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项羽本纪赞

先秦 / 韦安石

"林居向晚饶清景,惜去非关恋酒杯。石净每因杉露滴,
相思不恨书来少,佳句多从阙下闻。"
从困不扶灵寿杖,恐惊花里早莺飞。"
老向欢弥切,狂于饮不廉。十年闲未足,亦恐涉无厌。"
"岸帻静言明月夜,匡床闲卧落花朝。二三月里饶春睡,
定情非一词,结念誓青山。生死不变易,中诚无间言。
"馆娃宫畔千年寺,水阔云多客到稀。
"边秋画角怨金微,半夜对吹惊贼围。塞雁绕空秋不下,
莫愁今夜无诗思,已听秋猿第一声。"
"白榆星底开红甲,珠树宫中长紫霄。丹彩结心才辨质,
"献亲冬集书,比橘复何如。此去关山远,相思笑语疏。
"诗境西南好,秋深昼夜蛩。人家连水影,驿路在山峰。
"往年偏共仰师游,闻过流沙泪不休。
"千里南来背日行,关门无事一侯嬴。


项羽本纪赞拼音解释:

.lin ju xiang wan rao qing jing .xi qu fei guan lian jiu bei .shi jing mei yin shan lu di .
xiang si bu hen shu lai shao .jia ju duo cong que xia wen ..
cong kun bu fu ling shou zhang .kong jing hua li zao ying fei ..
lao xiang huan mi qie .kuang yu yin bu lian .shi nian xian wei zu .yi kong she wu yan ..
.an ze jing yan ming yue ye .kuang chuang xian wo luo hua chao .er san yue li rao chun shui .
ding qing fei yi ci .jie nian shi qing shan .sheng si bu bian yi .zhong cheng wu jian yan .
.guan wa gong pan qian nian si .shui kuo yun duo ke dao xi .
.bian qiu hua jiao yuan jin wei .ban ye dui chui jing zei wei .sai yan rao kong qiu bu xia .
mo chou jin ye wu shi si .yi ting qiu yuan di yi sheng ..
.bai yu xing di kai hong jia .zhu shu gong zhong chang zi xiao .dan cai jie xin cai bian zhi .
.xian qin dong ji shu .bi ju fu he ru .ci qu guan shan yuan .xiang si xiao yu shu .
.shi jing xi nan hao .qiu shen zhou ye qiong .ren jia lian shui ying .yi lu zai shan feng .
.wang nian pian gong yang shi you .wen guo liu sha lei bu xiu .
.qian li nan lai bei ri xing .guan men wu shi yi hou ying .

译文及注释

译文
  臣等依凭空虚浅薄的才(cai)学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇(huang)上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向(xiang)皇帝进献忠诚,就(jiu)(jiu)像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但(dan)药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物(wu)事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家(jia)的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
那深翠色的黛眉,使萱草相形失色;那火红的裙裾,让五月的石榴花嫉妒。
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
悠闲的彩云影子倒映在江水中,整天悠悠然地漂浮着
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙,可现在那里去寻找他们的踪影?
春天还没有过去,微风细细,柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望,护城河只半满的春水微微闪动,城内则是缤纷竞放的春花。更远处,家家瓦房均在雨影之中。
莫非是情郎来到她的梦中?
白天无聊我出外漫步闲行。不知为何老天爷也这样吝啬春天的芳景,方才只是轻阴,不久就变成细雨 。阴暗的天色中,只见浓郁的绿荫遮掩着长亭。我思乡的梦魂随着那些柳絮翻飞迷 。栏杆上摇曳着多情的花影,门口又传来宛啭动听的莺声。它们仿佛理解我此时的心情,在安慰挽留我片刻留停。于是我又停留下来,仔细听着。
  那齐云、落星两楼,高是算高的了;井干、丽谯两楼,华丽也算是非常华丽了,可惜只是用来蓄养妓女,安顿歌儿舞女,那就不是风雅之士的所作所为了,我是不赞成的。
  富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服,一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍,根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼,纵马奔驰,踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边,可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战,敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。

注释
197. 赴秦军:舍身投入秦军。
12.少城:小城。成都原有大城和少城之分,小城在大城西面。《元和郡县志》载,少城在成都县西南一里。
20.为:坚守
⒁壹:指因羊舌虎这一件事。
③东君:司春之神,借指主管妓女的地方官吏。
貙(chū):一种体小凶猛的野兽。
鸿洞:这里是广阔之意。
⑾茂:通“懋”,勉励。德,道德。

赏析

  前文说到这是一首赞美贵族公子的诗,似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合,实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”(《诗经原始》),大抵为庆贺贵族生子的赞美诗,似乎较近原意。古代的王公贵族,总要自夸其身世尊崇不同凡俗,所以他们的后代,也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合,大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而,自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒,曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后,凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”,则能与仁兽麒麟媲美,而可热情赞美的,就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”,最终被历史证(shi zheng)明只是王冠落地的不肖“跳蚤”;那么凡俗之家,就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
  诗的开头就是的一连串比喻描写,这是一种比较创新的方式,前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫,一个“看”字点明了诗的主旨,激发了诗的灵魂,让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么?洁白的雪里,唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质,一种孤立于世俗的孤傲,也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林,流连忘返,并非仅仅为了逃避现实社会,而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
  三四句从“伤心”两字一气贯下,以前两句更推进一步。第三句在“远”字前缀一“更”字,自己被逐已经不幸,而裴郎中被贬谪的地方更远,着重写出对方的不幸,从而使同病相怜之情,依依惜别之意,表现得更为丰富、深刻。末句“青山万里一孤舟”与第二句的“水自流”相照应,而“青山万里”又紧承上句“更远”而来,既写尽了裴郎中旅途的孤寂,伴送他远去的只有万里青山,又表达了诗人恋恋不舍的深情。随着孤帆远影在望中消失,诗人的心何尝没有随着眼前青山的延伸,与被送者一道渐行渐远!
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  接着,具体写经荒村所见。厚厚的黄叶覆盖着小溪上的桥面,荒村唯有古树处处可见,寒天的野花,稀疏零落,大地更显得空旷。山谷深处的泉水声微流缓,水声时断时续,更衬出大地的寂静。几句诗,写尽了南谷秋色和荒村的荒僻景象,给人以衰败、寥落之感。
  东汉末年,朝廷暗弱群雄割据,面对统一天下重整纪纲的时代课题,那些凭镇压“黄巾”起家的大大小小的军政头头,个个野心勃勃欲夺天下,为此一时好像都求贤若渴、广纳贤才。可实际上个个又都惟我独尊,顺者昌逆者亡。麾下谋臣高参一旦在原则问题上表露“异见”,那就肯定没有好下场。祢衡本来是高才大才,据《后汉书》上说他少年时就以文才和辩能而扬名天下。当时身在曹营的名儒孔融也赞他“淑质贞亮英才卓荦”,还上表奏帝推荐了他。可因为他有个狂傲不羁的毛病,很快就被曹操给“打发”到刘表那儿去。刘表为了不想让曹操的借刀之计得逞,便又把他“推荐”到江夏太守黄祖那去了。起初,黄祖因他与自己的大儿子黄射很要好,对他还有几分欣赏,可后来遭他当众辱骂,盛怒之下一刀把他杀了。   祢衡死时才26岁,到死也没个官衔职称,墓碑上写的仅是“汉处士祢衡”。处士,即指未做官的文化人。如此境遇的他心里自然有着一腔愤懑的苦水了——这就是写这篇《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》的心理背景。至于奉命提笔的具体缘由,他在此赋“序文”里有明确交代:一次黄射在鹦鹉洲上大会宾客,有人献鹦鹉并希望他能以鹦鹉为题作赋以“使四座咸共荣观”,于是他竟“笔不停缀、文不加点”地当即完成。因此这还是一篇颇有限制的“命题作文”。
  因此,李白实际上是以此诗劝慰杜甫,诗歌当不了饭吃,不要为了写诗太苦了自己,太瘦了不好,要注意自己的健康。而李白作诗比较洒脱,信口拈来即是诗,而杜甫作诗向来是苦费心思的,苦用心的结果在李白的眼里便成(bian cheng)了身(liao shen)体消瘦的原因,这样不仅作诗苦的“苦”字有了着落,连太瘦生的“瘦”字也有了来历。诗的后两句采用了一问一答的形式,新颖别致,给人以亲切之感。
  第三句极写别后酒醒的怅惘空寂,第四句却并不接着直抒离愁,而是宕开写景。但由于这景物所特具的凄黯迷茫色彩与诗人当时的心境正相契合,因此读者完全可以从中感受到诗人的萧瑟凄清情怀。这样借景寓情,以景结情,比起直抒别情的难堪来,不但更富含蕴,更有感染力,而且使结尾别具一种不言而神伤的情韵。
  此诗分三段。中间八句,首尾各四句。朱鹤龄注:鲍照《行路难》:“愁思忽而至,跨马出国门。举头四顾望,但见松柏荆棘郁蹲蹲。中有一鸟名杜鹃,言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息,羽毛惟悴似人髠。飞走树间逐虫蚁,岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理,中心恻怆不能言。”此诗意所本也。
  上面提到的“籍”,即王籍。诗的开头两句就缴足题面。诗人乘坐一条大船,驶向若耶溪上游,这就是题中的“入”。船不是快速行进,而是任意漂荡,可见诗人此行在于游赏自然。“泛泛”两字,除了写出水域宽阔,还表达了诗人的游兴。一个“何”字,《入若耶溪》王籍 古诗的喜悦之情略略透出。一《入若耶溪》王籍 古诗,马上发现这里的水特别清澈,抬头望天,天空高朗,白云悠悠;低头看水,水映朗空,也是一派悠悠;于是着一“共”字,将本来了然无涉的朗空和清水置于自然的和谐之中。
  “吴歌楚舞欢未毕,青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞,只虚提一笔,着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人,往往意识不到这一点。轻歌曼舞,朱颜微酡,享乐还正处在高潮之中,却忽然意外地发现,西边的山峰已经吞没了半轮红日,暮色就要降临了。“未”字“欲”字,紧相呼应,微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象,又和第二句中的“乌栖时”一样,隐约透出时代没落的面影,使得“欢未毕”而时已暮(yi mu)的描写,带上了为乐难久的不祥暗示。
  全诗情景交融,景中寓情,诗人通过对景物的描写,赋予抽象的感情以形体,在呈现自然之景的同时又体现丰富的生活经验,以及对历史和现实的深刻思考。景别致而凄美,情愁苦而悲怆,意蕴藉而苍凉,境雄阔而高远,神完气足,堪称晚唐登临之作的翘楚。
  首句描写氛围。“猿啼”写声音,“客散”写情状,“暮”字点明时间,“江头”交代地点。七个字,没有一笔架空,将送别的环境,点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”何况如今听到猿声的,又是处于逆境中的迁客,纵然不浪浪泪下,也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”,也都不是纯客观的景物描写。

创作背景

  此首《《戏赠杜甫》李白 古诗》大约作于公元746年(天宝五年)秋天李白与杜甫在兖州最后一次相遇时。

  

韦安石( 先秦 )

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简 介

韦安石 韦安石(648~712年),唐武则天、中宗、睿宗三朝宰相。

小梁州·篷窗风急雨丝丝 / 黄昭

"五岳径虽深,遍游心已荡。苟能知止足,所遇皆清旷。
应怜独在文场久,十有馀年浪过春。"
一曲高歌红一匹,两头娘子谢夫人。"
归时亦取湖边路,晚映枫林共上船。"
一忆故乡居,一望客人还。两心四海中,谁不伤朱颜。
未改当时居,心事如野云。朝朝恣行坐,百事都不闻。
"垂拱开成化,愔愔雅乐全。千官方就日,四海忽无天。
无奈美人闲把嗅,直疑檀口印中心。"


再游玄都观 / 张森

横笛琵琶遍头促。乱腾新毯雪朱毛,傍拂轻花下红烛。
应是梵宫连洞府,浴池今化醒泉清。"
"仁圣天子神且武,内兴文教外披攘。以德化人汉文帝,
渐映沙汀白,微分渚叶红。金波宜共赏,仙棹一宵同。"
"出处难相见,同城似异乡。点兵寻户籍,烧药试仙方。
天遣春风领春色,不教分付与愁人。"
来年二月登封礼,去望台星扈日轮。"
"何事离怀入梦频,贫居寂寞四无邻。诗因韵险难成律,


淮上与友人别 / 朱纫兰

月和伊水入池台。林园亦要闻闲置,筋力应须及健回。
"凤仪常欲附,蚊力自知微。愿假樽罍末,膺门自此依。
"贱子守柴荆,谁人记姓名。风云千骑降,草木一阳生。
"同登科第皆清列,尚爱东畿一尉闲。虽有田园供海畔,
愁杀闲游客,闻歌不见人。"
"营营是与非,前乐后还悲。今世已如此,他生愿似师。
"昔闻羊叔子,茅屋在东渠。岂不念归路,徘徊畏简书。
"老大成名仍足病,纵听丝竹也无欢。


蝶恋花·别范南伯 / 杜诵

须凿燕然山上石,登科记里是闲名。"
"东风吹旅怀,乡梦无夜无。惭见君子堂,贫思上归途。
"梦后何人见,孤亭似旧时。褰开诚得地,冥感竟因诗。
神体自和适,不是离人寰。"
旺兴添魔力,消烦破宿酲。媲人当绮皓,视秩即公卿。
"檐前蔽日多高树,竹下添池有小渠。
可怜玉貌花前死,惟有君恩白燕钗。
雨遥明电影,蜃晓识楼形。不是长游客,那知造化灵。"


折桂令·赠罗真真 / 贾棱

"入门石径半高低,闲处无非是药畦。
"搔首惊闻楚些歌,拂衣归去泪悬河。劬劳常想三春恨,
山日上轩看旧经。泉水带冰寒熘涩,薜萝新雨曙烟腥。
见说木兰征戍女,不知那作酒边花。"
饮罢春明门外别,萧条驿路夕阳低。"
"西南山最胜,一界是诸天。上路穿岩竹,分流入寺泉。
非论疾恶志如霜,更觉临泉心似铁。第三之兄更奇异,
贫女貌非丑,要须缘嫁迟。还似求名客,无媒不及时。


酹江月·驿中言别 / 喻怀仁

苍苍上兮皇皇下。"
闻道化城方便喻,只应从此到龙宫。"
老来放逐潇湘路,泪滴秋风引献之。"
"由钓起茅亭,柴扉复竹楹。波清见丝影,坐久识鱼情。
"永嘉人事尽归空,逸少遗居蔓草中。
日暮野人耕种罢,烽楼原上一条烟。"
"与君同在少年场,知己萧条壮士伤。
纵然自称心,又不合众人。以此名字低,不如风中尘。


小雅·十月之交 / 管雄甫

若到旧乡里,宛如曾讨论。风移岩花气,珠贯金经言。
百泉透云流不尽。万古分明对眼开,五烟窈窕呈祥近。
"闻君动征棹,犯夜故来寻。强置一尊酒,重款百年心。
"蔼蔼复悠悠,春归十二楼。最明云里阙,先满日边州。
"平沙漫漫马悠悠,弓箭闲抛郊水头。
只供莫笑阮家贫。杯盘狼藉宜侵夜,风景阑珊欲过春。
"西风吹远蝉,驿路在云边。独梦诸山外,高谈大旆前。
竟日悄无事,所居闲且深。外安支离体,中养希夷心。


奔亡道中五首 / 梁培德

"樽前荆楚客,云外思萦回。秦野春已尽,商山花正开。
莫言无物堪相比,妖艳西施春驿中。"
期月终迷化,三年讵有成。惟看波海动,天外斩长鲸。"
自别青山归未得,羡君长听石泉声。"
"万古太阴精,中秋海上生。鬼愁缘辟照,人爱为高明。
"五粒松深溪水清,众山摇落月偏明。
老遣宽裁袜,寒教厚絮衣。马从衔草展,鸡任啄笼飞。
池角通泉脉,堂心豁地形。坐中寒瑟瑟,床下细泠泠。


水仙子·渡瓜洲 / 滕岑

"二十年前不系身,草堂曾与雪为邻。
"白马披鬃练一团,今朝被绊欲行难。雪中放去空留迹,
闻说小斋多野意,枳花阴里麝香眠。"
靡草似客心,年年亦先死。无由伴花落,暂得因风起。
莅职才微薄,归山路未通。名卿诗句峭,诮我在关东。"
灯下此心谁共说,傍松幽径已多栽。"
"画鼓拖环锦臂攘,小娥双换舞衣裳。金丝蹙雾红衫薄,
"自君离海上,垂钓更何人。独宿空堂雨,闲行九陌尘。


解连环·孤雁 / 景耀月

堪羡寒溪自无事,潺潺一夜宿关来。"
"七十人难到,过三更较稀。占花租野寺,定酒典朝衣。
雨合飞危砌,天开卷晓窗。齐平联郭柳,带绕抱城江。
"吉州新置掾,驰驿到条山。薏苡殊非谤,羊肠未是艰。
"穷居稀出入,门户满尘埃。病少闲人问,贫唯密友来。
"一从云水住,曾不下西岑。落木孤猿在,秋庭积雾深。
"白发生来三十年,而今须鬓尽皤然。歌吟终日如狂叟,
"肃肃层城里,巍巍祖庙清。圣恩覃布濩,异域献精诚。