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先妣事略

近现代 / 黄文灿

江上风烟积,山幽云雾多。送君南浦外,还望将如何。
回昼为宵亦不寐,年年奉君君莫弃。"
黄金不买汉宫貌,青冢空埋胡地魂。"
满月临真境,秋风入御弦。小臣叨下列,持管谬窥天。"
青山有蘼芜,泪叶长不干。空令后代人,采掇幽思攒。"
"西禁青春满,南端皓月微。千庐宵驾合,五夜晓钟稀。
庶几踪谢客,开山投剡中。"
自矜一朝忽如此,却笑傍人独悲苦。东邻少年安所如,
赋成先掷地,词高直掞天。更执抠衣礼,仍开函丈筵。
江水双源有急流。征役无期返,他乡岁华晚。
蔼蔼绮庭嫔从列,娥娥红粉扇中开。黄金两印双花绶,
歌声随渌水,怨色起朝阳。日暮还家望,云波横洞房。"
垂衣受金册,张乐宴瑶台。云凤休征满,鱼龙杂戏来。
"令节三秋晚,重阳九日欢。仙杯还泛菊,宝馔且调兰。


先妣事略拼音解释:

jiang shang feng yan ji .shan you yun wu duo .song jun nan pu wai .huan wang jiang ru he .
hui zhou wei xiao yi bu mei .nian nian feng jun jun mo qi ..
huang jin bu mai han gong mao .qing zhong kong mai hu di hun ..
man yue lin zhen jing .qiu feng ru yu xian .xiao chen dao xia lie .chi guan miu kui tian ..
qing shan you mi wu .lei ye chang bu gan .kong ling hou dai ren .cai duo you si zan ..
.xi jin qing chun man .nan duan hao yue wei .qian lu xiao jia he .wu ye xiao zhong xi .
shu ji zong xie ke .kai shan tou shan zhong ..
zi jin yi chao hu ru ci .que xiao bang ren du bei ku .dong lin shao nian an suo ru .
fu cheng xian zhi di .ci gao zhi yan tian .geng zhi kou yi li .reng kai han zhang yan .
jiang shui shuang yuan you ji liu .zheng yi wu qi fan .ta xiang sui hua wan .
ai ai qi ting pin cong lie .e e hong fen shan zhong kai .huang jin liang yin shuang hua shou .
ge sheng sui lu shui .yuan se qi chao yang .ri mu huan jia wang .yun bo heng dong fang ..
chui yi shou jin ce .zhang le yan yao tai .yun feng xiu zheng man .yu long za xi lai .
.ling jie san qiu wan .zhong yang jiu ri huan .xian bei huan fan ju .bao zhuan qie diao lan .

译文及注释

译文
苍苔盖满石块雕砌的(de)(de)井栏--
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
回到家进门惆怅悲愁。

  三月十六日(ri),前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周(zhou)公作宰辅时,他是多(duo)么急于接见贤才(cai)啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己(ji)的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看(kan)不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
状似玉虎的辘轳,牵引绳索汲井水。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
宁愿委曲心志压抑情感,宁把斥责咒骂(ma)统统承担。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
  我听说,鞋即使新鲜,也不能放在枕头上,帽子即使破旧,也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务,天子曾经对他以礼相待,官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏,如今他有了过失,陛下下令免去他的官职是可以的,叫他告老还乡是可以的,叫他自杀是可以的,杀了他也是可以的;如果让人用绳子把他捆绑起来,押送到管理刑徒的官府,罚他做官府的刑徒,主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打,这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑,我也可以对他进行凌辱,这是不利于训练天下百姓遵守礼义,不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员,死了便死了,卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢!
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
老百姓空盼了好几年,
事隔十年好像一场噩梦,走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒,一心怀愁为的是祖国,恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑,莫使留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光,白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看,经过苕溪时,还能允许我们垂纶放钓否?大风浩荡,不停地吹着,我雄心勃发,要乘风飞举。
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
回首看向窗外的紫金山峰,水汽腾腾烟雾缭绕,看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去,人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水,抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
登上北芒山啊,噫!

注释
7.片时:片刻。
①悼伤:即悼亡,指丧妻。东蜀:即东川,治所在梓州(今四川三台县)。散关:又称大散关,在今陕西宝鸡市西南。
⑦遮莫:尽管,任凭。
186、董贤:汉哀帝时以貌美善佞为光禄大夫。
(5)笑问:一本作“却问”,一本作“借问”。
27.若人:此人,指五柳先生。
7、或:有人。

赏析

  诗(shi)末章一改平铺直叙的路子,选取羔裘在日光照耀下柔润发亮犹如膏脂的细节性情景,扩展了读者的视觉感受空间,使诗人的心理感受有了感染读者的物象基础。在通常情况下,面对如此纯净而富有光泽的羔裘,人们会赞叹它的雍容华美和富丽堂皇之气,但在诗人为读者提供的独特的情景上下文中,如膏脂一样在日光下熠熠发亮的羔裘是这样的刺眼,令人过目之后便难以忘怀,这难以忘怀之中又无法抹去那份为国之将亡而产生的忧愤之情。“岂不尔思,中心是悼。”意思是:不为你费尽思虑,怎么会离君而去心中却时时闪现那如脂羔裘呢?思君便是思国,作为国之大夫,无法选择国之君主,只能“以道去其君”,但身可离去,思绪却无法一刀两断,这便是整首诗充满“劳心忉忉”“我心忧伤”“中心是悼”层层推进式的忧伤和愁苦的历史原因。
  第三节从写景转入抒情,却兼有议论。“遭物”,指见到的客观事物,即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思,一是主观上指自己被出为郡守,无异于受迁谪和贬斥,二是客观上感到节序迁改推移,时不待人(“迁”指时间的迁移,“斥”有开拓意,指空间的转换)。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望(“期”,期望,希冀,这里是名词),就可以领悟精微玄妙的道理,不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”,语见《老子》,指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界,只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会,处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说,“我既已持有(‘秉’,执也,持也)上古时代的圣贤的一颗心,哪里还在乎当今世人的讥诮呢!”“上皇”,犹言太古时代的帝王;“屑”,顾;“诮”,讥刺。从这里,读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的,这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化,谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析,这是丝毫不足为怪的。
  这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理:对人、对事要得到全面的认识,都要经过时间的考验,从整个历史去衡量、去判断,而不能只根据一时一事的现象下结论,否则就会把周公当成篡权者,把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人,是经得起时间考验的,因而应当多加保重,等待“试玉”、“辨材”期满,自然会澄清事实,辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
  这是公元495年(齐明帝建武二年)的春天,谢朓出任宣城太守,从金陵出发,逆大江西行。据李善引《水经注》:“江水经三山,又湘浦(一作幽浦)出焉。水上南北结浮桥渡水,故曰板桥浦。江又北经新林浦。”谢朓溯流而上,出新林浦是第一站。宣城之行留下不少佳篇,除这首以外,著名的《晚登三山还望京邑》即作于下一站泊舟三山时。新林浦、三山都在金陵西南(xi nan),距京邑不远,宣城也在金陵西南方向,所以首句“江路西南永,归流东北骛”先点明此行水长路远,正与江水流向相背。江舟向西南行驶,水流向东北奔驰。江水尚知入海为归,人却辞别旧乡而去,这就自然令人对江水东流生出无限思慕:那水流在归海的途中,不也经过地处东北的京邑吗?那正是自己告别不久的故乡呵!此处未作一句情语,仅在人与江水相逆而行的比较中自然流露出深长的愁绪。“永”和“骛”,不但精确地形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且微妙地融进了不同的感情色彩:水流已将抵达它的归宿,所以奔流得那么迅速,人却是背乡而去,而且行程刚刚开始,所以更觉得前路漫无尽头。
  这首诗采莲活动写得相当细致,从头到尾都是运用叙述和白描手法,如同采莲女一样淡妆浅梳,不假雕饰,表现出一种纯朴明丽的风格,洋溢着浓郁的江南民歌风味。全诗构思独特,每韵一段,各段之间富有变化,从而展示出从晨出到暮归群体采莲的全部过程。全诗场景多变,情节丰富,令人留连往返,兴味无穷。
  这首诗运用了虚实结合的手法。第一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清秋的日子里,诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别,然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景:友人难以成眠,即使友人暂时入梦,两岸猿啼也会一声一声闯入梦境,使他摆不脱愁绪。这两句是虚拟,月夜泊舟已是幻景,梦中听猿,更是幻中有幻。这样整首诗虚实结合,借助想像,拓展了表现空间,扩大了意境,使诗更具朦胧之美,深化了主题,更有助于表现惆怅别情。通过造境,“道伊旅况愁寂而已,惜别之情自寓”(敖英评,《唐诗绝句类选》),“代为之思,其情更远”(陆时雍《诗镜总论》)。在艺术构思上是颇有特(you te)色的。
  在宋代以"记"为体裁的说理散文中,象《《墨池记》曾巩 古诗》这样以记为附,以议为主的写法还是不多见的。《醉翁亭记》的思想意脉是"醉翁之意不在酒“,"在乎山水之间也“。但这种"意“,不是靠发"议"表?达出来的,而是随着山水相映、朝暮变比、四季变幻的自然景物描写透露出来的;《岳阳楼记》的重心不在记楼,在于敞露个人"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的襟怀,在抒情方式上,作者采用的是触景生情的方法,因而文章铺排笔墨,以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色.而《《墨池记》曾巩 古诗》用于记"池"的文字较少,议论文字却很多。它不是在记叙之后再发议论,而是记事、议论错杂使用,浑然一体。尽管议多于记,却无断线风韵,游离意脉之弊,读来觉得自然天成。可以说《《墨池记》曾巩 古诗》脱尽了他人窠臼,辟出了自家蹊径。
  作者点出这种欲归不得的处境后,下面四句又像开头四句那样,通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”,尚是在室内走走,但感到还是无法排遣心中的烦闷,于是他走出户外了。然而,“出户彷徨”,半夜三更,他像梦游似的,独自在月下彷徨,更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁?”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云:“悲歌可以当泣,远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望,可是又不可能获得“可以当归”的效果,反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了,他又回到室内去。从“出户”到“入房”,这一出一入,把游子心中翻腾的愁情推向顶点,以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。
  这首诗以写眼前景起笔,而归结于对谢脁的钦佩。首尾之间的联系,关键就在于诗人眼前的明丽景色正恰如谢脁诗清新秀丽的风格特点。谢脁的山水诗虽然缺乏充实的社会内容,但对于祖国东南一带秀丽风景的描摹却是异常细腻、精确和生动的。诸如“余霞散成绮,澄江静如练”(《晚登三山还望京邑》)等。这些诗句精工明丽、清新自然。由此能体会谢脁山水诗的风格即有如“白云映水摇空城,白露垂珠滴秋明”的明媚。处于这种环境之中,也就自然会联想起当年谢脁描写金陵景色的名句。这正是此诗含蕴精微的所在。
  后面接着连用两个问句:“谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?”“谁家”、“何处”,实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相,下至平民百姓形形色色的各类人。因而,“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多,它把人声鼎沸、车如流水马如龙,灯火闪烁,繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句,不仅将盛景迷人,令人不得不往的意思表达得灵活传神,而且给人以无限回味的余地,言有尽而意无穷。
  元稹这首诗所写的,只是听说好友被贬而陡然一惊的片刻,这无疑是一个“有包孕的片刻”,也就是说,是有千言万语和多种情绪涌上心头的片刻,是有巨大的蓄积和容量的片刻。作者写了这个“惊”的片刻而又对“惊”的内蕴不予点破,这就使全诗含蓄蕴藉,情深意浓,诗味隽永,耐人咀嚼。
  天荒地老英雄丧,国破家亡事业休。
  “乍见”二句(er ju)是传诵的名句,人到情极处,往往以假为真,以真作假。久别相逢,乍见以后,反疑为梦境,正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情,相逢以后便会平平淡淡,不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”,不仅情真意切,而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖,十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态,尽见于三字之中,也是不为过的。
  这位“长门宫里人”对季节、对环境、对月光的感受,都是与众不同的。春季年年来临,而说“不记春”,似乎春天久已不到人间;屋中的尘土是不属于任何季节的,而说“起秋尘”,给了尘土以萧瑟的季节感;明月高悬天上(tian shang),是普照众生的,而说“独照”,仿佛“月之有意相苦”(唐汝询(xun)《唐诗解》)。这些都是贺裳在《皱水轩词筌》中所说的“无理而妙”,以见伤心人别有怀抱。整首诗采用的是深一层的写法。

创作背景

  梁武帝末,侯景叛乱,庾信时为建康令,率兵御敌,战败。建康失陷,他被迫逃亡江陵,投奔梁元帝萧绎。元帝承圣三年(554年)他奉命出使西魏,抵达长安不久,西魏攻克江陵,杀萧绎;他被留在长安。

  

黄文灿( 近现代 )

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简 介

黄文灿 黄文灿,字伯章,号省庵,青县抛庄人,康熙二十年(1681)举人,授浙江台州府宁海县知县,敕授文林郎,辛卯秋闱,分校仪经。《黄氏族谱》录其诗。

齐天乐·蟋蟀 / 圭丹蝶

飞丝惹绿尘,软叶对孤轮。今朝入园去,物色强看人。
歌舞侯家艳,轩裘戚里光。安知杜陵下,碑版已相望。"
"阴云凝朔气,陇上正飞雪。四月草不生,北风劲如切。
"涂山懿戚,妫汭崇姻。祠筵肇启,祭典方申。
自言少小慕幽玄,只言容易得神仙。珮中邀勒经时序,
广庭扬九奏,大帛丽三辰。发生同化育,播物体陶钧。
中天擢露掌,匝地分星徼。汉寝眷遗灵,秦江想馀吊。
关云未尽散,塞雾常自生。川长蔓草绿,峰迥杂花明。


夏至避暑北池 / 肖千柔

云深庙远不可觅,十二峰头插天碧。"
帐饮倾城沸江曲。主人丝管清且悲,客子肝肠断还续。
"劳者且勿歌,我欲送君觞。从军有苦乐,此曲乐未央。
"桂宫明月夜,兰殿起秋风。云汉弥年阻,星筵此夕同。
葳蕤晓树滋,滉漾春江涨。平川看钓侣,狭径闻樵唱。
亲戚相逢不容语。辞成谪尉南海州,受命不得须臾留。
"朝野无事,寰瀛大康。圣人有作,盛礼重光。
"吾友适不死,于戏社稷臣。直禄非造利,长怀大庇人。


浣溪沙·倾国倾城恨有馀 / 宇文佳丽

类烟飞稍重,方雨散还轻。倘入非熊兆,宁思玄豹情。"
调均风雨,制度阴阳。四窗八达,五室九房。
惊花翻霁日,垂柳拂烟波。激意屡怡赏,无如乡念何。"
拜恩前后人,从宦差池起。今尔归汉东,明珠报知己。"
台榭参差烟雾中。庭际花飞锦绣合,枝间鸟啭管弦同。
事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。
"怀哉四壁时,未有五都价。百金谁见许,斗酒难为贳。
水叶分莲沼,风花落柳枝。自符河朔趣,宁羡高阳池。"


上阳白发人 / 广畅

侠客条为马,仙人叶作舟。愿君期道术,攀折可淹留。"
昭君溪上年年月,独自婵娟色最浓。
俯怜老期近,仰视日车速。萧飒御风君,魂梦愿相逐。
潜穴探灵诡,浮生揖圣仙。至今人不见,迹灭事空传。"
"昆仑元气,实生庆云。大人作矣,五色氤氲。昔在帝妫,
一饮解百结,再饮破百忧。白发欺贫贱,不入醉人头。
七日为人庆赏隆。铁凤曾鶱摇瑞雪,铜乌细转入祥风。
"南土秋虽半,东湖草未黄。聊乘风日好,来泛芰荷香。


冬日田园杂兴 / 媛家

得意失意由一言。少年但饮莫相问,此中报仇亦报恩。"
"休沐乘闲豫,清晨步北林。池塘藉芳草,兰芷袭幽衿。
凫归初命侣,雁起欲分行。刷羽同栖集,怀恩愧稻粱。"
"落日照高牖,凉风起庭树。悠悠天宇平,昭昭月华度。
岂无婵娟子,结念罗帐中。怜寿不贵色,身世两无穷。"
"迢迢太行路,自古称险恶。千骑俨欲前,群峰望如削。
周南昔已叹,邛西今复悲。"
"苍茫南塞地,明媚上春时。目极伤千里,怀君不自持。


立春偶成 / 速新晴

夜月临江浦,春云历楚台。调饥坐相望,绣服几时回。"
浮悟虽已久,事试去来成。观念幸相续,庶几最后明。"
"汉王建都邑,渭水对青门。朝市俱东逝,坟陵共北原。
尔形未衰老,尔息犹童稚。骨肉不可离,皇天若容易。
"兰署乘闲日,蓬扉狎遁栖。龙柯疏玉井,凤叶下金堤。
骋望登香阁,争高下砌台。林间踏青去,席上意钱来。
幸逢滕将军,兼遇曹丘生。汉祖广招纳,一朝拜公卿。
正色临厅事,疑词定笔端。除苛囹圄息,伐枳吏人宽。


南乡子·冬夜 / 夷作噩

渭桥南渡花如扑,麦陇青青断人目。汉家行树直新丰,
已陪沁水追欢日,行奉茅山访道朝。"
又似蓬瀛海水之周流。信夫人之好道,爱云山以幽求。"
轻生辞凤阙,挥袂上祁连。陆离横宝剑,出没惊徂旃。
"烝烝我后,享献惟寅。躬酌郁鬯,跪奠明神。
异国多灵仙,幽探忘年纪。敝庐嵩山下,空谷茂兰芷。
风俗今和厚,君王在穆清。行看采花曲,尽是太阶平。
序发扶阳赠,文因司寇酬。讵期危露尽,相续逝川流。


秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山 / 乐正贝贝

崩查年祀积,幽草岁时新。一谢沧浪水,安知有逸人。
"大漠羽书飞,长城未解围。山川凌玉嶂,旌节下金微。
蝶绕香丝住,蜂怜艳粉回。今年春色早,应为剪刀催。"
秋帐灯华翠,倡楼粉色红。相思无别曲,并在棹歌中。"
林烟含障密,竹雨带珠危。兴阑巾倒戴,山公下习池。"
"抱薰心常焦,举旆心常摇。天长地自久,欢乐能几朝。
绿柳开复合,红尘聚还散。日晚斗鸡回,经过狭斜看。"
靥星临夜烛,眉月隐轻纱。莫言春稍晚,自有镇开花。"


赠裴十四 / 牛壬申

不如生死别。天公隔是妒相怜,何不便教相决绝。"
武昌何郁郁,侬家定无匹。小妇被流黄,登楼抚瑶瑟。
威凤文章在仁义。鹰隼仪形蝼蚁心,虽能戾天何足贵。"
朝天半夜闻玉鸡,星斗离离碍龙翼。"
"国门卿相旧山庄,圣主移来宴绿芳。
"目掩掩兮其凝其盲,耳肃肃兮听不闻声。
万转愁成系肠线。所嗟不及牛女星,一年一度得相见。
"非君惜鸾殿,非妾妒蛾眉。薄命由骄虏,无情是画师。


水调歌头·和庞佑父 / 泰子实

色带长河色,光浮满月光。灵山有珍瓮,仙阙荐君王。"
金鞍少年曾不顾。归来谁为夫,请谢西家妇,
绿树秦京道,青云洛水桥。故园长在目,魂去不须招。"
"若有人兮山之曲,驾青虬兮乘白鹿,往从之游愿心足。
梁驾陪玄赏,淄庭掩翠岑。对岩龙岫出,分壑雁池深。
顾己惭铅锷,叨名齿玳簪。暂依朱邸馆,还畅白云心。
昨夜瓶始尽,今朝瓮即开。梦中占梦罢,还向酒家来。
孤狖啼寒月,哀鸿叫断云。仙舟不可见,摇思坐氛氲。"