"吾多张公子，别酌酣高堂。听歌舞银烛，把酒轻罗裳。
忽枉岩中诗，芳香润金石。全高南越蠹，岂谢东堂策。
渭水明秦甸，黄山入汉宫。君王来祓禊，灞浐亦朝宗。"
晚对青山别，遥寻芳草行。还期应不远，寒露湿芜城。"
"春草如有意，罗生玉堂阴。东风吹愁来，白发坐相侵。
缘体分殊昔，回眸宛异常。吉凶恒委郑，年寿会询唐。
月色摇春闼，香烟霭暝庐。千门传夜警，万象照阶除。
穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁。"
清流数千丈，底下看白石。色混元气深，波连洞庭碧。
"别离杨柳青，樽酒表丹诚。古道携琴去，深山见峡迎。
愿闻素女事，去采山花丛。诱我为弟子，逍遥寻葛洪。"
"柴门草舍绝风尘，空谷耕田学子真。泉咽恐劳经陇底，
皇帝崇祀典，诏书视三公。分官祷灵庙，奠璧沉河宫。
.wu duo zhang gong zi .bie zhuo han gao tang .ting ge wu yin zhu .ba jiu qing luo shang .
hu wang yan zhong shi .fang xiang run jin shi .quan gao nan yue du .qi xie dong tang ce .
wei shui ming qin dian .huang shan ru han gong .jun wang lai fu xi .ba chan yi chao zong ..
wan dui qing shan bie .yao xun fang cao xing .huan qi ying bu yuan .han lu shi wu cheng ..
.chun cao ru you yi .luo sheng yu tang yin .dong feng chui chou lai .bai fa zuo xiang qin .
yuan ti fen shu xi .hui mou wan yi chang .ji xiong heng wei zheng .nian shou hui xun tang .
yue se yao chun ta .xiang yan ai ming lu .qian men chuan ye jing .wan xiang zhao jie chu .
qiong qiu kuang ye xing ren jue .ma shou dong lai zhi shi shui ..
qing liu shu qian zhang .di xia kan bai shi .se hun yuan qi shen .bo lian dong ting bi .
.bie li yang liu qing .zun jiu biao dan cheng .gu dao xie qin qu .shen shan jian xia ying .
yuan wen su nv shi .qu cai shan hua cong .you wo wei di zi .xiao yao xun ge hong ..
.chai men cao she jue feng chen .kong gu geng tian xue zi zhen .quan yan kong lao jing long di .
huang di chong si dian .zhao shu shi san gong .fen guan dao ling miao .dian bi chen he gong .
译文
我现在才知道梅福突然数次上书，又想起陶潜曾弃官而去，创作《归去来(lai)辞》。
神女以玉佩相赠的故事，传说(shuo)就发生在这座万山。
穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。
唐朝的官兵请求深入，全部是养精蓄锐，要收复敌占的地区，可不必等待。
元平元年，昭帝故世，没有后代。武帝六个儿子只剩广陵王刘胥还在，众大臣议论立谁为帝，都主张广陵王。广陵王本来因为行为有失道义，不为武帝所重用。霍光内心感到不妥当。有郎官上奏书说：“周太王不立长子太伯而立幼子王季，周文王舍弃伯邑考而立武王，只在于适当，即使废长立幼也是可以的。广陵王不能承继宗庙。”这话符合霍光心意。霍光把他的奏书拿给丞相杨敞等看，提拔郎官做九江太守，当天接受皇太后的诏令，派遣代理大鸿胪、少府史乐成，宗正刘德，光禄大夫丙吉，中郎将利汉迎接昌邑王刘贺。
平山堂上伫立远望，秋雨过后，江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北，有多少忧愁思绪，都付之一醉，暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊，张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为，于我只能是一场梦了，我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水，夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨！
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
今天故地重游而头发早已花白，想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
图南之举未可逆料，但鲲鹏变化是巨大的，将会飞向南天。
给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
您先前要我的文章古书，我始终没有忘记，只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一（名武陵，排行二十一）来我这里，说您写有"醉赋"及"对问"，非常好，可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章，与在京都时很不一样，想与您这样的人说说话，可受到很严的限制，无法实现，趁着有人南来，给您一封信打探一下您的生活情(qing)况(死生，偏义复词，只指"生")，(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
夕阳越过了西边的山岭，千山万壑忽然昏暗静寂。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸(xiong)中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通(tong)过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功(gong)劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服(fu)受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一定要爱惜自己那芳香的心，不要轻易地盛开，姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧！
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
注释
〔10〕曾(zēng)，乃，竟。建明，建树倡明。陪辅，辅助，辅佐。负，担负，这儿指遭受。窃位，窃取官位，指不能恪尽职守。素餐，白吃，指不劳而获、白吃官俸。责，指责，责备。
118、渊：深潭。
24．绝：横渡。
54.实：指事情的真相。
60. 岁：年岁、年成。
旦：早晨。
⑥著人：使人。
这就是一首反映春天祈谷的诗。此诗的产生时代，历来争议较大，一说是在周成王时期，一说是在周康王时期，这争议主要是因对“成王”和“昭假”的不同理解而造成的。
黄钧宰 1826-1895年，一名振钧，字宰平，钵池山农，别号天河生，江苏淮安人。他“性好词赋而不乐制艺”，“一生偃蹇不遇，”中年丧偶，益佗祭，不自聊。”着有《比玉楼传奇四种》，其一《十二红》为揭露南河总督署的积弊而作，针砭甚力，也最着名；《金壶七墨》记游幕期间之亲见亲闻，保存了一些有关鸦片战争的珍贵史料，是着名笔记，论者以为“作小说观可，作子书观，作史书观，作经书观亦无不可。”又有《比玉楼遗稿》、《谈兵录》等。
高楼入青天，下有白玉堂。明月看欲堕，当窗悬清光。
鸟雀空城在，榛芜旧路迁。山东征战苦，几处有人烟。"
"东楚吴山驿树微，轺车衔命奉恩辉。
金绳界宝地，珍木荫瑶池。云间妙音奏，天际法蠡吹。
虽云无一资，樽酌会不空。且忻百谷成，仰叹造化功。
光阴逝不借，超然慕畴昔。远游亦何为，归来存竹帛。"
喜遇天文七曜动，少微今夜近三台。"
黄旗一扫荡，割壤开吴京。六代更霸王，遗迹见都城。
闲从博陵游，畅饮雪朝酲。歌酣易水动，鼓震丛台倾。
移竹疏泉常岸帻。莫言去作折腰官，岂似长安折腰客。"
"寂寥东郭外，白首一先生。解印孤琴在，移家五柳成。
眼暗经难受，身闲剑懒磨。似鸮占贾谊，上马试廉颇。
于时忽命驾，秋野正萧疏。积逋诚待责，寻山亦有馀。
"公子恋庭闱，劳歌涉海涯。水乘舟楫去，亲望老莱归。
此去拜新职，为荣近故园。高阳八才子，况复在君门。"
"元生实奇迈，幸此论畴昔。刀笔素推高，锋芒久无敌。
驯扰将无惧，翻飞幸莫猜。甘从上苑里，饮啄自裴回。"
"青苔幽巷遍，新林露气微。经声在深竹，高斋独掩扉。
寒虫临砌急，清吹袅灯频。何必钟期耳，高闲自可亲。"
一朝摧玉树，生死殊飘忽。留我孔子琴，琴存人已殁。
馀生只是任飘蓬。何辞向物开秦镜，却使他人得楚弓。
君子垂惠顾，期我于田园。侧闻景龙际，亲降南面尊。
山阴政简甚从容，到罢惟求物外踪。落日花边剡溪水，
"府僚能枉驾，家酝复新开。落日池上酌，清风松下来。
"扁舟乘兴客，不惮苦寒行。晚暮相依分，江潮欲别情。
"王事相逢少，云山奈别何。芳年临水怨，瓜步上潮过。
"焚香奏仙呗，向夕遍空山。清切兼秋远，威仪对月闲。
千钧引缕不知绝。未若同心言，一言和同解千结。"
陌上何喧喧，都令心意烦。迷津觉路失，托势随风翻。
园林在建业，新友去咸阳。中夜鼓钟静，初秋漏刻长。
"言避一时暑，池亭五月开。喜逢金马客，同饮玉人杯。
世难常摧敌，时闲已息机。鲁连功可让，千载一相挥。"
登路有三处可憩，或曰三休台，可以邀驭风之客，
众溪连竹路，诸岭共松风。傥许栖林下，甘成白首翁。"
"草堂者，盖因自然之谿阜，前当墉洫；资人力之缔构，
二君既不朽，所以慰其魂。"
"承明少休沐，建礼省文书。夜漏行人息，归鞍落日馀。
君家御沟上，垂柳夹朱门。列鼎会中贵，鸣珂朝至尊。
"旬时结阴霖，帘外初白日。斋沐清病容，心魂畏虚室。
但写妾意苦，莫辞此曲伤。愿逢同心者，飞作紫鸳鸯。
"三苗馀古地，五稼满秋田。来问周公税，归输汉俸钱。
一别常山道路遥，为余更作三五势。"
"江海今为客，风波失所依。白云心已负，黄绶计仍非。
不知炊黍谷，谁解扫荆扉。君但倾茶碗，无妨骑马归。"
颓思茅檐下，弥伤好风景。"
江月随人影，山花趁马蹄。离魂将别梦，先已到关西。"
昨日罢符竹，家贫遂留连。部曲多已去，车马不复全。
傍潭窥竹暗，出屿见沙明。更值微风起，乘流丝管声。"
古木苍苍离乱后，几家同住一孤城。"
幕府惭良策，明曹愧散樗。命轻徒有报，义重更难疏。
渔舟胶冻浦，猎火烧寒原。唯有白云外，疏钟闻夜猿。"
惆怅新丰树，空馀天际禽。"
白刃纵横逼，黄尘飞不息。虏骑血洒衣，单于泪沾臆。
却坐云边看帝京。百草香心初罥蝶，千林嫩叶始藏莺。
旧居共南北，往来只如昨。问君今为谁，日夕度清洛。"
贤相燮元气，再欣海县康。台庭有夔龙，列宿粲成行。
万乘驻山外，顺风祈一言。高阳多夔龙，荆山积玙璠.
司徒拥精甲，誓将除国氛。儒生幸持斧，可以佐功勋。
三年计吏入，路指巴丘城。凫舟才结缆，驺驾已相迎。
汉使开宾幕，胡笳送酒卮。风霜迎马首，雨雪事鱼丽。
欲道心下事，时人疑夜光。因为洞庭叶，飘落之潇湘。
"习公有遗坐，高在白云陲。樵子不见识，山僧赏自知。
两人已向黄沙死。如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
帖燕留妆户，黏鸡待饷人。擎来问夫婿，何处不如真。"
尔形未衰老，尔息才童稚。骨肉安可离，皇天若容易。
发鬓已云白，交友日凋疏。冯生远同恨，憔悴在田庐。"
"安禅一室内，左右竹亭幽。有法知不染，无言谁敢酬。
昔献长杨赋，天开云雨欢。当时待诏承明里，皆道扬雄才可观。敕赐飞龙二天马，黄金络头白玉鞍。浮云蔽日去不返，总为秋风摧紫兰。角巾东出商山道，采秀行歌咏芝草。路逢园绮笑向人，两君解来一何好。闻道金陵龙虎盘，还同谢朓望长安。千峰夹水向秋浦，五松名山当夏寒。铜井炎炉歊九天，赫如铸鼎荆山前。陶公矍铄呵赤电，回禄睢盱扬紫烟。此中岂是久留处，便欲烧丹从列仙。爱听松风且高卧，飕飕吹尽炎氛过。登崖独立望九州，阳春欲奏谁相和？闻君往年游锦城，章仇尚书倒屣迎。飞笺络绎奏明主，天书降问回恩荣。肮脏不能就珪组，至今空扬高蹈名。夫子工文绝世奇，五松新作天下推。吾非谢尚邀彦伯，异代风流各一时。一时相逢乐在今，袖拂白云开素琴，弹为三峡流泉音。从兹一别武陵去，去后桃花春水深。
"归奏圣朝行万里，却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨，
扈从由来是方朔，为申冤气在长平。
隔幌玲珑遥可见。忽闻黄鸟鸣且悲，镜边含笑着春衣。
愿游薜叶下，日见金炉香。"
圣锡加恒数，天文耀宠光。出郊开帐饮，寅饯盛离章。
山横小苑前，路尽大江边。此地兴王业，无如宋主贤。
谁家过楚老，何处恋江鸥。尺素能相报，湖山若个忧。"
"黄鹂鸣官寺，香草色未已。同时皆省郎，而我独留此。
稍觉出意尽，行看蓬鬓稀。如何千里外，伫立沾裳衣。"
时忆故交那得见，晓排阊阖奉明恩。"
苍生讵有物，黄屋如乔林。上德抚神运，冲和穆宸襟。
所恨平生还不早，如今始挂陇头枝。"