"少年曾管二千兵，昼听笙歌夜斫营。自反丘园头尽白，
"壮岁忽已去，浮荣何足论。身为百口长，官是一州尊。
莓苔翳冠带，雾雨霾楼雉。衙鼓暮复朝，郡斋卧还起。
巢悟入箕颍，皓知返商巅。岂唯乐肥遁，聊复祛忧患。
左命大迦叶，右召桓提因。千万化菩萨，百亿诸鬼神。
半面瘴烟色，满衫乡泪痕。此时无一醆，何物可招魂。"
今果如其语，光彩双葳蕤。一人佩金印，一人翳玉芝。
立部又退何所任，始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此，
去乡徒自苦，济世终无益。自问波上萍，何如涧中石。"
吴中多诗人，亦不少酒酤。高声咏篇什，大笑飞杯盂。
新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事，雁默先烹为不才。
岂是今投分，多疑宿结缘。人间更何事，携手送衰年。"
万过其谁辨终始，四座安能分背面。才人观者相为言，
"闷见汉江流不息，悠悠漫漫竟何成。
.shao nian zeng guan er qian bing .zhou ting sheng ge ye zhuo ying .zi fan qiu yuan tou jin bai .
.zhuang sui hu yi qu .fu rong he zu lun .shen wei bai kou chang .guan shi yi zhou zun .
mei tai yi guan dai .wu yu mai lou zhi .ya gu mu fu chao .jun zhai wo huan qi .
chao wu ru ji ying .hao zhi fan shang dian .qi wei le fei dun .liao fu qu you huan .
zuo ming da jia ye .you zhao huan ti yin .qian wan hua pu sa .bai yi zhu gui shen .
ban mian zhang yan se .man shan xiang lei hen .ci shi wu yi zhan .he wu ke zhao hun ..
jin guo ru qi yu .guang cai shuang wei rui .yi ren pei jin yin .yi ren yi yu zhi .
li bu you tui he suo ren .shi jiu le xuan cao ya yin .ya yin ti huai yi zhi ci .
qu xiang tu zi ku .ji shi zhong wu yi .zi wen bo shang ping .he ru jian zhong shi ..
wu zhong duo shi ren .yi bu shao jiu gu .gao sheng yong pian shi .da xiao fei bei yu .
xin chou duo shi ye chang lai .gao ming zi ruo yuan duo shi .yan mo xian peng wei bu cai .
qi shi jin tou fen .duo yi su jie yuan .ren jian geng he shi .xie shou song shuai nian ..
wan guo qi shui bian zhong shi .si zuo an neng fen bei mian .cai ren guan zhe xiang wei yan .
.men jian han jiang liu bu xi .you you man man jing he cheng .
译文
范宣子听了很高兴，便同他一起坐车（去见晋平公）赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢，径直上朝。
天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中，山路一转，曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
登楼望家国，有层山叠水相隔，饮烟已经被山挡住了，家在哪里呢？古今家国之恨，向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了，唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归，人却难以归去。
乘坐着楼船行驶在汾河上，划动船桨扬起白色的波浪。
有一匹胡马，被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨，独自嘶鸣着，它停下来东张张，西望望，发现自己迷路了。而此刻，辽阔的大草原茫茫无边，天色将晚。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许(xu)由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞(ci)的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂(chui)挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦(nuo)，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
饰玉宝钗可使容颜生辉，无尘明镜可以照鉴我心。
黄莺儿歌声断续，小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭，秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女，聚集着做斗草游戏，踏青路上洋溢着卖糖的香气，到处是携酒野宴的人，你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马，向晚时在一起欢聚，酣醉中，衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
千里潇湘之上，渡口水色青青，屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天，清风渐渐停息，玉露清莹，微波不兴，漫天星斗映寒水。
君王在那大园林，母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好，白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼，啊呀满池鱼窜蹦。
注释
⑶后会：后相会。
（3）屈：通“曲”，弯曲。
（3）袅袅（niǎo）：吹拂，这里形容西风吹拂。
（100）官守——行政职务。言责——进言的责任。
39.以：以（之），因此。悲：叹息
6、版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。
①盘：游乐。
这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家，长期困在书斋里，少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋，回到大自然中，便觉得格外爽快，那种怡然自得的心情不言而喻。
雕题虽少有，鸡卜尚多巫。乡味尤珍蛤，家神爱事乌。
"秦城南省清秋夜，江郡东楼明月时。去我三千六百里，
一朝归渭上，泛如不系舟。置心世事外，无喜亦无忧。
晚凉闲兴动，忆同倾一杯。月明候柴户，藜杖何时来。"
渐能高酒户，始是入诗狂。官冷且无事，追陪慎莫忘。"
渐觉乡原异，深知土产殊。夷音语嘲哳，蛮态笑睢盱。
贤者为生民，生死悬在天。谓天不爱人，胡为生其贤。
闻道阴平郡，翛然古戍情。桥兼麋鹿蹋，山应鼓鼙声。
从此浔阳风月夜，崔公楼替庾公楼。"
"鳏茕心所念，简牍手自操。何言符竹贵，未免州县劳。
瓯泛茶如乳，台粘酒似饧。脍长抽锦缕，藕脆削琼英。
湿地虫声绕暗廊。萤火乱飞秋已近，星辰早没夜初长。
"夜镜隐白发，朝酒发红颜。可怜假年少，自笑须臾间。
"捉捕复捉捕，莫捉狐与兔。狐兔藏窟穴，豺狼妨道路。
好相收拾为闲伴，年齿官班约略同。"
每岁秋夏时，浩大吞七泽。水族窟穴多，农人土地窄。
"满眼文书堆案边，眼昏偷得暂时眠。
杞梓无遗用，刍荛不忘询。悬金收逸骥，鼓瑟荐嘉宾。
"夜长无睡起阶前，寥落星河欲曙天。
凭仗鲤鱼将远信，雁回时节到扬州。"
"朝亦随群动，暮亦随群动。荣华瞬息间，求得将何用。
润胜莲生水，鲜逾橘得霜。燕支掌中颗，甘露舌头浆。
可怜玉树连桃李，从古无如此会荣。"
种黍三十亩，雨来苗渐大。种薤二十畦，秋来欲堪刈。
而我常晏起，虚住长安城。春深官又满，日有归山情。"
远树悬金镜，深潭倒玉幢。委波添净练，洞照灭凝釭.
三十男有室，二十女有归。近代多离乱，婚姻多过期。
月吊宵声哭杜鹃。万丈赤幢潭底日，一条白练峡中天。
碧莲遥耸九疑峰。禁林闻道长倾凤，池水那能久滞龙。
移榻临平岸，携茶上小舟。果穿闻鸟啄，萍破见鱼游。
哀笳慢指董家本，姜生得之妙思忖。泛徽胡雁咽萧萧，
凉风飘嘉树，日夜减芳华。下有感秋妇，攀条苦悲嗟。
能生学为文，气高功亦深。手中一百篇，句句披沙金。
水过清源寺，山经绮季祠。心摇汉皋珮，泪堕岘亭碑。
中丞薛存诚，守直心甚固。皇明烛如日，再使秉王度。
非无后秀与孤芳，奈尔千株万顷之茫茫。
"原上新坟委一身，城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日，
朝为灵都游，暮有阳台期。飘然世尘外，鸾鹤如可追。
"清晨颒寒水，动摇襟袖轻。翳翳林上叶，不知秋暗生。
手版支为枕，头巾阁在墙。先生乌几舄，居士白衣裳。
龙节功成且纳来。金勒最宜乘雪出，玉觞何必待花开。
涕泪虽多无哭处，永宁门馆属他人。"
吾兄寄宿州，吾弟客东川。南北五千里，吾身在中间。
"箬岘亭东有小池，早荷新荇绿参差。
"悲哉为儒者，力学不知疲。读书眼欲暗，秉笔手生胝。
烦君对杯酒，为我一咨蹉。"
猰貐当前路，鲸鲵得要津。王师才业业，暴卒已sJ々。
流年惝怳不饶我，美景鲜妍来为谁。红尘三条界阡陌，
驿路使憧憧，关防兵草草。及兹多事日，尤觉闲人好。
况与有情别，别随情浅深。二年欢笑意，一旦东西心。
转烛初移障，鸣环欲上车。青衣传毡褥，锦绣一条斜。
人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。
"嘉陵江上万重山，何事临江一破颜。
伊流狭似带，洛石大如拳。谁教明月下，为我声溅溅。
"天宝年中花鸟使，撩花狎鸟含春思。满怀墨诏求嫔御，
何不自着书，实录彼善人。编为一家言，以备史阙文。"
"去年十月半，君来过浙东。今年五月尽，我发向关中。
何事同生壬子岁，老于崔相及刘郎。"
"诗家律手在成都，权与寻常将相殊。剪截五言兼用钺，
宫树栖鸦乱，城楼带雪融。竞排阊阖侧，珂伞自相丛。
遑遑干世者，多苦时命塞。亦有爱闲人，又为穷饿逼。
昔年洛阳社，贫贱相提携。今日长安道，对面隔云泥。
吏稀秋税毕，客散晚庭空。霁后当楼月，潮来满座风。
谁能截得曹刚手，插向重莲衣袖中。"
死恨相如新索妇，枉将心力为他狂。"
"满池春水何人爱，唯我回看指似君。
鬼转雷车响，蛇腾电策光。浸淫天似漏，沮洳地成疮。
园菜迎霜死，庭芜过雨荒。檐空愁宿燕，壁暗思啼螀。
水色窗窗见，花香院院闻。恋他官舍住，双鬓白如云。"
萧洒秋临水，沉吟晚下山。长闲犹未得，逐日且偷闲。"
"濯足云水客，折腰簪笏身。喧闲迹相背，十里别经旬。
"楼上金风声渐紧，月中银字韵初调。
"时世妆，时世妆，出自城中传四方。时世流行无远近，
平生爱慕道，今日近此流。自来浔阳郡，四序忽已周。
自从天宝兵戈起，犬戎日夜吞西鄙。凉州陷来四十年，
"月出照北堂，光华满阶墀。凉风从西至，草木日夜衰。
"仙驾初从蓬海来，相逢又说向天台。一言亲授希微诀，
自入秋来风景好，就中最好是今朝。"
晓雉风传角，寒丛雪压枝。繁星收玉版，残月耀冰池。
"御热蕉衣健，扶羸竹杖轻。诵经凭槛立，散药绕廊行。