译文
你(ni)留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
明年百花盛开时节,你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去,旧巢也已倾落,只有房梁空空。
在此听闻,真是伤心难言,眼前看到的只是离离的青草。
吃饭常没劲,零食长精神。
不论是离开还是留下,都会是对方梦中出现的人。
日月光华照耀,辉煌而又辉煌。
放船千里凌波去,略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸(di),涛随神女,九江东(dong)注。北客翩然,壮心偏感,年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐,巢父与许由故友,南柯一梦,遽如许!回首金兵南侵的气焰未扫,问人间、英雄何处?奇谋报国,可怜无用,尘昏白羽。铁锁横江,锦帆冲浪,孙郎良苦。但愁敲桂棹,悲吟梁父,泪流如雨。
说到铭志之所以能够著称后(hou)世,是因为它的意义与史传相接近(jin),但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积(ji)极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
以前你游历梁地没有遇上知己,现在到越地去终于可以获得重用了。
想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。
注释
(4)飞甍(蒙):凌空欲飞的屋脊。甍,屋脊。驰道:专供皇帝行走的御道。
⑴几许:多少。许,估计数量之词。
⑦新晴:新雨初晴。晴,这里指晴夜。渔唱:打鱼人编的歌儿。这三句说,百无聊赖地登上小楼,看看雨后初晴的月夜景色。古往今来多少大事,也不过让打鱼的人编作歌儿在三更半夜里唱唱罢了。
50.舒祺:触龙幼子的名字。
(8)宣之使言:治民者必宣导百姓,使之尽言。宣,放,开导。