首页 古诗词 踏莎行·碧海无波

踏莎行·碧海无波

金朝 / 候士骧

王风今若此,谁不荷明休。 ——陆涓"
圆光照一海,远客在孤舟。相忆无期见,中宵独上楼。
凡鳞不敢吞香饵,知是君王合钓龙。"
击浪因成势,纤鳞莫继踪。若令摇尾去,雨露此时浓。"
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿,一泓银水冷琼杯。
寒日萧条何物在,朽松经烧石池枯。"
篱根眠野鹿,池面戏江禽。多谢相留宿,开樽拂素琴。"
酒浓沈远虑,花好失前机。见此尤宜戒,正当家国肥。"
搜心思有效,抽策期称最。岂惟虑收获,亦以求颠沛。 ——孟郊
归计未成年渐老,茱萸羞戴雪霜头。
"长门花泣一枝春,争奈君恩别处新。
阶前一片泓澄水,借与汀禽活紫鳞。
襄王一梦杳难问,晚晴天气归云闲。"
"重叠碎晴空,馀霞更照红。蝉踪近鳷鹊,鸟道接相风。 ——张希复


踏莎行·碧海无波拼音解释:

wang feng jin ruo ci .shui bu he ming xiu . ..lu juan .
yuan guang zhao yi hai .yuan ke zai gu zhou .xiang yi wu qi jian .zhong xiao du shang lou .
fan lin bu gan tun xiang er .zhi shi jun wang he diao long ..
ji lang yin cheng shi .xian lin mo ji zong .ruo ling yao wei qu .yu lu ci shi nong ..
xie xiang bai hua yan pan lai .ji xi lu zhu han bei chi .yi hong yin shui leng qiong bei .
han ri xiao tiao he wu zai .xiu song jing shao shi chi ku ..
li gen mian ye lu .chi mian xi jiang qin .duo xie xiang liu su .kai zun fu su qin ..
jiu nong shen yuan lv .hua hao shi qian ji .jian ci you yi jie .zheng dang jia guo fei ..
sou xin si you xiao .chou ce qi cheng zui .qi wei lv shou huo .yi yi qiu dian pei . ..meng jiao
gui ji wei cheng nian jian lao .zhu yu xiu dai xue shuang tou .
.chang men hua qi yi zhi chun .zheng nai jun en bie chu xin .
jie qian yi pian hong cheng shui .jie yu ting qin huo zi lin .
xiang wang yi meng yao nan wen .wan qing tian qi gui yun xian ..
.zhong die sui qing kong .yu xia geng zhao hong .chan zong jin zhi que .niao dao jie xiang feng . ..zhang xi fu

译文及注释

译文
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇,遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
人人都把艾草挂满腰间,说幽兰是不可(ke)佩的东西。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心(xin)里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大(da)致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
翠绿的树叶里藏着黄莺,红色窗帘把燕子隔在外面,静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时,夕阳正斜照着深深的庭院。
春(chun)光里中空的《竹》李贺 古诗子,把绿色的倩影,倒映在波光粼粼的水面上:轻轻摇摆,轻轻动荡……
射工阴险地窥伺行人身影,飓母不时地惊扰旅客舟船。
  陈涉能够得民心,因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛,因为拥立了楚怀王孙心;而诸侯背叛他,也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝,范增实为主谋。义帝的存亡,岂止决定楚国的盛衰;范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀,而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军;就是谋杀义帝的先兆;他杀义帝,就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗?物品必定先腐烂了,然后才能生蛆虫;人必定先有了怀疑之心,然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人,又怎么能够离间没有疑的君主呢?
“那些防御工事高耸入云端,即使飞鸟也不能越逾。
  我隐居在 孤山山下,每日长掩苔扉,深居简出,但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁(ning)静,好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴,因忘记了人世的权谋机变,而能时刻保持着一颗恬然自得的心。

注释
[9]弄:演奏
⑸胜:花胜,以人日为之,亦称“人胜”。《荆楚岁时记》:“正月七日为人日,……剪彩为人,或缕金簿(箔)为人以贴屏风,亦戴之头鬓;又造华胜以相遗。”华胜男女都可以戴;有时亦戴小幡,合称幡胜。到宋时这风俗犹存,见《梦梁录》《武林旧事》“立春”条。
14.吾尝终日而思矣:而,表修饰
5.讫:终了,完毕。
(73)差快人意——勉强可以令人满意。

赏析

  这段曲词和前面那段【端正好】相比,在情景的铺设上是不大相同的。【端正好】主要是采用因景生情的手法,以凄凉的暮秋景象来引出莺莺的离愁别恨。【滚绣球】这段曲词,比较多地采用了由情及景的手法,柳丝系马儿、疏林挂斜晖、马慢走车快行、松金钏减玉肌等等所有这些描写,无不都是由莺莺对张生的依恋惜别之情引发出来的。
  末尾写所以归隐之故,表达了隐居终身的决心。“啸”是撮口发出长(chu chang)而清越的声音,是古人抒发感情的一种方式。“啸傲”谓歌咏自得,无拘无束。《饮酒》第五首《饮酒·结庐在人境》有“采菊东篱下,悠然见南山”,知东轩即在此东篱内,东篱之下种有菊花。对菊饮酒,啸歌采菊,自是人生之至乐。“得此生”是说不为外物所役使,按着自己的心意自由地生活,也就是苏东坡所说的“靖节以无事自适为得此生,则凡役于物者,非失此生耶?”(《东坡题跋·题渊明诗》)“得此生”和“失此生”实指归隐和做官。啸傲东轩,是隐居悠闲之乐的形象描绘,它是赞美,是庆幸,也是意愿。然而,“聊复”(姑且算是)一词,又给这一切罩上了一层无可奈何的色彩,它上承“忘忧”、“遗世”,仍然表现出壮志难酬的憾恨,并非一味悠然陶然。
  颈联两句承首联抒写悲愤。上句化用杜甫《春望》“国破山河在”名句。而说“山河千古在”,意思是说,宋朝的山何是永远存在的,不会被元朝永远占领,言外之意(zhi yi)是宋朝还会复兴,山河有重光之日。下句是化用丁令威化鹤歌中“城郭犹是人民非”句意,是说“城郭之非”只是暂时的,也就是说,宋朝人民还要继续反杭,继续斗争,广大的城池不会被元朝永远占据。这两句对仗整饰,蕴蓄着极深厚的爱国感情和自信心。
  《十五从军征》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景,揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争,渴望和平,关心劳动人民。
  全诗以自叙和抒情为主,真挚感人;写景只是三,四两句,既是实写,又想象,一“坼”一“浮”,把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。
  第五段插叙写陈圆圆自己的感受,是第五十九至六十四句。
  与后代一些讽谕诗“卒章显其志”的特点相反,作者开宗明义,一开始就用简练的语言,明确说出作诗劝谏的目的和原因。首二句以“上帝”对“下民”,前者昏乱违背常道,后者辛苦劳累多灾多难,因果关系十分明显。这是一个高度概括,以下全诗的分章述写,可以说都是围绕这两句展开的。
  需要略加讨论的还有“骏”字。上文由“终”字比勘,“骏”当是名词。又以金文对照,“凡典籍中的‘骏’字,金文均作‘(左田右允)’”(于省吾);“畯,……契文、金文均从田从允,允、夋之异在足之有无,实一字也”(李孝定)。可见诗中“骏”字,实指田唆即农官,为“畯”字之通假无疑。
  “国相”,字面上是点明其身份,实际上是谴责这个居于一人之下万人之上,肩负沟通上下、协调文武之责的“国相”,何以不容人至此?这样的行为与“国相”的地位、气度、职责该是多么的不相称!“齐晏子”,是直点其名,意在立此存照,永远展出示众,使人们知道,这个善机变、巧谋划的“名相”,竟干出了这样的事。关于此诗作意,一般皆取前引朱乾的说法,但也有人持相反的看法,认为朝有(chao you)悍臣武夫,宰相不能制,就应该有晏婴这样的能臣。
  此诗艺术构思上有个重要特点就是跳跃性很大,从前三联的上下句之间的转折都能明显看出。而从诗歌的感情色调上看,前三联飘洒有势,基调豪迈;尾联顿折,其情悲怆,其调沉结。正是这种跳跃式的跌宕,使此诗具有测之无端、玩之无尽之妙。
  诗中隐者采药为生,济世活人,是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁,苍松赞其(zan qi)风骨,写景中也含有比兴之义。惟其如此,钦慕而不遇,就更突出其怅惘之情了。另外,作者作为一个封建社会的知识分子,离开繁华的都市,跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”,其原因也是耐人寻味,引人遐想的。
  “而今白庭路,犹对青阳门。”诗人居安思危,告诫当局者。
  全诗熔写物、抒情、怀古、咏史、送人为一体,对历史兴衰的感怀,所含挣扎幽愤多,既有个人仕途不得志、怀才不遇之意,亦有对家国渐渐衰亡而(wang er)忧虑,诗词创作带有强烈的主观色彩,主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,一旦感情兴发,就毫无节制的奔涌而出,常有异乎寻常的衔接,随情思流动而变化万端。
  “旧人故园尝识主,如今社日远看人”,这两句是对燕(dui yan)子形象的描绘。“旧人故园”,突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”,是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中,这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子,它还记着自己的主人,远道来舟中相会,不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问,也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处,前途茫茫之际,诗人无依无靠,独有燕来相就,倍感身世的凄凉。然而,燕纵识主,一叶扁舟,终不似昔日故园的有屋可巢,故尔,燕子既欲亲近,又怀疑豫,只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态,也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象,是诗人眼中看到的燕子的动态,是燕子的人格化,所谓“有我之境,以我观物,故物物皆著我之色彩”也。(王国维《人间词话》)
  王勃的《《铜雀妓二首》王勃 古诗》是“裁乐府以入律”的。这两首五言律诗都描写歌妓的凄苦生活和悲惨命运的。在其中,诗人对终身被幽禁于深宫的歌妓的不幸生活流露出深深的同情和不平。
  此诗的主题,《毛诗序》曰:“颂僖公能修泮宫也。”朱熹《诗集传》曰:“此饮于泮宫而颂祷之辞也。”方玉润《诗经原始》曰:“受俘泮宫也。”此诗写受俘泮宫,颂美鲁僖公能修文德。
  “天街”三句,言京城临安的接官街道已经洒扫清净,明月掩映下的皇宫里,皇上也在等候着吴潜尽快来京任职。“天街”,即京城街道;“建章宫”,本汉宫殿名,这里泛指皇宫。“人未归来”,两句,言吴潜的人还没有抵达京城,但他能干的声名早已名闻京师。“玉树”句,“玉树”美材之喻,如《世说·容止》:“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐,时人谓兼葭倚玉树”。又杜甫《饮中八仙歌》赞萧宗之云:“宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。”上述是其出典处。“宝粟”三句,言用片片宝玉拼镶成的宝粟灯一盏盏高悬在宫阙前,在秋风中闪烁。皇上派使者送来官带赐给吴潜,催促他从速经水路赴京城到任。当时,吴潜正在绍兴任上。  
  歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣,可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意,那时他更显得神情卓异,高谈阔论,滔滔不绝,惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征,集中在渲染他的卓越见识和论辩口才,用笔精确、谨严。
  送行留别这类诗,一般多是以情结出主旨,或惜别,或劝勉,或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》:“安得生羽毛,从君入宛许?”《送韦司马别》:“弃置勿复陈,重陈长叹息。”《别沈助教》:“愿君深自爱,共念悲无益。”《临行与故游夜别》:“相悲各罢酒,何日同促膝?”《送褚都曹》:“本愿同栖息,今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友,则如《赠韦记室黯别》:“无因生羽翰,千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句》三首结尾云:“一朝事千里,流涕向三春。”“愿子俱停驾,看我独解维。”“以我辞乡泪,沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结,不仅以写江上实景见工,并且景中寓情,物我融一。比兴之意优游不竭,耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心,惟取神会。”(《采菽堂古诗选》卷26)沈德潜亦称其“情词宛转,浅语俱深。”(《古诗源》卷13)殆指此类。

创作背景

  此词作于公元1076年(宋神宗熙宁九年)暮春。朱孝臧校注《东坡乐府》纪年录:“乙卯,于超然台作望江南。”公元1074年(熙宁七年)秋,苏轼由杭州移守密州(今山东诸城)。次年八月,他命人修葺城北旧台,并由其弟苏辙题名“超然”,取《老子》“虽有荣观,燕处超然”之义。苏轼《超然台记》谓:“移守胶西,处之期年。园之北,因城以为台者旧矣。稍葺而新之,时相与登览,放意肆志焉。”公元1076年(熙宁九年)暮春,苏轼登超然台,眺望春色烟雨,触动乡思,写下了此词。

  

候士骧( 金朝 )

收录诗词 (2124)
简 介

候士骧 候士骧,字春塘,金匮人,诸生。

寄李儋元锡 / 崔元基

"竹房开处峭,迥挂半山灯。石磬敲来穴,不知何代僧。
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒,悉服四袄衣,
"神仙簿上愧非夫,诏作疑丹两入炉。诗里几曾吟芍药,
"地籁风声急,天津云色愁。悠然万顷满,俄尔百川浮。
"嘉辰复遇登高台,良朋笑语倾金罍。烟摊秋色正堪玩,
持论峰峦峻,战文矛戟森。笑言诚莫逆,造次必相箴。 ——刘禹锡
锦褥花明满殿铺,宫娥分坐学樗蒲。
已散军容捷,还资庙算通。今朝观即叙,非与献獒同。"


嫦娥 / 碧鲁爱菊

一朝如得宰天下,必使还如宰社时。"
湍涠亦腾声。凌花咀粉蕊, ——孟郊
虞人莫谩张罗网,未肯平原浅草飞。"
不遣前驺妨野逸,别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁,
"重阳不忍上高楼,寒菊年年照暮秋。万叠故山云总隔,
"常贵西山鸟,衔恩在玉堂。语传明主意,衣拂美人香。
"北伐匈奴事可悲,当时将相是其谁。
风雨前程马足劳。接塞峨眉通蜀险,过山仙掌倚秦高。


相送 / 富察岩

运畚力不禁,碎身砂碛里。黔黎欲半空,长城舂未已。
果熟秋先落,禽寒夜未栖。(《山居》)
远闻疏牖磬,晓辨密龛灯。 ——张希复
不圆争得破,才正又须倾。人事还如此,因知倚伏情。"
古道风摇远,荒篱露压繁。盈筐时采得,服饵近知门。"
古往今来亦如此,几曾欢笑几潸然。"
"千门庭燎照楼台,总为年光急急催。半夜腊因风卷去,
沧浪在何许,相思泪如雨。黄鹤不复来,云深离别处。


金铜仙人辞汉歌 / 戴戊辰

"□□□□□□□,□□□□□□□。玉殿大开从客入,
立班始得遥相见,亲洽争如未贵时。"
乌兔中时近,龙蛇蛰处膻。嘉名光列土,秀气产群贤。
明年四月秦关到,洗眼扬州看马蹄。"
文辞职业分工拙,流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画,
宁须买药疗羁愁,只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同,
八音动繁会,九变叶希声。和云留睿赏,熏风悦圣情。
"骰子逡巡裹手拈,无因得见玉纤纤。 ——杜牧


鹊踏枝·几日行云何处去 / 澹台俊轶

夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子,官资无愧是朝臣。
"水尽铜龙滴渐微,景阳钟动梦魂飞。潼关鸡唱促归骑,
"曾看画图劳健羡,如今亲见画犹粗。减除天半石初泐,
"佐邑惭无术,敢言贫与清。风骚谁是主,烟月自关情。
铃阁朝犹闭,风亭日已荒。唯馀迁客泪,沾洒后池傍。"
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私,南山一笑君无辞。
湓浦千家血染尘。庐阜烟霞谁是主,虎溪风月属何人。
"熊罴先兆庆垂休,天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史,


晏子谏杀烛邹 / 那拉勇刚

如日将暮”,潘佑谏表中语也)
圣理符轩化,仁恩契禹功。降逾洞庭险,枭拟郅支穷。
公署闻流木,人烟入废城。难忘楚尽处,新有越吟生。"
登临莫怪偏留恋,游宦多年事事谙。"
"苍茫枯碛阴云满,古木号空昼光短。云拥三峰岳色低,
劝君此醉直须欢,明朝又是花狼藉。(见《野客丛谈》)
池添逸少墨,园杂庄生漆。景晏枕犹欹,酒醒头懒栉。 ——崔子向
"楚甸秦原万里平,谁教根向路傍生。


解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵 / 捷书芹

长听南园风雨夜,恐生鳞甲尽为龙。
"高阁水风清,开门日送迎。帆张独鸟起,乐奏大鱼惊。
"寒松肌骨鹤心情,混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景,
"肠断将军改葬归,锦囊香在忆当时。年来却恨相思树,
"苍野迷云黯不归,远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓,
"凉风飒庭户,渐疑华发侵。已经杨柳谢,犹听蟪蛄吟。
驽蹄顾挫秣,逸翮遗稻粱。 ——韩愈
"滕王阁下昔相逢,此地今难访所从。唯爱金笼贮鹦鹉,


渔家傲·和程公辟赠 / 宰父爱魁

"闲吟游古观,静虑相神仙。上景非难度,阴功不易全。
德晖映岩足,胜赏延高原。 ——魏理
"泸北行人绝,云南信未还。庭前花不扫,门外柳谁攀。
虽知殊款段,莫敢比骅骝。若遇追风便,当轩一举头。"
岳气秋来早,亭寒果落新。几回吟石畔,孤鹤自相亲。"
礼乐行未足,邅回厄于陈。礼乐今有馀,衮旒当圣人。
静鼓三通齿,频汤一味参。知师最知我,相引坐柽阴。"
事与时违不自由,如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去,雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏,汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处,莫比人间取次愁。


九日送别 / 南宫友凡

"成败非儒孰可量,儒生何指指萧王。
晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后,郡中远岫列窗前。
"名与诸公又不同,金疮痕在满身中。
莫使蹉跎恋疏野,男儿酬志在当年。"
旅坟低却草,稚子哭胜猿。冥寞如搜句,宜邀贺监论。
"未明龙骨骏,幸得到神州。自有千金价,宁忘伯乐酬。
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐,更筹须为主人留。
"妆成皓腕洗凝脂,背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝,


端午三首 / 左丘付刚

"五湖春水接遥天,国破君亡不记年。
匡政必能除苟媚,去邪当断勿狐疑。"
"明时应不谏,天幕称仙才。聘入关中去,人从帝侧来。
立班始得遥相见,亲洽争如未贵时。"
"秋至云容敛,天中日景清。悬空寒色净,委照曙光盈。
一朝如得宰天下,必使还如宰社时。"
一畦云薤三株竹,席上先生未是贫。"
"三千功满仙升去,留得山前旧隐基。但见白云长掩映,