译文
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为(wei)我捎来回书。
一个普通人却成(cheng)为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在(zai)平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就(jiu)会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定(ding)有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了(liao)。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
鬼蜮含沙射影把人伤。
你能不能多待几天再回去?怕山上的瑶草会衰歇吗?
战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上,欲往那里参加(jia)战争。他十分英勇,曾经五次参加作战,多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起,他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王,他十分注重报国立功的意气,发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢那些人伪装的慷慨。
蒙蒙细雨润湿了衣服,自己却没有注意到;枝上的花朵飘落到地上,听不到声响。
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。
像冬眠的动物争相在上面安家。
山坡上映着太阳的余晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗。
西风猎猎,市上的酒旗迎风招展;细雨濛濛,到处有金色的菊花怒放。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
注释
从亡者:从文公出亡在外之臣,如狐偃、赵衰之属。
⑷“物是人非”,事物依旧在,人不似往昔了。三国曹丕《与朝歌令吴质书》:“节同时异,物是人非,我劳如何?”宋贺铸《雨中花》:“人非物是,半晌鸾肠易断,宝勒空回。”
⒄丹:红。流血多,故川原染红。
⑦邦族:乡国和宗族。
⑸山枕:两端隆起如山形的凹枕。
元丰六年:公元1083年。元丰,宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。