生结千岁念，荣及百代孙。黄金买性命，白刃仇一言。
帝谓神武师，往征靖皇家。烈烈旆其旗，熊虎杂龙蛇。
下空濛而无鸟，上巉岩而有猿。怀飞阁，度飞梁。
"寂寂罢将迎，门无车马声。横琴答山水，披卷阅公卿。
"丈夫不叹别，达士自安卑。揽泣固无趣，衔杯空尔为。
"巫山十二峰，皆在碧虚中。回合云藏日，霏微雨带风。
君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。"
"四运移阴律，三翼泛阳侯。荷香销晚夏，菊气入新秋。
枕席临窗晓，屏帷对月空。年年后庭树，芳悴在深宫。"
"我行逢日暮，弭棹独维舟。水雾一边起，风林两岸秋。
"极望涔阳浦，江天渺不分。扁舟从此去，鸥鸟自为群。
排阶衔鸟衡，交疏过牛斗。左右会稽镇，出入具区薮。
驶管催酣兴，留关待曲终。长安若为乐，应与万方同。"
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易，眼浊心昏信生死。
朽老江边代不闻。"
sheng jie qian sui nian .rong ji bai dai sun .huang jin mai xing ming .bai ren chou yi yan .
di wei shen wu shi .wang zheng jing huang jia .lie lie pei qi qi .xiong hu za long she .
xia kong meng er wu niao .shang chan yan er you yuan .huai fei ge .du fei liang .
.ji ji ba jiang ying .men wu che ma sheng .heng qin da shan shui .pi juan yue gong qing .
.zhang fu bu tan bie .da shi zi an bei .lan qi gu wu qu .xian bei kong er wei .
.wu shan shi er feng .jie zai bi xu zhong .hui he yun cang ri .fei wei yu dai feng .
jun wang ruo wen qie yan se .mo dao bu ru gong li shi ..
.si yun yi yin lv .san yi fan yang hou .he xiang xiao wan xia .ju qi ru xin qiu .
zhen xi lin chuang xiao .ping wei dui yue kong .nian nian hou ting shu .fang cui zai shen gong ..
.wo xing feng ri mu .mi zhao du wei zhou .shui wu yi bian qi .feng lin liang an qiu .
.ji wang cen yang pu .jiang tian miao bu fen .bian zhou cong ci qu .ou niao zi wei qun .
pai jie xian niao heng .jiao shu guo niu dou .zuo you hui ji zhen .chu ru ju qu sou .
shi guan cui han xing .liu guan dai qu zhong .chang an ruo wei le .ying yu wan fang tong ..
jiu chu yu long jie xi wu .ren sheng zai shi he rong yi .yan zhuo xin hun xin sheng si .
xiu lao jiang bian dai bu wen ..
译文
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶(li)，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散(san)失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当年在华丽的灯光下纵情地博弈，骑着骏马猎射驰骋，谁还记得我当年豪壮的军旅生活？那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵，只有我等愿意隐居江边做渔翁。
义公诵读《莲花经》，心里纯净清静，这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
不是今年才这样，
为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
（孟子）说：“您最想要的东西是什么，（我）可以听听吗？”
自然使老者永不死，少年不再哀哭。
遥远的山峰上飘着一抹微云，冷溶溶的远山，那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
他陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝赏赐锦袍。
可秋风不肯等待，自个儿先到洛阳城去了。
跂乌落魄，是为那般？
我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
注释
大儒：圣贤。
⑶啸（xiào）：嘬口发出长而清脆的声音，类似于打口哨。
空房：谓独宿无伴。
⑤踟蹰：逗留。
⑥”蒿莱：蒿莱，借指野草、杂草，这里用作动词，意为淹没野草之中，以此象征消沉，衰落。
74.恣所便：随您的便，任你所为。
2、金锁重（chóng）门：指重重宫门上了锁。
唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。《鹿柴》王维 古诗是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
"巫岫郁岧峣，高高入紫霄。白云抱危石，玄猿挂迥条。
"昔日尝闻公主第，今时变作列仙家。池傍坐客穿丛筱，
依稀和气解冬严，已就长日辞长夜。"
立身计几误，道险无容针。三年不还家，万里遗锦衾。
英图多霸迹，历选有名臣。连骑簪缨满，含章词赋新。
西山为水水为尘，不是人间离别人。"
"威仪毕陈，备乐将阕。苞茅酒缩，膋萧香彻。
离歌凄妙曲，别操绕繁弦。在阴如可和，清响会闻天。"
白发随年改，丹心为主披。命将时共泰，言与行俱危。
"养蒙分四渎，习坎奠三荆。徙帝留馀地，封王表旧城。
芳树摇春晚，晴云绕座飞。淮王正留客，不醉莫言归。"
"城南征战多，城北无饥鸦。白骨马蹄下，谁言皆有家。
"汉室将衰兮四夷不宾，动干戈兮征战频。
何用将身自弃捐。蛟龙啮尸鱼食血，黄泥直下无青天。
浮云卷霭，明月流光。荆南兮赵北，碣石兮潇湘。
台榭疑巫峡，荷蕖似洛滨。风花萦少女，虹梁聚美人。
金勒银鞍控紫骝，玉轮珠幰驾青牛。
直御魑将魅，宁论鸱与鸮.虞翻思报国，许靖愿归朝。
在德何夷险，观风复往还。自能同善闭，中路可无关。
"天降祥，汉祚昌。火炎上，水灵长。建庙社，洁蒸尝。
登高望还师，竟野如春华。行者靡不归，亲戚讙要遮。
气似沧洲胜，风为青春好。相及盛年时，无令叹衰老。"
杨叶垂金砌，梨花入井阑。君王好长袖，新作舞衣宽。"
岩深灵灶没，涧毁石渠沉。宫阙云间近，江山物外临。
闲居草木侍，虚室鬼神怜。有时进美酒，有时泛清弦。
棣华依雁序，竹叶拂鸾觞。水坐怜秋月，山行弄晚芳。
淮海多为室，梁岷旧作台。子期如可听，山水响馀哀。"
"孟秋首归路，仲月旅边亭。闻道兰山战，相邀在井陉。
"我从铜州来，见子上京客。问我故乡事，慰子羁旅色。
"车轮不可遮，马足不可绊。长怨十字街，使郎心四散。
犀皮拥青橐，象齿饰雕弓。决胜三河勇，长驱六郡雄。
卜筮俱道凤凰飞。星昴殷冬献吉日，夭桃秾李遥相匹。
樯乌转轻翼，戏鸟落风毛。客心既多绪，长歌且代劳。"
来时高堂上，父母亲结束。回首不见家，风吹破衣服。
天高难诉兮远负明德，却望咸京兮挥涕龙钟。"
征客怀离绪，邻人思旧情。幸以知音顾，千载有奇声。"
龙骑不巡时渐久，长门长掩绿苔文。"
翠仗萦船岸，明旆应萯阳。风摇花眊彩，雪艳宝戈芒。
君恩诚谓何，岁稔复人和。预数斯箱庆，应如此雪多。
薄暮归随仗，联翩入琐闱。
泪滴珠难尽，容残玉易销。傥随明月去，莫道梦魂遥。
穷巷秋风叶，空庭寒露枝。劳歌欲有和，星鬓已将垂。"
"妖姬饰靓妆，窈窕出兰房。日照当轩影，风吹满路香。
"日映宫墙柳色寒，笙歌遥指碧云端。
系马宫槐老，持怀店菊黄。故交今不见，流恨满川光。
"东郊暂转迎春仗，上苑初飞行庆杯。风射蛟冰千片断，
睿作尧君宝，孙谋梁国珍。明朝元会日，万寿乐章陈。"
水岸衔阶转，风条出柳斜。轻舆临太液，湛露酌流霞。"
"多雨绝尘事，寥寥入太玄。城阴疏复合，檐滴断还连。
"函谷双崤右，伊川二陕东。仙舟窅将隔，芳斝暂云同。
"嘉荐有典，至诚莫骞。画梁云亘，雕俎星连。
"雍雍盛典，肃肃灵祠。宾天有圣，对日无期。
玉房九霄露，碧叶四时春。不及涂林果，移根随汉臣。"
"自君之出矣，壁上蜘蛛织。近取见妾心，夜夜无休息。
"高台临广陌，车马纷相续。回首思旧乡，云山乱心曲。
闻有南河信，传闻杀画师。始知君惠重，更遣画蛾眉。"
松吟白云际，桂馥青溪里。别有江海心，日暮情何已。"
弦诵辍音，笙歌罢响。币帛言设，礼容无爽。"
垂旒一庆宜年酒，朝野俱欢荐寿新。"
如何从宦子，坚白共缁磷。日月千龄旦，河山万族春。
"彩女迎金屋，仙姬出画堂。鸳鸯裁锦袖，翡翠帖花黄。
"单于烽火动，都护去天涯。别赐黄金甲，亲临白玉墀。
怪得春光不来久，胡中风土无花柳。天翻地覆谁得知，
"此地岩壑数千重，吾君驾鹤□乘龙。掩映叶光含翡翠，
拜恩前后人，从宦差池起。今尔归汉东，明珠报知己。"
暂弭西园盖，言事东皋粟。筑室俯涧滨，开扉面岩曲。
雾中分晓日，花里弄春禽。野径香恒满，山阶笋屡侵。
厩马何能啮芳草，路人不敢随流尘。"
落叶飘蝉影，平流写雁行。槿散凌风缛，荷销裛露香。
秦时明月汉时关，万里长征尚未还。 但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。 音书杜绝白狼西，桃李无颜黄鸟啼。 寒鸟春深归去尽，出门肠断草萋萋。
君识跃峤怯，宁劳耀金羁。青刍与白水，空笑驽骀肥。
"行舟傍越岑，窈窕越溪深。水暗先秋冷，山晴当昼阴。
稍觉金乌转，渐见锦帆稀。欲知仁化洽，讴歌满路归。"
云薄衣初卷，蝉飞翼转轻。若珍三代服，同擅绮纨名。"
锦缋织苔藓，丹青画松石。水禽泛容与，岩花飞的砾。
少年莫远游，远游多不归。"
日已暮，长檐鸟应度。此时望君君不来，
佳此黄花酌，酣馀白首吟。凉云霾楚望，濛雨蔽荆岑。
伊我祖德，思济九埏。不常厥所，于兹五迁。
"何地早芳菲，宛在长门殿。夭桃色若绶，秾李光如练。