首页 古诗词 虢国夫人夜游图

虢国夫人夜游图

隋代 / 陈静渊

南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
寂历无性中,真声何起灭。"
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。


虢国夫人夜游图拼音解释:

nan you dao shi yin yi dou .wo xiang bai yun shen dong kou ..
xin xian lian shui shi .shen lao qie shuang feng .wei bao can xuan zhe .shan shan yue se tong .
.zhu yi wu yi qu shi xian .he xin zhong lian ci lin jian .pian yun gu he dong xi lu .
ren de ling gan zhen de lu .he lao li yue bu xing tan .
.jiu you zhong dao bei bei liang .yin yi tong ren yi si qiang .he chu mu chan xuan ni lv .
ji li wu xing zhong .zhen sheng he qi mie ..
huo li jin lian jian jian sheng .sheng gong lun shi fei you ti .zhen qian qiong kan yi wu ming .
jing shi lin jing zhan .du ye ge yun chong .zuo ri quan zhong jian .chang yu yi hua long ..
tian xia du you ban ri gong .bu xu kua feng yu cheng long .
qing chen hui bei ji .zi qi gai huang wu .shuang que song shuang ao .jiu men ru chuan du .
guan zhong cun ba gong .shi zu cheng gui shuo .han shi fang ban dang .qun yan zi xie jue .
.jun lou ming shen yuan .ji huan jian lou ren .yu liang hun ying zai .qing feng dao bai ping .
zi yan zhu chu lian cang hai .bie shi peng lai di yi feng .
wei bao jin cheng xian zi dao .zai qi chun se hui ji feng .
bu shi wang hou bu zhong tian .ri gao you zi bao qin mian .
.ji liao man di luo hua hong .du you li ren wan hen zhong .

译文及注释

译文
正暗自结苞含情。
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀,树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
美人们唇红齿白,容貌倩丽实在漂亮。
  西湖的(de)春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派(pai)苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
可惜的是没(mei)有那个(ge)喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
汤和饭一会儿都做好了,却(que)不知赠送给谁吃。
  夕阳西下,含山欲坠,天边的云霞经夕阳映照,色彩斑斓。远处的青山一抹,就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草,绿油油的一片,顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
月亮出山了,群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。
环绕着滁州城的都是山。远远望过去树木茂盛,又幽深又秀丽的,是琅琊山。沿着山上走六七里,有一个四角翘起,像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子,是醉翁亭。太守欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒上。野花开了,美好的树木繁茂滋长,天高气爽,霜色洁白,四季的景色不同,乐趣也是无穷无尽的。
自言有管葛之才而有谁推许?只好长吁短叹,闭门谢客,在家赋闲。
一双白鹿拉着红色官车,后面宾客光辉显赫。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波(bo)荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
百花盛开的时季已过啊,余下枯木衰草令人悲愁。

注释
⑵撒:撒落。
①丁巳重阳前三日:指康熙十六年(1677}农历九月初六日,即重阳节前三日。此时亡妻已病逝三个多月。
①堵:量词,座,一般用于墙。
19.岂:怎么。
莎(suō):莎草,多年生草本植物,地下的块根称“香附子”,可入药。
勒:刻。

赏析

  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大,但仍写得(xie de)气冲斗牛,感人肺腑,盖因真情在其中耳。
  其二、苦口婆心,现身说法,用自己的生活经验和晚辈沟通,而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何,但是态度明确,感情浓烈,自然可以感染晚辈,又何必命令式地不许这不许那呢?至于“施衿结缡”句,更是反复叮咛,语重心长,使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析,都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻,警拔有力,发人深省,是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话,虽然只是表示希望,但是字里行间满盈着真挚的关爱,比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了!
  此诗三章内容基本相同,为了协韵,也为了逐层意思有所递进,各章置换了少数几个字眼,这是典型的一唱三叹的《诗经》章法。
  诗人(shi ren)在《云居寺孤桐》中表达了类似的思想:“直从萌芽拔,高自毫末始,四面无附枝,中心有通理。言寄立身者,孤直当如此。”诗人后期避祸全身,大约和这种思想是有一定关系的。
  一位初登歌场的少女,一鸣惊人,赢得了观察使大人的青睐。她从此被编入乐籍,成了一位为官家卖唱的歌妓。未更人事的张好好,自然不懂得,这失去自由的乐妓生涯,对于她的一生意味着什么。她大约到是满心喜悦地以为,一扇富丽繁华的生活之门,已向她砰然打开——那伴着“主公”在彩霞满天的秋日,登上“龙沙”山(南昌城北)观浪,或是明月初上的夜晚,与幕僚们游宴“东湖”的生活,该有无限乐趣。最令诗人惊叹的,还是张好好那日愈变化的风韵:“玉质随月满,艳态逐春舒。绛唇渐轻巧,云步转虚徐”——不知不觉中,这位少女已长成风姿殊绝的美人。当沈传师“旌旆”东下、调任宣歙观察使时,自然没忘记把她也“笙歌随舳舻”地载了去。于是每遇霜秋、暖春,宣城的谢朓楼,或城东的“句溪”,就有了张好好那清亮歌韵的飞扬。这就是诗之二节所描述的张好好那貌似快乐的乐妓生活——诗人当然明白,这种“身外(功业、名声)任尘土,樽前极欢娱”的“欢娱”,对于一位歌妓来说,终竟只是昙花一现,并不(bing bu)能长久。但他当时怎么也没预料,那悲惨命运之神的叩门,对张好好竟来得如此突然。而这一节之所以极力铺陈张好好美好欢乐的往昔,也正是为了在后文造成巨大的逆转,以反衬女(chen nv)主人公令人惊心的悲惨结局。
  诗题曰《《竹窗闻风寄苗发司空曙》李益 古诗》,诗中最活跃的形象便是傍晚骤来的一阵微风。“望风怀想,能不依依”(李陵《答苏武书》)。风,是古人常用来表示怀念、思恋的比兴之物,“时因北风,复惠德音”表现了对故友的怀念,“故马依北风,越鸟巢南枝”又为对故园的思恋。又,风又常用以象征美好、高尚。孟子云:“君子之德,风也。”因风而思故人,借风以寄思情,是古已有之的传统比兴。此诗亦然。这微风便是激发诗人思绪的触媒,是盼望故人相见的寄托,也是结构全诗的线索。
  下面第三段,所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行:“总发抱孤介,奄出四十年。”他说:我从小就有正直耿介的性格,一下子就是四十年了(作者此时四十四岁)。“形迹凭化往,灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化,可心灵一直是安闲的,没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”,都表示他不同于流俗。“贞刚自有质,玉石乃非坚。”这两句意思说:我具备的(bei de)贞刚的禀性,玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点,自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的,这也表示了他还将这样做,不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活:“仰想东户时,余粮宿中田。”“东户”,指传说中的古代帝王东户季子,据说那时民风淳朴,道不拾遗,余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思,朝起暮归眠。”这是说,那时候人们生活无忧无虑,人人都安居乐业。这些“仰想”,表现了作者的向往之情,他当时处于那种艰难境地作这种联想,实在也是很自然的。但是,这毕竟是空想。“既已不遇兹,且遂灌我园。”意思是说:既然已经遇不上这样的时代了,还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”,他的情绪不免又波动起来,但他又立即回到眼前的现实,心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思:丰衣足食不能凭空(ping kong)想,要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
  尾联归结全诗,为金陵秋景图点睛。这历史上虎踞龙盘、人杰地灵的雄都,如今竟一派凄凉,无人过问;登临此地,谁也没有往日那种激扬分发、踌躇满志的风情气韵。“故国凄凉”应“江城满目秋”,“谁与问”应“独上”。“人心无复更风流”,由以上种种风物,水到渠成地诱发出了不吐不快的感慨,体现了诗人深深的忧思。
  第二句宕开一笔,转而去写奔波中的一点安慰,晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足,更是一种自然流畅的情感寄托,吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”,在这里,诗人对青山的亲(de qin)近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近,也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
  《秋水》是《庄子》中的又一长篇,用篇首的两个字作为篇名,中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话,一问一答一气呵成,构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事,每个寓言故事自成一体,各不关联,跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系,对全篇主题的表达帮助也不甚大,似有游离之嫌。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  开头这四句,诗人是别具匠心的:他写的不仅仅是花与叶的关系问题,而是有深意的。字面上这是一种对比,即拿荷花与其他花卉对比,突出荷花花叶相配、交相辉映的特殊美,更深一层的意思则是在表明他自己与女方是天造地设的一对,有如荷花的花与叶,可堪匹配,是天赐良缘。这样,在诗人的笔下,他自己与对方的情事便被描绘、渲染得十分美妙,又如此自然、和谐。诗的最后两句,既写出了诗人的期望,也写出了诗人的隐忧:“此荷此叶常相映,翠减红衰愁杀人。”首句是希望,明里是说但愿这美丽的荷花与那碧绿的荷叶长久共存、相互映衬、形影不离,实际的意思是期望女方同自己长相厮守,永不分离,白头到老。后句是忧虑,字面上是忧虑荷叶减翠,红花衰落,那时看起来太让人伤感了。而实际上的意思则是一方面担心时不我与。双方年老色衰。但愿青春常驻;但更深一层,则是担心两人的感情“变色”,出现意外的变故,如果出现那种情况,实在是不堪忍受的,简直是愁死人了。所以,这是诗人在向情人表白心志,希望两人都珍视爱情,永不变心。
  诗歌虽然以征战者的口吻讲述了远征边塞的军旅生涯,但已不同于汉乐府中的《 《战城南》杨炯 古诗 》那样写得血流成河、惨不卒读了。诗中的主人公在叙述战争时,豪情满怀,信心百倍,充满了胜利的希冀。诗的格调雄浑激越,洋溢着浓烈的爱国之情。恰如李调元在《雨村诗话》里评述的:“浑厚朴茂,犹开国风气。”读后令人神情激奋,成为诗人代表作之一。

创作背景

  李白曾经多次隐居山林。他在少年时代,和逸人东严子隐居岷山。出川以后,从唐玄宗开元十五年(727年)开始,李白在安陆(今属湖北)居住十年,曾隐居碧山桃花岩。此诗当作于李白在碧山桃花岩隐居时期。

  

陈静渊( 隋代 )

收录诗词 (9586)
简 介

陈静渊 陈静渊,凤台人。大学士、谥文贞廷敬女孙,郎中豫朋女,贡生卫封沛室。有《悟因楼存草》。

捕蛇者说 / 申屠丹丹

三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,


九月十日即事 / 尾赤奋若

"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
"诗名动帝畿,身谢亦因诗。白日只如哭,皇天得不知。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"


巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 巧元乃

落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
见《吟窗杂录》)"
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"


替豆萁伸冤 / 夏侯江胜

可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
枝枝健在。"
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
营营功业人,朽骨成泥沙。"
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
荡子游不归,春来泪如雨。"


梦江南·千万恨 / 慕容莉霞

火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"


约客 / 漆雕瑞腾

"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,


行经华阴 / 查泽瑛

"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,


齐天乐·会江湖诸友泛湖 / 第五保霞

为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
醉倒芦花白,吟缘蓼岸红。相思何以寄,吾道本空空。"
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 伏岍

吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"


乐羊子妻 / 鲜于正利

焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"