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剔银灯·与欧阳公席上分题

隋代 / 徐矶

"田郎才貌出咸京,潘子文华向洛城。
妙算干戈止,神谋宇宙清。两阶文物盛,七德武功成。
回雪舞凉殿,甘露洗空绿。罗袖从徊翔,香汗沾宝粟。"
国骋双骐骥,庭仪两凤凰。将星连相位,玉树伴金乡。
驽铅虽自勉,仓廪素非实。陈力倘无效,谢病从芝朮."
鸾歌凤吹清且哀。俯瞰长安道,萋萋御沟草,
"山气朝来爽,溪流日向清。远心何处惬,闲棹此中行。
"饯子西南望,烟绵剑道微。桥寒金雁落,林曙碧鸡飞。
"沿流辞北渚,结缆宿南洲。合岸昏初夕,回塘暗不流。
"上楼迎春新春归,暗黄着柳宫漏迟。薄薄淡霭弄野姿,
三河分设险,两崤资巨防。飞观紫烟中,层台碧云上。
发祗乃祀,咳叹如闻。二歌斯升,以咏德薰。"
已陪沁水追欢日,行奉茅山访道朝。"
桂轺虽不驻,兰筵幸未开。林塘风月赏,还待故人来。


剔银灯·与欧阳公席上分题拼音解释:

.tian lang cai mao chu xian jing .pan zi wen hua xiang luo cheng .
miao suan gan ge zhi .shen mou yu zhou qing .liang jie wen wu sheng .qi de wu gong cheng .
hui xue wu liang dian .gan lu xi kong lv .luo xiu cong huai xiang .xiang han zhan bao su ..
guo cheng shuang qi ji .ting yi liang feng huang .jiang xing lian xiang wei .yu shu ban jin xiang .
nu qian sui zi mian .cang lin su fei shi .chen li tang wu xiao .xie bing cong zhi shu ..
luan ge feng chui qing qie ai .fu kan chang an dao .qi qi yu gou cao .
.shan qi chao lai shuang .xi liu ri xiang qing .yuan xin he chu qie .xian zhao ci zhong xing .
.jian zi xi nan wang .yan mian jian dao wei .qiao han jin yan luo .lin shu bi ji fei .
.yan liu ci bei zhu .jie lan su nan zhou .he an hun chu xi .hui tang an bu liu .
.shang lou ying chun xin chun gui .an huang zhuo liu gong lou chi .bao bao dan ai nong ye zi .
san he fen she xian .liang xiao zi ju fang .fei guan zi yan zhong .ceng tai bi yun shang .
fa zhi nai si .ke tan ru wen .er ge si sheng .yi yong de xun ..
yi pei qin shui zhui huan ri .xing feng mao shan fang dao chao ..
gui yao sui bu zhu .lan yan xing wei kai .lin tang feng yue shang .huan dai gu ren lai .

译文及注释

译文
有一天能够功成名就,提名麒麟阁的话,也不借此沽名钓誉。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情(qing)的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。

  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭(mie)掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来(lai)改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都(du)没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见(jian)到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
  太尉从泾州把有关情况用公文禀告邠宁节度使衙门,希望能商议此事.到了节度使衙门就对白孝德说:“皇上把老百姓交给您治理,您看见老百姓被暴徒伤害,依然安闲自在,即将引起大乱,怎么办?”白孝德说:“愿听从您的指教。”太尉说:“我任泾州刺史之职,很清闲,事不多。(我)现在不忍心老百姓没有敌人侵扰反而遭杀害,来扰乱天子的边防。您若任命我担任都虞候,我能替您制止骚乱,使您的百姓不受侵害。”白孝德说:“很好。”就按太尉的请求任命他为都虞候。
寂寞冷落深山里落叶纷纷,可怜你不知因何天涯飘零?
改变古风旧俗啊世道大坏,今天相马人只爱马的肥腴。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗,我只好回到以前住过的故乡(山中),在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。
含情凝视天子使,托他深深谢君王。马嵬坡上长别后,音讯颜容两渺茫。
(齐宣王)说:“不是,我不是为了这些。”
心星噣星排列呈纵横,银河转而流向正西方。
  太阳每天由东到西运行,时间日益流逝。河川日夜流逝,一去不返,真是可悲。短短的光阴从不停留,尺寸的波浪怎能够自动回流?岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到,能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢,人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留,寿命本就难以延长,人活在人世间,不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事,因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名,不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候,唱一曲长歌来表达自己的情志。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪,无处讲述这种心倩只好到处乱走。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那蒌蒿。

注释
明于治乱:通晓国家治乱的道理
[30]见辄除去:谓看见冷泉亭水,便把眼耳心舌的尘垢都清除掉了。
(16)白波九道:九道河流。古书多说长江至九江附近分为九道。李白在此沿用旧说,并非实见九道河流。雪山:白色的浪花。
(80)渊:即王褒,字子渊。
⑴谢池春:词牌名。
5、见:看见。
⑼敌手:能力相当的对手。

赏析

  诗一开始,用整齐的偶句,突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中,有“春兰兮秋菊,长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人,其地多桂,即景生情,就地取材,把秋菊换成了秋桂,师古而不泥古。兰桂对举,兰举其叶,桂举其花,这是由于对偶句的关系,互文以见义,其实是各各兼包花叶,概指全株。兰用葳蕤来形容,具有茂盛而兼纷披的意思,“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发,具有无限的生机。桂用皎洁来形容,桂叶深绿,桂花嫩黄,相映之下,自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字,精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
  文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。
  人们对白居易《《长恨歌》白居易 古诗》的主题思想历来争论不休,有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析,肯定白居易并非像陈鸿写《《长恨歌》白居易 古诗传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事,而是以“情”作为主旋律,让主人公的情去感动读者,使之产生共鸣,取得审美上的极大成功。本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处,进一步说明唐明皇杨贵妃形象的审美意义。 
  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。
  这首诗是作者富于现实主义精神的优秀名篇。作于唐高宗上元三年(676)诗人从武功主簿调任明堂主簿时。据《旧唐书·文苑传》记载,这首诗又题《上吏部侍郎《帝京(di jing)篇》骆宾(luo bin)王 古诗》,诗的前面曾有一篇“启”,作者投赠给当时的吏部侍郎裴行俭,传遍京畿,“以为绝唱”。
  首句的意思是:何时看到小子的诞生,高秋的今天正是呱呱坠地之时,点名《宗武生日》杜甫 古诗的时间。次句“自从都邑语,已伴老夫名。”回想昔日写诗赞宗武懂事乖(shi guai)巧,宗武也随着诗文的传播而被人熟知,字里行间透着些许自豪。“诗是吾家事,人传世上情。”杜甫的远祖杜恕、杜预是汉、晋时的名臣名儒,祖父杜审言更是初唐著名诗人,诗人自己更是以诗著称于世,故勖勉宗武:诗是我家祖辈相传的事业,要继承和发扬,不仅是一般的世间亲情而已。“熟精文选理,休觅彩衣轻”。杜甫自己得力于《文选》,所以勉励儿子熟读精研,继承父志,不要像古代的老莱子,七十岁时穿着彩衣在父母面前嬉戏,以娱乐父母。最后两句说自己以衰病之躯,还在为小儿子的生日开筵祝贺一番,父子深情,跃然纸上,字里行间也透出些许悲凉,适逢乱世,国破家离,不知何时才能相见,即使分隔两地,拖着病体也要为儿子摆生日宴席,写诗勉励宗武,此情可叹。
  前二句,描叙一对青年情侣合乘一叶小舟,在河上快乐地遨游。他们时而飞快地划动船桨,追逐着流水;时而把船摇到铺满荇菜的水段,高高兴兴地牵动、采摘鲜嫩的荇叶;一瞬之间,他们又沿着曲折的河岸,把小船划进芦苇深处,攀摘那青青的芦苗。“逐流(zhu liu)水”、“牵荇叶”、“摘芦苗”,这一连串的行动,生动传神地表现了这一对热恋的情侣欢乐、幸福的情态。诗人没有静止地描写环境,而是巧妙地通过情侣的活动自然地引出水乡的风物。这荇菜飘浮、芦苇轻拂的水乡风物,又为情侣谈情说爱制造一个富于诗情画意的环境气氛。“牵荇叶”这个细节,还具有暗示青年男女欢爱的妙用。《诗经》中的《关睢》这首描写爱情的著名诗篇,就有“参差荇菜,左右流之”的诗句,通过采荇菜表现爱情。所以,“牵荇叶”这一笔既是实写水乡风物,也有隐喻、象征的意义。
  这首诗是曹植后期所作,采用比喻手法,表现了他怀才不遇的苦闷。曹植不但文才很高,而且具有政治抱负,希求建功立业,垂名青史。曹操一度想立曹植为太子,结果没有实现。曹操死后,他因此备受其兄曹丕(魏文帝)、侄子曹叡(魏明帝)的猜忌和压抑,屡徙封地,连生活都很不安定,根本谈不上实现政治抱负。这首诗以佳人自比:佳人的容貌艳若桃李之花,比喻自己才能的杰出;“时俗”二句,说佳人的美貌和歌唱才能都不为时人所赏识,比喻自己怀才不遇;“俯仰”二句,说时光流驶,佳人的容华难以久恃,寄寓了自己盛年时无法施展抱负的深沉慨叹。
  这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受,其主要内容是:清晨早起,他到住地附近一个名叫超的僧人(师)的寺院里去读佛经,有所感而写下这首五古抒情诗,既表达了他壮志未已而身遭贬谪,欲于佛经中寻求治世之道的心境,又流露出寻求一种超越尘世,流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
  岑参的边塞诗独具特色,将西北荒漠的奇异风光与风物人情,用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法,生动地表现出来,别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局,极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗,它巧妙地把写景与送别结合起来,却又没有丝毫的矫柔伤感之请,代之以热情澎湃,在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
  由上文所述可知,此诗形象鲜明,栩栩如生,给读者留下了深刻印象;刻画人物手法灵活多变,直接描写和间接描写交相使用,值得玩味。
  第一章开头以“有菀者柳,不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情,同时也让读者产生追究缘由的欲望:为什么茂密繁盛的柳树下,诗人却劝戒人们不要去憩息呢?诗人言在此而意在彼,接下来的两句述说缘由:“上帝甚蹈,无自昵焉。”意思是:大王虽然如同大树,可以乘凉,可是他暴虐无常,不可亲近,否则自招祸殃。“俾予靖之,后予极焉。”意思是:当初大王请我一起谋国事,如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法,把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟,或劝戒,或直白,但都以“焉”字结句,呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。

创作背景

  竹的中通外直,不蔓不枝,象征君子的坦荡磊落,正大光明;竹的节节攀升,步步小结,象征君子的稳重踏实,严谨自励;竹的青翠素淡,冰清玉洁,象征君子的高洁脱俗,卓尔不凡;竹的经寒不凋,修直挺拔,象征君子的高洁脱俗,刚强正直……凡此种种,不一而足。竹刚劲,清秀,挺拔,不向风,人应有竹之君范,应有竹之坚强,在任何困难面前都不屈服,不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时,也衬托出自已高洁的情怀。

  

徐矶( 隋代 )

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简 介

徐矶 徐德宗(1688-?),字于朝,号二矶,清昆山(今苏州昆山)人,徐干学孙,赘于秦氏,遂居无锡。倜傥负奇,以诗雄于时。不得志以殁,秦鸿钧葬之惠山。二矾山人诗集6卷。

夜过借园见主人坐月下吹笛 / 孙良贵

美人初起天未明,手拂银瓶秋水冷。"
岁年书有记,非为学题桥。"
"千年一遇圣明朝,愿对君王舞细腰。
客念纷无极,春泪倍成行。今朝花树下,不觉恋年光。
秋雁所向应南方。平沙四顾自迷惑,远近悠悠随雁行。
独舞依磐石,群飞动轻浪。奋迅碧沙前,长怀白云上。
黄金装屡尽,白首契逾新。空羡双凫舄,俱飞向玉轮。"
纤腰舞尽春杨柳,未有侬家一首诗。"


书项王庙壁 / 徐熊飞

秦地多芳草,江潭有桂枝。谁言阻遐阔,所贵在相知。"
铭鼎功未立,山林事亦微。抚孤一流恸,怀旧日暌违。
落絮缘衫袖,垂条拂髻鬟。那堪音信断,流涕望阳关。"
万事胜人健如虎。子孙成长满眼前,妻能管弦妾能舞。
"子推山上歌龙罢,定国门前结驷来。始睹元昆锵玉至,
"汉军逐单于,日没处河曲。浮云道傍起,行子车下宿。
游人惜将晚,公子爱忘疲。愿得回三舍,琴尊长若斯。"
谋己谬观光,牵迹强凄惶。揆拙迷三省,劳生昧两忘。


登泰山记 / 立柱

地幽天赏洽,酒乐御筵初。菲才叨侍从,连藻愧应徐。"
堕红残萼暗参差。"
摅藻掞锦绮,育德润瑶琼。已踵四知举,非无三杰名。
圣期将申锡,王业成艰难。盗移未改命,历在终履端。
"万树江边杏,新开一夜风。满园深浅色,照在绿波中。
生还倘非远,誓拟酬恩德。"
"眷言一杯酒,凄怆起离忧。夜花飘露气,暗水急还流。
山幽有桂丛,何为坐惆怅。"


祝英台近·剪鲛绡 / 游冠卿

暴嬴国此尝图霸,霸业后仁先以诈。东破诸侯西入秦,
k3k4萦海若,霹雳耿天吴。鳌抃群岛失,鲸吞众流输。
风高大夫树,露下将军药。待闻出塞还,丹青上麟阁。"
"胥台既落构,荆棘稍侵扉。栋拆连云影,梁摧照日晖。
寒日鼓声急,单于夜火奔。当须徇忠义,身死报国恩。"
舞拂丹霞上,歌清白雪中。伫将文绮色,舒卷帝王宫。"
酿玉当成酒,烧金且转丹。何妨五色绶,次第给仙官。"
"天正开初节,日观上重轮。百灵滋景祚,万玉庆惟新。


蝶恋花·两岸月桥花半吐 / 厉志

珠釭缀日那知夜,玉斝流霞畏底晨。"
清乐动千门,皇风被九州。庆云从东来,泱漭抱日流。
手中无尺铁,徒欲突重围。
孤舟一夜东归客,泣向春风忆建溪。"
为听莎间断续声。绛河转兮青云晓,飞鸟鸣兮行人少。
掌中无力舞衣轻,翦断鲛绡破春碧。抱月飘烟一尺腰,
绰约多逸态,轻盈不自持。常矜绝代色,复恃倾城姿。
"瑞气凌青閤,空濛上翠微。迥浮双阙路,遥拂九仙衣。


醉中天·花木相思树 / 董含

白云苍梧来,氛氲万里色。闻君太平世,栖泊灵台侧。
长舒罗袖不成舞,却向风前承泪珠。"
会待安边报明主,作颂封山也未迟。"
露荷秋变节,风柳夕鸣梢。一散阳台雨,方随越鸟巢。"
边地多阴风,草木自凄凉。断绝海云去,出没胡沙长。
色动迎春柳,花发犯寒梅。宾筵未半醉,骊歌不用催。"
"郡庭常窘束,凉野求昭旷。楚客凛秋时,桓公旧台上。
昭君溪上年年月,独自婵娟色最浓。


题李凝幽居 / 程畹

谁言掩歌扇,翻作白头吟。"
行衣未束带,中肠已先结。不用看镜中,自知生白发。
身食黄熊父,子食赤豹麛。择肉于熊罴,肯视兔与狸。
礼节家安外,和平俗在中。见龙垂渭北,辞雁指河东。
"风驭忽泠然,云台路几千。蜀门峰势断,巴字水形连。
红荣碧树无颜色。碧树风花先春度,珠帘粉泽无人顾。
复道郎官禀纶诰。冶长非罪曾缧绁,长孺然灰也经溺。
月幌花虚馥,风窗竹暗喧。东山白云意,兹夕寄琴尊。"


水调歌头·秋色渐将晚 / 金梁之

金石匏革,以和以平。繇此无体,期乎永宁。"
"可怜冥漠去何之,独立丰茸无见期。
九有茫茫共尧日,浪死虚生亦非一。清净玄音竟不闻,
我后之感。无皋无隰,黍稷黯黯。无卉无木,敷芬黮黤.
岁年书有记,非为学题桥。"
"锦里淹中馆,岷山稷下亭。空梁无燕雀,古壁有丹青。
风来花自舞,春入鸟能言。侍宴瑶池夕,归途笳吹繁。"
及兹戎旅地,忝从书记职。兵气腾北荒,军声振西极。


幽居初夏 / 李熙辅

心疑游北极,望似陟西昆。逆愁归旧里,萧条访子孙。
广殿轻香发,高台远吹吟。河汾应擢秀,谁肯访山阴。"
烛送香车入,花临宝扇开。莫令银箭晓,为尽合欢杯。"
寒着山边尽,春当日下来。御祠玄鸟应,仙仗绿杨开。
雉翳分场合,鱼钩向浦沉。朝游极斜景,夕宴待横参。
长怀去城市,高咏狎兰荪。连沙飞白鹭,孤屿啸玄猿。
昔托游河乘,再备商山皓。欣逢德化流,思效登封草。"
水冻草枯为一年。汉家甲子有正朔,绝域三光空自悬。


十六字令三首 / 郁植

"九秋凉风肃,千里月华开。圆光随露湛,碎影逐波来。
"握图开万宇,属圣启千年。骊阜疏缇骑,惊鸿映彩旃。
风泉度丝管,苔藓铺茵席。传闻颍阳人,霞外漱灵液。
广殿轻香发,高台远吹吟。河汾应擢秀,谁肯访山阴。"
直御魑将魅,宁论鸱与鸮.虞翻思报国,许靖愿归朝。
"柳陌莺初啭,梅梁燕始归。和风泛紫若,柔露濯青薇。
日旰山西逢驿使,殷勤南北送征衣。"
千里辉珠玑,五采含丹雘.钟鼓旋惊鷃,瑾瑜俄抵鹊。