人道我卿绝世无。既称绝世无，天子何不唤取守京都。"
年荒酒价乏，日并园蔬课。犹酌甘泉歌，歌长击樽破。"
沙洲枫岸无来客，草绿花红山鸟鸣。"
朝班及暮齿，日给还脱粟。编蓬石城东，采药山北谷。
味如甘露浆，挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇，云车纷少留。
乔木如存可假花。卜筑应同蒋诩径，为园须似邵平瓜。
圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。
"鸣雁嘹嘹北向频，渌波何处是通津。风尘海内怜双鬓，
落落出岫云，浑浑倚天石。日假何道行，雨含长江白。
"汉家无事乐时雍，羽猎年年出九重。玉帛不朝金阙路，
ren dao wo qing jue shi wu .ji cheng jue shi wu .tian zi he bu huan qu shou jing du ..
nian huang jiu jia fa .ri bing yuan shu ke .you zhuo gan quan ge .ge chang ji zun po ..
sha zhou feng an wu lai ke .cao lv hua hong shan niao ming ..
chao ban ji mu chi .ri gei huan tuo su .bian peng shi cheng dong .cai yao shan bei gu .
wei ru gan lu jiang .hui nong hua qie rou .cui qi dan yan jian .yun che fen shao liu .
qiao mu ru cun ke jia hua .bo zhu ying tong jiang xu jing .wei yuan xu si shao ping gua .
sheng xian wei shang xi .bi yong xian zheng .chu jian ning zhi chen .suo yi chang jiu ye .
.ming yan liao liao bei xiang pin .lu bo he chu shi tong jin .feng chen hai nei lian shuang bin .
luo luo chu xiu yun .hun hun yi tian shi .ri jia he dao xing .yu han chang jiang bai .
.han jia wu shi le shi yong .yu lie nian nian chu jiu zhong .yu bo bu chao jin que lu .
译文
通往云台的(de)栈道，一(yi)直伸向高深(shen)难测的幽冥之处，
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君(jun)道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进(jin)言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无(wu)知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风(feng)是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病(bing)，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
你看这六幅描摹南朝往事的画中，枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
（孟子）说：“没有关系，这是体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
雨中的寒食节更显得寒冷，我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
一弯蛾眉月挂在柳湾的上空，月光清朗，凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上，煞是好看。淅淅沥沥的春雨，下了三天，溪水猛涨，鱼群争抢新水，夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
起初，张咏在成都做官，听说寇准做了宰相，就对自己的同僚下属说：“寇准是少见的人才，可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候，恰好张咏从成都被罢官回来，寇准隆重设宴，准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候，寇准把他一直送到郊外，寇准问他：“您有什么话要教导我吗？”张咏慢慢地说：“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思，回去以后拿出《霍光传》来看，看到里面有“不学无术”这句话的时候，才明白过来。笑着说：“这是张先生在说我啊。”
于是平原君要封赏鲁仲连，鲁仲连再三辞让，最终也不肯接受。平原君就设宴招待他，喝道酒酣耳热时，平原君起身向前，献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说:“杰出之士之所以被天下人崇尚，是因为他们能替人排除祸患，消释灾难，解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳，那就成了生意人的行为，我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了，终身不再相见。
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。 夔州的高城上又迎来了落日。每当晚上北斗星出现的时候，我就按照它的方向来寻找长安的所在。听到巫峡的猿啼，我真的流下泪来。我也希望乘着浮槎回到自己的故乡，但这愿望终究还是落空了。我还记得我从前春宿左省值夜的时候，晚上熬夜写些明朝的封事，点燃书案上的香。可现在我早已不在那里就职。滞留此地，傍晚时分听到城楼上吹起悲笳，心中升起一股隐然的悲痛。你看，山石上爬满了藤萝。月亮刚刚升起来的时候，月光是照在藤萝上的，而现在它已经照到河洲前面的芦荻花上面去了。我一夜无眠，一直在怀念长安。 白帝城里千家万户静静地沐浴在秋日的朝晖中，我天天去江边的楼上，坐着看对面青翠的山峰。连续两夜在船上过夜的渔人，仍泛着小舟在江中漂流。虽已是清秋季节，燕子仍然展翅飞来飞去。汉朝的匡衡向皇帝直谏，他把功名看得很淡薄；刘向传授经学，怎奈事不遂心。古人尚且如此，我更是不必说了。年少时一起求学的同学大都已飞黄腾达了，他们在长安附近的五陵，穿轻裘，乘肥马，过着富贵的生活，我却注定要为一个信念苦渡人间。 听说长安的政坛就像一盘未下完的棋局，彼争此夺。反复不定，反思国家和个人所经历的动乱与流亡，有说不尽的悲哀。世道的变迁，时局的动荡，国运今非昔比，王侯们的家宅更换主人，无奈宦官当道，贤臣良相更成泡影。中央的典章、文物、制度都已废弃，在政治上我已经是一个被遗忘的人了。回纥内侵，关山号角雷动、兵戈挥舞；吐蕃入寇，传递情报的战马正急速奔驰。在这国家残破、秋江清冷、身世凄苦、暮年潦倒的情况下，昔日在长安的生活常常呈现在怀想之中。 日复一日，大明宫遥望着终南山，却望不到。那些深居的隐士，天露和玉屑，都已被他们吸光饮尽，青鸟报信，西王母自瑶池驾临，紫气弥漫，老子骑牛西去。记得当年朝上，雉尾扇开合如同祥云移回，日光沐浴着圣殿，让我看清玄宗的容貌。记得当年位列朝班，青琐门下意气风发，而现在，疾病无情地消磨着时光……秋已渐深。 谙练一种时空的分身术，瞿塘峡、曲江头，距离被心灵无限地缩短。十五年前我写《乐游园歌》，花萼楼、芙蓉园历历在目。安禄山的铁蹄已使一切烟消云散。那时，黄鹄还在亭院内高飞，成群的白鸥被游人的舟楫惊起。——而今，一切都消逝了，消逝了……没有任何留恋的事物。 遥想汉武帝曾在昆明池上练习水兵，一面面战旗迎风击鼓。池中石刻的织女辜负了美好的夜色，只有那巨大的鲸鱼还会在雷雨天与秋风共舞。波浪中的菰米丛犹如黑云聚拢，莲子结蓬，红花坠陨。多想像飞鸟一般自由滑翔于秦中的天空，现实却困我在冷江上无言垂钓。 从长安到渼陂，途径昆吾和御宿，紫阁峰在终南山上闪耀。我想念一路的香稻和碧梧，在丰收的季节 吸引着鹦鹉与凤凰……等到春天，曼妙的仕女们还会采摘花草相互赠送，伙伴们在暮晚时分仍要移棹出发，不愿归返。昔日，我可以凭借词语凿穿时代的黑井，痛饮山河甘洌，而今却只能在回忆中围拢水源，抚摸它岑寂的微光。
烛龙身子通红闪闪亮。
光滑的石室装饰翠羽，墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
伍举知道郑国有了防备，就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
注释
⑴经始：开始计划营建。《灵台》佚名 古诗：古台名，故址在今陕西西安西北。
（17）徽：琴徽，系弦的绳。《汉书·扬雄传》：“今夫弦者，高张急徽。”注：“徽，琴徽也。所以表发抚抑之处。”后世多指琴面十三个指示音节的标志为徽。此句谓试听弦外之音。
⒂方——比。 罗赵——罗晖、赵袭，皆汉末书法家。这两句说：石苍舒的书法是可以与钟、张相比，我的书法也比罗、赵略胜一筹。
俚歌：民间歌谣。
②可以：一说何以。栖迟：栖息，安身，此指幽会。
⑵国：故国。
作诗之后，项羽率部突围，虽曾杀伤敌军多人，终因兵力单薄，自刎于乌江（今安徽和县东北）。
霖雨思贤佐，丹青忆老臣。应图求骏马，惊代得麒麟。
秋鹰整翮当云霄。君不见东吴顾文学，
许酣令乞酒，辞窭任无鱼。遍出新成句，更通未悟书。
"西北楼成雄楚都，远开山岳散江湖。二仪清浊还高下，
醉客沾鹦鹉，佳人指凤凰。几时来翠节，特地引红妆。
"邓公马癖人共知，初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见，
"杳霭无定状，霏微常满林。清风光不散，过雨色偏深。
"人生无贤愚，飘飖若埃尘。自非得神仙，谁免危其身。
主将俭省忧艰虞。只收壮健胜铁甲，岂因格斗求龙驹。
五侯客舍偏留宿，一县人家争看归。南向千峰北临水，
"乱离知又甚，消息苦难真。受谏无今日，临危忆古人。
存想青龙秘，骑行白鹿驯。耕岩非谷口，结草即河滨。
"乡赋鹿鸣篇，君为贡士先。新经梦笔夜，才比弃繻年。
请取冤者辞，为吾忝官引。冤辞何者苦，万邑馀灰烬。
虎倒龙颠委榛棘，泪痕血点垂胸臆。我有新诗何处吟，
"当代论才子，如公复几人。骅骝开道路，鹰隼出风尘。
遥知心赏缓王程。兴过山寺先云到，啸引江帆带月行。
欲栖群鸟乱，未去小童催。明日重阳酒，相迎自酦醅。"
秋来回首君门阻，马上应歌行路难。"
姓字今为第几仙。风泠露坛人悄悄，地闲荒径草绵绵。
十里飞泉绕丹灶。如今道士三四人，茹芝炼玉学轻身。
"卖药何为者，逃名市井居。唯通远山信，因致逸人书。
铁骑照白日，旄头拂秋旻.将来荡沧溟，宁止蹴昆仑。
久怀巴峡泉，夜落君丝桐。信是怡神所，迢迢蔑华嵩。
羽人扫碧海，功业竟何如。"
"飘飖未得意，感激与谁论。昨日遇夫子，仍欣吾道存。
"（《网罟》，伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人
细软青丝履，光明白氎巾。深藏供老宿，取用及吾身。
啅雀争枝坠，飞虫满院游。浊醪谁造汝，一酌散千忧。"
软炊香饭缘老翁。落砧何曾白纸湿，放箸未觉金盘空。
遂令江海客，惆怅忆闲田。"
白鹤久同林，潜鱼本同河。未知栖集期，衰老强高歌。
论诗更事谢中书。行闻漏滴随金仗，入对炉烟侍玉除。
怜梫榕兮不丰茂；见榛梗之森梢，闵枞橎兮合蠹。
郁律众山抱，空濛花雨零。老僧指香楼，云是不死庭。
峡中一卧病，疟疠终冬春。春复加肺气，此病盖有因。
耿贾扶王室，萧曹拱御筵。乘威灭蜂虿，戮力效鹰鹯.
三月师逾整，群胡势就烹。疮痍亲接战，勇决冠垂成。
"独鹤寄烟霜，双鸾思晚芳。旧阴依谢宅，新艳出萧墙。
诗书已作青云料。蹇质蹉跎竟不成，年过四十尚躬耕。
"当年贵得意，文字各争名。齐唱阳春曲，唯君金玉声。
暮年聊化俗，初地即摧魔。今日忘尘虑，看心义若何。"
壤歌唯海甸，画角自山楼。白发寐常早，荒榛农复秋。
"北雪犯长沙，胡云冷万家。随风且间叶，带雨不成花。
阮客身何在，仙云洞口横。人间不到处，今日此中行。
自得隋人歌，每为隋君羞。欲歌当阳春，似觉天下秋。
居常耻前王，不思天子游。意欲出明堂，便登浮海舟。
火伏金气腾，昊天欲苍茫。寒蝉惨巴邓，秋色愁沅湘。
个身恰似笼中鹤，东望沧溟叫数声。"
壁上湖光自动摇。闲花散落填书帙，戏鸟低飞碍柳条。
且尽芳尊恋物华。近侍即今难浪迹，此身那得更无家。
才尽伤形体，病渴污官位。故旧独依然，时危话颠踬。
"天池马不到，岚壁鸟才通。百顷青云杪，层波白石中。
东海成田谷为岸。负薪客，归去来。龟反顾，鹤裴回，
少室尽西峰，鸣皋隐南面。柴门纵复关，终日窗中见。
春蒐冬狩侯得同，使君五马一马骢。况今摄行大将权，
"君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法，
裴楷能清通，山涛急推荐。謏才甘自屏，薄伎忝馀眷。
子孙永落西南隅。向非戎事备征伐，君肯辛苦越江湖。
野客相逢夜不眠，山中童子烧松节。"
露盘侵汉耸，宫柳度鸦疏。静对连云阁，晴闻过阙车。
老将一失律，清边生战场。君臣忍瑕垢，河岳空金汤。
乌麻蒸续晒，丹橘露应尝。岂异神仙宅，俱兼山水乡。
丈人文力犹强健，岂傍青门学种瓜。"
隳形不敢栖华屋，短翮唯愿巢深丛。穿皮啄朽觜欲秃，
逆行少吉日，时节空复度。井灶任尘埃，舟航烦数具。
出镇忽推才，盛哉文且武。南越寄维城，雄雄拥甲兵。
未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠，五侯门下无心忆。
忆昨秋风起，君曾叹逐臣。何言芳草日，自作九泉人。
竹里闲窗不见人，门前旧路生青草。"
"高阁凭栏槛，中军倚旆旌。感时常激切，于己即忘情。
糜色如珈玉液酒，酒熟犹闻松节香。溪边老翁年几许，
高堂见生鹘，飒爽动秋骨。初惊无拘挛，何得立突兀。乃知画师妙，巧刮造化窟。写作神骏姿，充君眼中物。乌鹊满樛枝，轩然恐其出。侧脑看青霄，宁为众禽没。长翮如刀剑，人寰可超越。干坤空峥嵘，粉墨且萧瑟。缅思云沙际，自有烟雾质。吾今意何伤，顾步独纡郁。
山晚桂花老，江寒苹叶衰。应须杨得意，更诵长卿辞。"
县舍多潇洒，城楼入醉眠。黄苞柑正熟，红缕鲙仍鲜。
方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯，中原将帅忆廉颇。
"赤县新秋夜，文人藻思催。钟声自仙掖，月色近霜台。
明月江边夜，平陵梦里家。王孙对芳草，愁思杳无涯。"
耕地桑柘间，地肥菜常熟。为问葵藿资，何如庙堂肉。
似闻赞普更求亲，舅甥和好应难弃。"