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高山流水·素弦一一起秋风

宋代 / 阎宽

认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"


高山流水·素弦一一起秋风拼音解释:

ren de ling gan zhen de lu .he lao li yue bu xing tan .
xu de you yuan fang ke shou .wei zeng qing xie yu ren chuan .
jiao hua pu jing di .gui zi luo kong tan .chi ci xin wei jing .ying kan yue ye kan ..
chu yue chuan zhong mei .qin xing ma shang can .ming nian you gong dao .geng yi ming tui kan ..
zong yu cheng xuan zhong wu zhu .bu ru huan fang que liao tian ..
.yu jiu dan sha li .you xuan wu chu xun .bu li qian yu gong .wu chu shui zhong jin .
wu dao jiang jun dao qie shu .jun xu quan si lao jun xu .
.jun yang duo sheng zhi .fu zi zong you ao .feng niao rui bu jian .lu yu jia zhuan gao .
feng shu zhi zai huai xiu zhong .mo ru shu gu zi nan jiu .yuan xue tong xin chang ke tong ..
shi jue ren jian zhong fang yi .tuo xian chui si yi shu kan .pei hui man jia he shan shan .
shi yi yang zhou you bao zhao .chen ye shu li chun mo mo .shui tian xing can ye yao yao .
yu duo you fang liao zeng yuan .lang guan na shang shi men chun ..

译文及注释

译文
光滑的石室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
天(tian)色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。
泪水湿(shi)透罗巾,好梦却难做成;
鲁国有个拿着长竿子进城门(men)的人,起初竖立起来拿着它想要进城门,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个年长的男人来到这里说:“我并不是圣贤之辈,只不过见多识广,为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢?”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
  我认为事情不会是这样的,成王的弟弟应该受封的话,周(zhou)公就应当及时向成王说,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那不合适的玩笑,把土地和百姓(xing)给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑,周公也会提出来照办吗?
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这个“客人”倒变成了主人来送别(bie)自己的朋友了。
天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮;
冬天的夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。
只能日夜听那哀猿啼鸣,夜夜梦里与你相(xiang)见。
地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。

注释
⑷碧空尽:消失在碧蓝的天际。尽:尽头,消失了。碧空:一作“碧山”。
中郎:东汉末的蔡邕。曾为中郎将,古代音乐家。干宝《搜神记》:“蔡邕曾至柯亭,以竹为椽。邕仰眄之,曰‘良竹也’。取以为笛,发声嘹亮。”
④不及:不如。
⑹歌钟:伴唱的编钟。此指歌乐声。
⑴桃花水:桃花盛开时节江河涨水。又名‘“桃花汛”。《岁时广记》载:“黄河水,二月三月名桃花水。”
⑥轻寒:轻微的寒冷。
118.衽:衣襟。交竿:衣襟相交如竿。

赏析

  《《周颂·潜》佚名 古诗》篇幅简短,却罗列了六种鱼名;漆、沮二水具体写出,却让祭祀对象公刘隐名;写王室的祭祀活动,却也与民间风俗息息相关。这些,都显示了作者调动艺术手法的匠心,使本来在《诗经》里相对枯燥的颂诗中的一首能够进入形象生动、意蕴丰富、趣味盎然的作品行列。
  第一首诗(绿江深见底)勾画江南水乡人民不畏风浪、勇敢豪迈的性格和气魄。
  “牢盆”是煮盐的器具。牢盆狎客指盐商即有钱人。“团扇”代指美人。团扇才人即专门吟咏淫辞艳赋的无聊文人。田横是秦末起义英雄之一,刘邦统一中国后他以自杀拒绝降汉,其500名部下也随他悲壮自杀。这首诗以悲愤的心情谴责社会的堕落。 东南地方的人们整日过着奢侈淫靡的生活,上层社会的人们只知争名夺利勾心斗角。有钱人操纵社会,帮闲文人洋洋得意。人们谈起“文字狱”都都吓得半死,不敢说真话;有人写书著文也只是为了养家糊口。最后作者愤激地指问:像田横及其部下那一类刚勇猛烈的中国人都哪里去了?难道都爬上官位享受荣华富贵去了吗?作者忧愤之情难以自抑,诗句铿锵有力,掷地有声。
  诗人自叙曾游黄山,描写其高峻神秀,有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉,自朱砂峰流来,酌饮甘芳可口,浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时,有仙乐呜奏,温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问,踏着彩虹化成的石桥,拜访温处士。
  “烈火张天(zhang tian)照云海,周瑜于此破曹公。”前面诗人用“楼船扫地空”五字预示了战争的结局。这两句才把造成这结局的缘由具体说出。但“烈火”句绝不仅仅是对“楼船扫地空”的原因的说明,更重要的是对古战场上赤焰烧天,煮水蒸云,一片火海的景象的真实写照。上句“张”“照”二字,极大地渲染了吴军的攻势。诗人把因果关系颠(xi dian)倒处理,既起到了先声夺人的作用,也显示了诗人对稳操胜券者的辉煌战果的深情赞许。赤壁之战的胜败,成因固然是吴方采用火攻法,但归根到底取决于两军统帅在战略战术上的水平。下句诗人以凝重之笔指出:善于决战决胜的周瑜,就是这样从容不迫地在赤壁山下击破曹操几十万大军的。这句虽然加入了议论成分,但周瑜的儒将风度,却朴实自然地表现出来了。
  这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在(唐德宗建中元年)旧历五月至次年春曾任东阳令,苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇,与浙江省东阳市不远,这首诗大约是他在这段期间所作的。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  以美的影响表现美,是常见的艺术手法。以战争来表现美,却是少见的。《圆圆曲》吴伟业 古诗所以要在篇首大谈山海关之战,看似离题,其实是为了塑照渲染陈圆圆的美丽。除此段外,全诗描写陈圆圆容貌的,就只有“宫娥拥入君王起”一句,这句的直接目的还是要联系西施故事。显然作者自认为对这一必不可少的任务已经有所交代了。首段的效果是非常显著的。试看,为了一个陈圆圆,十几万汉子拼死搏杀,其人之美,就只能想象了。山海关之战,的确与争夺陈圆圆有重大关系。吴三桂杀回山海关后,李自成放了吴襄,如果放了陈圆圆,山海关大战或可避免。但李没有这样做,这就等于宣告,对于陈圆圆李军是志在必得,两家就打了起来。平心而论,吴三桂在此战中的责任不是最大的,设若日后他目睹满清兽行,能幡然悔悟,及时反正,人们还可以原谅他,可他为了荣华富贵,不遗余力扑杀抗清势力,直到兔死狗烹,才亮出反清旗号,已经太迟了。李军抢了陈圆圆,逼反吴三桂,且不愿归还,固然是重大错误,但其最大错误还是没有估计到满清是潜在的敌人。追赃助饷等属政略性错误,需要较长时间才见效果,而军事变在须臾。李自成主力部队分布陕西、湖广、河南等地,在北京的军队不多,与清军相比不占优势。只有联合吴三桂的关宁铁骑,防御满清才能万无一失。李自成调吴三桂南下,派降将唐通率八千兵马防守山海关,实在令人难以理解。假如李军能想到满清是潜在的敌人,绝无此举,甚至也不敢抢夺陈圆圆了。李自成的举措实际上是把满清当成友军对待,此事如果只是李自成一相情愿,那就太不可思议了。
  参与朝庙的诸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠,当报以忠诚,这是道义上的震慑;武王虽逝,他所建立的国家机器(包括强大的军队)仍在,这是力量上的震慑。
  “江流天地外,山色有无中”,以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去,好像一直涌流到天地之外去了,两岸重重青山,迷迷蒙蒙,时隐时现,若有若无。前句写出江水的流长邈远,后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡,却给人以伟丽新奇之感,其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”,就在于画面的气韵生动。王世贞说:“江流天地外,山色有无中,是诗家俊语,却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”,又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境,所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流,密不间发,此联开阔空白,疏可走马,画面上疏密相间,错综有致。
  元稹贬通州,白居易谪江州,两地迢迢数千里,通信十分困难。因此,诗一开始就说“山水万重书断绝”。此时好不容易收到白居易寄来的一首诗,诗中告诉元稹,前一天晚上又梦见了他。老朋友感情这样深挚,使他深深感动。诗的前两句,诗人首先感叹于由于“山水万重”的阻隔,常常会使人的通讯断绝,因此能得到好友的寄诗是不容易的,而从好友的诗中又得知好友连梦中都在关切着他的境遇,这种人世间珍贵的深挚友情,使诗人感深肺腑。这两句直叙贬谪之后处境的艰难与郁闷的心情。这种艰难,不光是反映在山水万重上,更体现在由此导致的音书断绝上。这种郁闷,不仅仅是因为身处荒僻之地的无聊穷困,更多的是因为很难得到好友的消息。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶(e)。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  此诗写塞上闻笛而生乡关之思,但首先却展现出冰雪铺凝的广袤胡天,然后再在明月与戍楼之间托出羌笛之声,在荒漠塞外与故乡春色的鲜明反差之中透露出缕缕乡思。但这乡思却略无哀怨,而是随着一夜风吹渗满整个关山,以可见的壮伟景观的实态体现出巨大的内在显现力与艺术包容力。
  “山有……隰有……”是《诗经》常出现的起兴成句,用以比况物各得其宜。上古时代先民物质生活尚不丰富,四望多见山峦坑谷正是历史的必然。那颙望着的女子瞥见《晨风》佚名 古诗鸟箭样掠过飞入北林后,余下所见就是山坡上有茂密栎树和洼地里有树皮青白相间的梓榆。三章则换了两种树:棣和檖。之所以换,其主要作用怕是在于换韵脚。万物各得其所,独有自己无所适从,那份惆怅和凄凉可想而知,心里自然不痛快。三章诗在表达“忧心”上是层层递进的。“钦钦”形容忧而不忘;“靡乐”,不再有往事和现实的欢乐;“如醉”,如痴如醉精神恍惚。再发展下去,也许就要精神崩溃了。全诗各章感情的递进轨迹相当清晰和真实可信。
  “海客乘天风,将船远行役”通过铺叙的手法来描绘出一幅商人随风漂流、驾船远行经商的远景。此诗主要反映了人们纷纷从事商业活动和商业的发展情况,栩栩如生地描绘了唐朝商业贸易活跃、一些商人为追逐利润而远离家乡的景象,说明商人低贱的社会地位在唐朝正在起着微妙的变化。
  这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情:良辰美景(mei jing),邂逅丽人,一见钟情,便携手藏入芳林深处,恰如一对自由而欢乐的小鸟,一待关关相和,便双双比翼而飞。
  李重华《贞一斋诗说》指出:“诗有情有景,且以律诗浅言之,四句两联,必须情景互换,方不复沓。”他所说的“情景互换”,就是“情景分写”。当然,这种分写绝不是分割,而是彼此独立而又互相映衬,共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样,它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来,至今仍然能挑响读者心中的弦索。

创作背景

  张元干《芦川归来集》卷九《跋楚甸落帆》云:“往年自豫章下白沙,尝作《满江红》词,有所谓‘绿卷芳洲生杜若,数帆带雨烟中落’之句。此画颇与吾眼界熟,要是胸次不凡者为之,宁无感慨?”然而跋文年代不详,据同书卷十《芦川豫章观音观书》云:“元干以宣和元年三月出京师,六月至乡里。”所述与词中地点和时间相吻合,可能是作于这年返乡途中。

  

阎宽( 宋代 )

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简 介

阎宽 生卒年不详。广平(今河北鸡泽东南)人。玄宗天宝初任醴泉尉,后转太子正字。与李白相遇于坊州,白尝有《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》诗。事迹散见《元和姓纂》卷五、《国秀集》目录。阎宽有诗名于开元、天宝时,芮挺章选诗5首入《国秀集》,李白赞其诗“沉郁富才力”。《全唐诗》存诗5首。

金陵五题·并序 / 闽子

一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。


南乡子·画舸停桡 / 麻春

问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"


水龙吟·西湖怀古 / 过云虎

杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"


鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语 / 纵丙子

"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"


白莲 / 蔚彦

学道全真在此生,何须待死更求生。
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。


隰桑 / 闪志杉

他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"


思王逢原三首·其二 / 曲育硕

星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
一丸萝卜火吾宫。"
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
列仙功业只如此,直上三清第一天。"


花马池咏 / 仲孙向景

"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,


赋得自君之出矣 / 隽觅山

分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,


峡口送友人 / 盍土

至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"