于发而为《咏怀》诗。
  字面上只见女主人公的告求和疑惧,诗行中却历历可见“仲子”的神情音容:那试图逾墙来会的鲁莽,那被劝止引发的不快,以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫,连同女主人公既爱又怕的情态,俱可于诗中得之。中国古代诗论,特别推重诗的“情中景”“景中情”,《《将仲子》佚名 古诗》所创造的,正是这种情中见景的高妙诗境。
  第二首中,秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去,秋风洒落,而秋雨却繁腻不绝,纷纷若世之喧嚣,缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷,四海八荒同一云”:整个世界都蛰伏在一片乌云之下,齐奏着同样颓然、绝望的主题,人生如飞蓬,此时亦无路。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”,世界如此浑浊,物皆不辨,道者无存。古者天人交感,泾渭水之清浊不辨,应是射人世之道理毁,伦理乱也。若孔子无奈伤获麟,泾渭不辨亦是不安的征兆,带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本,却是“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”,“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷,如耳之形,却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱,禾头生耳,倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中,根基之没,国难久持。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”言世之目盲,“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”言世之聋哑,仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫,四方匿不以闻。然世之风雨如晦,亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言:“疗饥急,救寒缓也”,实已非斗米、衾裯的价值问题,而是道之毁的哲学问题:“相许宁论两相值?”世之失道,国之本失其位,民苦,贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问,抒苦道隐之惶然,亦叹现实自身命运之不甘矣。
  天地不容兴社稷,邦家无主失忠良。
  “日落江湖白,潮来天地青”。颈联笔势陡转,以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色,碧波滚滚而来时,整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写五彩,以简淡含灿烂,正显出诗人炉火纯青之功力。
  后两句诗人一针见血地指出皇帝、贵族的豪华享乐是建筑在老百姓的血汗之上!为了修建这些宫殿、宅第、苑囿,要花费老百姓多少血汗啊!
  千余年前的焦山北面,可能没有滩涂,而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”,是半实半虚的描述。山虽然矮小,但由于耸立在长江上,看起来也变高了。“安得五彩虹,驾天作长桥”,显示了丰富的想象力。彩,一作“采”。“驾”,似乎应是“架”,或许是后人抄录有误。最后,诗人展开了更加丰富又大胆的幻想:“仙人如爱我,举手来相招”。李白成天就想成(xiang cheng)仙,他被当时的人称为“谪仙人”,认为他是上天下凡的仙人,总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的,那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地,希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想,使读者随着他的笔端,展开幻想,摆脱实景的拘泥,进入了广阔无垠的世界,更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智,而且靠幻想和激情,写出了好诗。
  此诗以田家、饮酒为题材,很受陶潜田园诗的影响。然陶诗显得平淡恬静,既不首意染色,口气也极和缓。如“暧暧远人村,依依墟里烟”、“采菊东篱下,悠然见南山”等等。而李诗却着意渲染。细吟“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥”,就会觉得色彩鲜明,神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。

创作背景

  还有一种说法,认为《满江红》创作的具体时间应该是在岳飞入狱前不久。词中有多处可以用来证明这一观点“三十功名尘与土,八千里路云和月”。这两句历来是考证《满江红》作者问题最为关键的内容。

  

叶南仲( 五代 )

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简 介

叶南仲 叶南仲,字晋明,侯官(今福建福州)人。徽宗宣和三年(一一二一)进士。孝宗淳熙二年(一一七五)官福建提刑(《宋会要辑稿》职官四八之一○五)。终朝奉郎、知新州。事见《淳熙三山志》卷二八。

点绛唇·时霎清明 / 李四光

除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"


北风 / 王西溥

终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,


临江仙·樱桃落尽春归去 / 朱兴悌

驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。


浣溪沙·簌簌衣巾落枣花 / 张继先

(来家歌人诗)
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。


赠范金卿二首 / 马思赞

相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
我今学得长生法,未肯轻传与世人。


南歌子·香墨弯弯画 / 苏万国

北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 希道

渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
晴看汉水广,秋觉岘山高。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"


秋霁 / 安锜

椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,


天津桥望春 / 黄承吉

"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
不要九转神丹换精髓。"
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。


秣陵怀古 / 曹稆孙

"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,