嘲三月十八日雪
藤阴藏石磴，衣毳落杉风。日有谁来觅，层层鸟道中。"
提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。
径危云母滑，崖旱瀑流干。目断岚烟际，神仙有石坛。"
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井，长啸深能动岳灵。
"大厦资多士，抡材得豫章。清门推问望，早岁骋康庄。
"六朝图画战争多，最是陈宫计数讹。
昨日桃花飞，今朝梨花吐。春色能几时，那堪此愁绪。
药院常无客，茶樽独对余。有时招逸史，来饭野中蔬。"
"好向东林度此生，半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色，
"西风忽报雁双双，人世心形两自降。
嘲三月十八日雪拼音解释:
teng yin cang shi deng .yi cui luo shan feng .ri you shui lai mi .ceng ceng niao dao zhong ..
ti qie ling tong shan shang wang .zhong zhong die die shi jin qian .
jing wei yun mu hua .ya han pu liu gan .mu duan lan yan ji .shen xian you shi tan ..
pu quan wei jian shi lou jing .xian xing bu jue guo tian jing .chang xiao shen neng dong yue ling .
.da xia zi duo shi .lun cai de yu zhang .qing men tui wen wang .zao sui cheng kang zhuang .
.liu chao tu hua zhan zheng duo .zui shi chen gong ji shu e .
zuo ri tao hua fei .jin chao li hua tu .chun se neng ji shi .na kan ci chou xu .
yao yuan chang wu ke .cha zun du dui yu .you shi zhao yi shi .lai fan ye zhong shu ..
.hao xiang dong lin du ci sheng .ban tian shan jiao si men ping .hong xia zhang di chan chan se .
.xi feng hu bao yan shuang shuang .ren shi xin xing liang zi jiang .
译文及注释
译文
今天是三月三十日，是三月的(de)最后一天，春天美丽的风光就有离开我这位苦(ku)吟诗人了。
登临岘山顶，寻找游览古迹，凌空看(kan)襄阳。
怎么那样地秾丽绚烂？如同桃花李花般娇艳(yan)。平王之孙容貌够姣好，齐侯(hou)之子风度也翩翩。
笑死了陶渊明，就因为你不饮杯中酒。
月中宫殿，分明不受到人间之事的变化，难得这不是寻常的十五天。只(zhi)有在今晚，普天同庆这皓洁的月光。
回到家进门惆怅悲愁。
计议早定专心(xin)不能改啊，愿(yuan)推行良策行善建功。
（我）将继承周文王的事业，遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
魂魄归来吧！
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位，他年幼无知，根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
甪里先生、夏黄(huang)公、东园公和绮里季如今在哪里？只有山上的萝藤依然茂密。
自从和老友在江海分别，隔山隔水已度过多少年。
合唱《扬阿》这支歌，赵国洞箫先吹响。
什么东西钓鱼最方便？撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩，平王之孙容貌够娇艳。
注释
⑹柳营花市：喻指歌楼妓院，妓妇女居住。
4.西出：路向西伸去。
（25）造：等到。
10.树犹如此：《世说新语·言语》：“桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围。慨然曰：‘木犹如此， 人何以堪！’攀枝执条，演然流泪。”《皮树蔓·枯树赋》作“ 树犹如此” 。
索靖：晋朝著名书法家
遂：最后。
赏析
第二段从“岁暮百草零”至“惆怅难再述”。这一段，记叙、描写、议论并用。首六句叙上路情形，在初冬十月、十一月之交，半夜动身，清早过骊山，玄宗和贵妃正在华清宫。“蚩尤”两句的旧注多有错误。蚩尤曾经作雾，即用作“雾”的代语，下面说“塞寒空”即是雾。在这里，只见雾塞寒空，雾重故地滑。温泉蒸气郁勃，羽林军校往来如织。骊宫冬晓，气象万千。寥寥数笔，写出了真正的华清宫。“君臣留难娱，乐动殷胶葛”两句亦即白居易《长恨歌》所说的“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻”。说“君臣留欢娱”，轻轻点过，却把唐玄宗一起拉到浑水里去。上文所谓“尧舜之君”，不过是诗人说说好听，遮遮世人眼罢了。
“上有好者，下必有甚焉”，汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”，正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故；而喜好这种“新声”，正是因为他们“生于深宫之中”，根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州，北边广大地区在北宋一直没有恢复，有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时，辽国、西夏交替侵扰，而宋朝君臣却仍粉饰大平，宴安如故。“不识(bu shi)黄云出塞路，岂知此声能断肠？”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人，或写明妃个人遭遇，或借以抒发“士不遇”的感慨，欧阳修却从夷夏之辨讲起，从国家大事着眼，这是他高于前人之处。而且，议论国事，却只就琵琶“新声”而言，能从小中见大，因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”，艺术性更强。
三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼：什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态，能够像这百尺晴丝一样呢？游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象，它曾经被许多诗人反复描绘过，如“百尺游丝争绕树”（卢照邻《长安古意》）、“落花游丝白日静”（杜甫《题省中壁》），或点缀热烈的气氛，或渲染闲(ran xian)静的境界。但用作这样的比喻，却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出：“我国诗人中“以玉溪最为擅此，著墨无多，神韵特远。……‘几时心绪浑无事，得及游丝百尺长’，执着绪字，双关出百尺长丝也”（《谈艺录》）。心绪，是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界，难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点，将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪，然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引，喻体似离本体很远，但读来却觉得曲尽其妙。
这三首诗是苏轼在1062年（嘉祐七年）冬末写的组诗。组诗的原题为：“岁晚相与馈问，为‘馈岁’；酒食相邀，呼为‘别岁’；至除夜，达旦不眠，为‘守岁’。蜀之风俗如是。余官于岐下，岁暮思归而不可得，故为此三诗以寄子由。”1061年（嘉祐六年），苏轼应制科入三等，以“将仕郎大理寺评事签书节度判官厅公事”，十一月至凤翔（治所在今陕西凤翔）。知府宋选对苏轼十分关心爱护。苏轼公事之暇，纵观附近的名胜古迹，留下了有名的《凤翔八观》诗。这年苏辙授商州（治所在今河南商县）军事推官。官府通告未下，苏辙要求留在京师侍奉父亲，第二年获准。苏轼一人在凤翔，遇到年终，想回汴京和父亲、弟弟团聚而不可得，回想故乡岁暮的淳朴风俗，就写了这三首诗寄给弟弟苏辙（字子由），以抒发思念之情。
像宁武子和颜回，当然都不愚笨。其实何只是不愚笨，应该说他们都是聪明人。“智”，智慧；“睿”，通达。“智”和“睿”，都有聪明的意思。“智而为愚者也”，意思是聪明而装糊涂；“睿而为愚者也”，意思是明白而装傻。因此，宁武子和颜回，都不是真的愚笨。而“我”的愚就完全不同了：“今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。”这才是真正的愚人呢!
“由不慎小节，庸夫笑我度” 二句：小节，琐碎的亊情。庸夫，平庸的人。度，器量，胸怀。此谓由于不拘小节，庸夫讥笑我的器度胸襟。
“得不有”一句是理解整篇辞赋的关键，也是作者由“序文”过渡到赋文的桥梁。林纾在《柳文研究法》中说：“《哀溺文》与《蝂传》同一命意。然柳州每于一篇言之中，必有一句最有力量、最透辟者镇之。……‘序’之结尾即曰：‘得不有大货之溺大氓者乎！’语极沉重，有关系。”
与这第一句诗形成对照的是第三句“楼台深锁无人到”。两句诗合起来，自然呈现出一个极不公平、极不合理的社会现象，这就是：一方面，来到长安的贫士难找一处栖身之地；另方面，重楼空闭，无人居住。根据一些记载，当时的长安城内，高楼深院的甲第固比比皆是，长期废弃的大宅也所在多有。白居易的《秦中吟》曾对此加以揭露和抨击。如《伤宅》诗说：“谁家起甲第，朱门大道边。丰屋中栉比，高墙外回环。累累六七堂，檐宇相连延。一堂费百万，郁郁起青烟。”又《凶宅》诗说：“长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。······风雨坏檐隙，蛇鼠空墙墉。”这些诗句都是径陈其事，直指其失。但许浑的这首绝句，因为总共只有四句，二十八个字，不可能这样铺叙，就化繁为简，化实为虚。在这句中只从楼台的寂寞景象显示白诗中所描述的事实。它虽然不及白诗那样强烈鲜明，却有含蓄之妙、空灵之美。
第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。
接下来的四句，是作者以诗中男子的立(de li)场，即目即事所作的实景描写："对门居住的是谁家的女儿呀？那张笑脸和乌亮的头发照亮了整个儿闾里。那女儿容光焕发，无论她是站在南窗内还是北牖下，都想象似在那挂一个明亮的小太阳，且连那罗帐和细绫制的绣帘都溢散着脂粉的芳香。那姑娘年仅十五六岁，窈窕无双，面如美玉，堪称绝代佳人。“
第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
“上有好者，下必有甚焉”，汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”，正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故；而喜好这种“新声”，正是因为他们“生于深宫之中”，根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州，北边广大地区在北宋一直没有恢复，有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时，辽国、西夏交替侵扰，而宋朝君臣却仍粉饰大平，宴安如故。“不识(bu shi)黄云出塞路，岂知此声能断肠？”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人，或写明妃个人遭遇，或借以抒发“士不遇”的感慨，欧阳修却从夷夏之辨讲起，从国家大事着眼，这是他高于前人之处。而且，议论国事，却只就琵琶“新声”而言，能从小中见大，因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”，艺术性更强。
三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼：什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态，能够像这百尺晴丝一样呢？游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象，它曾经被许多诗人反复描绘过，如“百尺游丝争绕树”（卢照邻《长安古意》）、“落花游丝白日静”（杜甫《题省中壁》），或点缀热烈的气氛，或渲染闲(ran xian)静的境界。但用作这样的比喻，却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出：“我国诗人中“以玉溪最为擅此，著墨无多，神韵特远。……‘几时心绪浑无事，得及游丝百尺长’，执着绪字，双关出百尺长丝也”（《谈艺录》）。心绪，是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界，难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点，将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪，然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引，喻体似离本体很远，但读来却觉得曲尽其妙。
这三首诗是苏轼在1062年（嘉祐七年）冬末写的组诗。组诗的原题为：“岁晚相与馈问，为‘馈岁’；酒食相邀，呼为‘别岁’；至除夜，达旦不眠，为‘守岁’。蜀之风俗如是。余官于岐下，岁暮思归而不可得，故为此三诗以寄子由。”1061年（嘉祐六年），苏轼应制科入三等，以“将仕郎大理寺评事签书节度判官厅公事”，十一月至凤翔（治所在今陕西凤翔）。知府宋选对苏轼十分关心爱护。苏轼公事之暇，纵观附近的名胜古迹，留下了有名的《凤翔八观》诗。这年苏辙授商州（治所在今河南商县）军事推官。官府通告未下，苏辙要求留在京师侍奉父亲，第二年获准。苏轼一人在凤翔，遇到年终，想回汴京和父亲、弟弟团聚而不可得，回想故乡岁暮的淳朴风俗，就写了这三首诗寄给弟弟苏辙（字子由），以抒发思念之情。
像宁武子和颜回，当然都不愚笨。其实何只是不愚笨，应该说他们都是聪明人。“智”，智慧；“睿”，通达。“智”和“睿”，都有聪明的意思。“智而为愚者也”，意思是聪明而装糊涂；“睿而为愚者也”，意思是明白而装傻。因此，宁武子和颜回，都不是真的愚笨。而“我”的愚就完全不同了：“今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。”这才是真正的愚人呢!
“由不慎小节，庸夫笑我度” 二句：小节，琐碎的亊情。庸夫，平庸的人。度，器量，胸怀。此谓由于不拘小节，庸夫讥笑我的器度胸襟。
“得不有”一句是理解整篇辞赋的关键，也是作者由“序文”过渡到赋文的桥梁。林纾在《柳文研究法》中说：“《哀溺文》与《蝂传》同一命意。然柳州每于一篇言之中，必有一句最有力量、最透辟者镇之。……‘序’之结尾即曰：‘得不有大货之溺大氓者乎！’语极沉重，有关系。”
与这第一句诗形成对照的是第三句“楼台深锁无人到”。两句诗合起来，自然呈现出一个极不公平、极不合理的社会现象，这就是：一方面，来到长安的贫士难找一处栖身之地；另方面，重楼空闭，无人居住。根据一些记载，当时的长安城内，高楼深院的甲第固比比皆是，长期废弃的大宅也所在多有。白居易的《秦中吟》曾对此加以揭露和抨击。如《伤宅》诗说：“谁家起甲第，朱门大道边。丰屋中栉比，高墙外回环。累累六七堂，檐宇相连延。一堂费百万，郁郁起青烟。”又《凶宅》诗说：“长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。······风雨坏檐隙，蛇鼠空墙墉。”这些诗句都是径陈其事，直指其失。但许浑的这首绝句，因为总共只有四句，二十八个字，不可能这样铺叙，就化繁为简，化实为虚。在这句中只从楼台的寂寞景象显示白诗中所描述的事实。它虽然不及白诗那样强烈鲜明，却有含蓄之妙、空灵之美。
第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。
接下来的四句，是作者以诗中男子的立(de li)场，即目即事所作的实景描写："对门居住的是谁家的女儿呀？那张笑脸和乌亮的头发照亮了整个儿闾里。那女儿容光焕发，无论她是站在南窗内还是北牖下，都想象似在那挂一个明亮的小太阳，且连那罗帐和细绫制的绣帘都溢散着脂粉的芳香。那姑娘年仅十五六岁，窈窕无双，面如美玉，堪称绝代佳人。“
第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
创作背景
唐玄宗天宝十四载（755年）爆发的“安史之乱”，不仅使一度空前繁荣的大唐王朝元气大伤，更给天下百姓带来难以言喻的深重苦难。次年，长安陷落。伟大的现实主义诗人杜甫与平民百姓一样，不幸被战争的狂潮所吞噬，开始了辗转流离的生活，亲身体验了战祸的危害。
晁补之( 明代 )
收录诗词 (6382) 首
简 介
晁补之 晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期着名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。着有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
送郭司仓
"梦绕嵯峨里，神疏骨亦寒。觉来谁共说，壁上自图看。
"夫差昏暗霸图倾，千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊，
传时须在干坤力，便透三清入紫微。
不知功满归何处，直跨虬龙上玉京。
谢公佐王室，仗节扫伪秦。谁为吴兵孱，用之在有伦。
五行七曜，成此闰馀。上帝降灵，岁且涒徐。蛇蜕其皮，
委积休闻竹，稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫，洒海助冲融。
前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
心期无形影，迹旷成阻修。有客江上至，知君佐雄州。
"落魄薛高士，年高无白髭。云中闲卧石，山里冷寻碑。
清佩闻虚步，真官方宿朝。"
"关山今不掩，军候鸟先知。大汉嫖姚入，乌孙部曲随。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计，又嗟忠武不堪闻。
寂寥从鬼出，苍翠到门深。惟有双峰寺，时时独去寻。"
龙神多共惜，金玉比终轻。愿在玄晖手，常资物外情。"
郑鼠宁容者，齐竽久舍诸。空怀受恩感，含思几踌躇。"
春昼回文
萧萧解轻袂，尽日随林叟。"
独感下堂雨，偏嘉越境域。秋郊天根见，我疆看稼穑。
艰难嗟远客，栖托赖深情。贫病吾将有，精修许少卿。"
"高唐不是这高塘，淮畔荆南各异方。
松林惊野吹，荒隧落寒霜。言离何以赠，留心内典章。"
谢公佐王室，仗节扫伪秦。谁为吴兵孱，用之在有伦。
"水国苦凋瘵，东皋岂遗黍。云阴无尽时，日出常带雨。
世人不会道，向道却嗔道。伤嗟此辈人，宝山不得宝。"
汉寿城春望
"超然独游趣，无限别山情。予病不同赏，云闲应共行。
不住东林寺，云泉处处行。近臣那得识，禅客本无名。
莫忘一句曹溪妙，堪塞孙孙骋度关。
"杜叟学仙轻蕙质，韦公事佛畏青娥。
春心不惬空归去，会待潮回更折看。
举头何处望来踪，万仞千山鸟飞远。"
秋风曾忆西游处，门对平湖满白涛。"
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施，腹内新诗遇客吟。
赠宣城宇文太守兼呈崔侍御
开在枝间妨客折，落来地上请谁看。"
"万事何须问，良时即此时。高秋半夜雨，落叶满前池。
"日出天地正，煌煌辟晨曦。六龙驱群动，古今无尽时。
平生偏好酒，劳尔劝吾餐。但得杯中满，时光度不难。
威仪本是朝天士，暂向辽荒住得无。"
疏阴花不动，片景松梢度。夏日旧来长，佳游何易暮。
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻，锦姝绣妾何纷纷。
灵芝无种亦无根，解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月，
金陵图
解将火种种刀圭，火种刀圭世岂知。山上长男骑白马，
自是人心此夜馀。静入万家危露滴，清埋众象叫鸿孤。
"风卷平沙日欲曛，狼烟遥认犬羊群。
愁闻黄鸟夜关关，沩汭春来有梦还。
"闻道瞿塘滟滪堆，青山流水近阳台。
传心莫学罗浮去，后辈思量待扣关。
句好慵将出，囊空却不忙。明年公道日，去去必穿杨。"
"佳期曾不远，甲第即南邻。惠爱偏相及，经过岂厌频。
西施咏
恍惚之中见有物，状如日轮明突屼。自言便是丹砂精，
"赤旃檀塔六七级，白菡萏花三四枝。
"暮尘微雨收，蝉急楚乡秋。一片月出海，几家人上楼。
"李白李贺遗机杼，散在人间不知处。闻君收在芙蓉江，
信衣非苎麻，白云无知音。大哉双峰溪，万古青沈沈。"
路扫饥寒迹，天哀志气人。休零离别泪，携手入西秦。
"千愁万恨过花时，似向春风怨别离。
还如荒悴之君。更有逐臣，于焉葬魂。得以纵其噬，
超然台记
晚望虚庭物，心心见祖情。烟开分岳色，雨雾减泉声。
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思，却背岣嵝有雁行。
吾亦神摅。九九六六，束身天除。何以充喉，吐纳太虚。
"初到人间柳始阴，山书昨夜报春深。
邻叟教修废，牛童与纳租。寄言来往客，不用问荣枯。"
"平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，
"九月将欲尽，幽丛始绽芳。都缘含正气，不是背重阳。
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思，却背岣嵝有雁行。
小雅·出车
"寒清健碧远相含，珠媚根源在极南。流古递今空作岛，
"隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。
养儿与娶妻，养女求媒娉。重重皆是业，更杀众生命。
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴，吟搜残雪石林空。
日暮祖侯吟一声，长安竹柏皆枯死。"
"湘水万馀里，师游芳草生。登山乞食后，无伴入云行。
如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。"
"坐久风吹绿绮寒，九天月照水精盘。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
鲁侯祈政术，尼父从弃捐。汉主思英才，贾生被排迁。
多惭不便随高步，正是风清无事时。"
"彼此垂七十，相逢意若何。圣明殊未至，离乱更应多。
"连夜因风雪，相留在寂寥。禅心谁指示，诗卷自焚烧。
"罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。
久吟难敌句，终忍不求名。年鬓俱如雪，相看眼且明。"
御宴千钟饮，蕃书一笔成。宜哉杜工部，不错道骑鲸。
不见腾云驾，徒临洗药泉。如今成逝水，翻使恨流年。"