霜似败红芳，剪啄十数双。参差呻细风，噞喁沸浅江。
"戚里容闲客，山泉若化成。寄游芳径好，借赏彩船轻。
"雪霁太阳津，城池表里春。河流添马颊，原色动龙鳞。
富贵年皆长，风尘旧转稀。白头方见绝，遥为一沾衣。"
今日烟波九疑去，相逢尽是眼中人。"
每行经旧处，却想似前身。不改南山色，其馀事事新。"
军装武妓声琅珰。谁知花雨夜来过，但见池台春草长。
近楼依北户，隐砌净游尘。鹤寿应成盖，龙形未有鳞。
夜不见月与星。有知无知兮，为死为生。呜唿，
能来取醉任喧唿，死后贤愚俱泯泯。"
"叉鱼春岸阔，此兴在中宵。大炬然如昼，长船缚似桥。
shuang si bai hong fang .jian zhuo shi shu shuang .can cha shen xi feng .yan yong fei qian jiang .
.qi li rong xian ke .shan quan ruo hua cheng .ji you fang jing hao .jie shang cai chuan qing .
.xue ji tai yang jin .cheng chi biao li chun .he liu tian ma jia .yuan se dong long lin .
fu gui nian jie chang .feng chen jiu zhuan xi .bai tou fang jian jue .yao wei yi zhan yi ..
jin ri yan bo jiu yi qu .xiang feng jin shi yan zhong ren ..
mei xing jing jiu chu .que xiang si qian shen .bu gai nan shan se .qi yu shi shi xin ..
jun zhuang wu ji sheng lang dang .shui zhi hua yu ye lai guo .dan jian chi tai chun cao chang .
jin lou yi bei hu .yin qi jing you chen .he shou ying cheng gai .long xing wei you lin .
ye bu jian yue yu xing .you zhi wu zhi xi .wei si wei sheng .wu hu .
neng lai qu zui ren xuan hu .si hou xian yu ju min min ..
.cha yu chun an kuo .ci xing zai zhong xiao .da ju ran ru zhou .chang chuan fu si qiao .
译文
登上寺内最高的塔，放眼观看大千世界。
岩石间的潭水曲曲弯弯，行船到此每每迂回绕转。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅(yang)通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天鹅的遭遇还是其中的小事啊，蔡灵侯也是这样。他南游高丘，北登巫山，在茹溪河畔饮马，吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾，右手搂着心爱的美女，和她们一起奔驰在高蔡的路上，而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令，最后他自己被红绳拴上去见楚王。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠，旧人昔日的诗书都变得卑贱。
曾经在瓜州渡口依舟着岸，年年等待着行人返归。斜日从故宫西坠，城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡，又一齐飞到湖面上流离，芳草天涯遍青绿，无地存身去哪里？静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮似一片春心柔腻。杨花将要消亡化去，无法赴丰乐楼前的饯别宴席，无法去青门外邵平种瓜的园地。何人怜念，它流落无依，生命无几，一点点抟成了如雪似绵的松润圆球，为君浸透了伤心泪。
残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看到北雁南飞。
难道说我没衣服穿？我的衣服有六件。但都不如你亲手做的，既舒适又温暖。
那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。
提着篮忘了采叶，昨夜又梦到渔阳。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，
注释
⑴幽人：幽隐之人；隐士。此指隐逸的高人。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”对酌：相对饮酒。
⑺先主：指刘备。閟宫，即祠庙。
④熊少府：虞集好友，生平不详。
耸然而特立：高峻挺拔地矗立着。耸然，高耸的样子。特，突出。
[14]锱珠：比喻极其微小的数量
（13）寡人：古代君主自称。 征：责问，追问。
善 ：擅长，善于。
这是王安石的一首逸诗。《临川集》和李壁的《王荆文公诗笺注》以及沈钦韩的《王荆文公诗文笺注补注》都没有收这首诗，而是明万历年间编纂的《通州志》中记载，王安石在宋仁宗至和年间曾任海门县令，当时通州属淮南路，这和宋史本传所载“擢进士上第，签书淮南判官”相合。《全宋诗》关于王安石诗部分虽没有收全诗，可是却录有“残句”“阆苑仙人何处觅，灵槎使者几时回？”(笫77卷)且万历《通州志》所载诗题为《白狼观海》。
黄一道 明广东揭阳人，字唯夫。黄勋子。正德十六年进士。嘉靖中，由户部郎中出知福建兴化府。筑海堤、救旱灾，多利民之举。十四年，被劾受贿脱死囚，落职。
"知逐征南冠楚材，远劳书信到阳台。
劝君善饮食，鸾凤本高翔。"
自爱新梅好，行寻一径斜。不教人扫石，恐损落来花。
艳姬蹋筵舞，清眸刺剑戟。心怀平生友，莫一在燕席。
"我本山东人，平生多感慨。弱冠游咸京，上书金马外。
"动觉日月短，静知时岁长。自悲道路人，暂宿空闲堂。
侵官固非是，妄作谴可惩。惟当待责免，耕劚归沟塍。
"独宿望海楼，夜深珍木冷。僧房已闭户，山月方出岭。
江蓠伴我泣，海月投人惊。失意容貌改，畏途性命轻。
三千宫女看花处，人尽台崩花自开。"
有船魏王池，往往纵孤泳。水容与天色，此处皆绿净。
群吏谒新府，旧宾沾素衣。歌堂忽暮哭，贺雀尽惊飞。"
"登高望烽火，谁谓塞尘飞。王城富且乐，曷不事光辉。
行看二十载，万事纷何极。相值或须臾，安能洞胸臆。
"河之水，去悠悠。我不如，水东流。我有孤侄在海陬，
曷徒祝之，心诚笃之。神协人同，道以告之。俾弥忆万年，
冠豸犹屈蠖，匣龙期剸犀。千山惊月晓，百里闻霜鼙。
赠汝以好辞，咄汝去莫违。"
"雪满衣裳冰满须，晓随飞将伐单于。
静扫空房唯独坐，千茎秋竹在檐前。"
自外天地弃不疑。近怜李杜无检束，烂漫长醉多文辞。
天网信崇大，矫士常慅慅。逸目骈甘华，羁心如荼蓼。
交头疑凑饵，骈首类同条。濡沫情虽密，登门事已辽。
早事曹王曾赏激。往年镇戍到蕲州，楚山萧萧笛竹秋。
"迢递天上直，寂寞丘中琴。忆尔山水韵，起予仁智心。
怒激锋铓生。恒州阵斩郦定进，项骨脆甚春蔓菁。
"幽怀不能写，行此春江浔。适与佳节会，士女竞光阴。
战车彭彭旌旗动，三十六军齐上陇。陇头战胜夜亦行，
身贱竟何诉，天高徒自伤。功成封宠将，力尽到贫乡。
谓巫言是履。在门五日，如待之死。有所恨兮。
稽首置手中，只似一片水。至文反无文，上帝应有以。
托援交情重，当垆酌意深。谁家有夫婿，作赋得黄金。"
曳绶司徒府，所从信国桢。析薪委宝林，善响继家声。
离离挂空悲，戚戚抱虚警。露泫秋树高，虫吊寒夜永。
又落深宫石渠里，尽随流水入龙池。
仰谢开净弦，相招时一鸣。"
以告庙社。周示城市，咸使观睹。解脱挛索，夹以砧斧。
忠直血白刃，道路声苍黄。食恩三千士，一旦为豺狼。
宣城文雅地，谢守声闻融。证玉易为力，辨珉谁不同。
"寂寂山景静，幽人归去迟。横琴当月下，压酒及花时。
辛勤积黄金，济君寒与饥。洛阳买大宅，邯郸买侍儿。
夫子亦如盲，所以空泣麟。有时独斋心，仿佛梦称臣。
"行行指汉东，暂喜笑言同。雨雪离江上，蒹葭出梦中。
烟收云散何濛濛。尝令体如微微风，绵绵不断道自冲。
石濑薄溅溅，上山杳穹穹。昔人创为逝，所适酡颜红。
戆人年六十，每月请三千。不敢等闲用，愿为长寿钱。
寓居湘岸四无邻，世网难婴每自珍。莳药闲庭延国老，开樽虚室值贤人。泉回浅石依高柳，径转垂藤闲绿筠。 闻道偏为五禽戏，出门鸥鸟更相亲。
"高居胜景谁能有，佳意幽情共可欢。新柳绕门青翡翠，
展转岭猿鸣，曙灯青睒睒。"
腰悬青绶亚三台。连天浪静长鲸息，映日帆多宝舶来。
"仙院文房隔旧宫，当时盛事尽成空。墨池半在颓垣下，
树怪花因槲，虫怜目待虾。骤歌喉易嗄，饶醉鼻成齄。
岂无新知者，不及小相得。亦有生岁游，同年不同德。
"碧水何逶迤，东风吹沙草。烟波千万曲，不辨嵩阳道。
乃二公之成。惟百辟正，乃二公之令。惟百辟谷，
勤劳不能成，疑虑积心肠。虚羸生疾疹，寿命多夭伤。
恩义有相夺，作诗劝踌躇。"
王门与侯门，待富不待贫。空携一束书，去去谁相亲。"
长安多门户，吊庆少休歇。而能勤来过，重惠安可揭。
"十岁小小儿，能歌得朝天。六十孤老人，能诗独临川。
舟中少年醉不起，持烛照水射游鱼。"
分野邻孤岛，京坻溢万厢。曙华分碣石，秋色入衡阳。
辞贵不辞贱，是心谁复行。钦哉此溪曲，永独古风清。"
"蜀客南行祭碧鸡，木绵花发锦江西。
"高居胜景谁能有，佳意幽情共可欢。新柳绕门青翡翠，
只把黄金买身贵。少年安得长少年，海波尚变为桑田。
"天宝太白殁，六义已消歇。大哉国风本，丧而王泽竭。
学诗为众体，久乃溢笈囊。略无相知人，黯如雾中行。
人生穷达感知己，明日投君申片言。"
奸穷怪变得，往往造平澹。蜂蝉碎锦缬，绿池披菡萏。
"秋色江边路，烟霞若有期。寺贫无利施，僧老足慈悲。
蓝岸青漠漠，蓝峰碧崇崇。日昏各命酒，寒蛩鸣蕙丛。"
霜风侵梧桐，众叶着树干。空阶一片下，琤若摧琅玕.
霜刀翦汝天女劳，何事低头学桃李。娇痴婢子无灵性，
入雾暗相失，当风闲易惊。来年上林苑，知尔最先鸣。"
宝玉忌出璞，出璞先为尘。松柏忌出山，出山先为薪。
独从书阁归时晚，春水渠边看柳条。"
行人悠悠朝与暮，千年万年色如故。"
麟角看成就，龙驹见抑扬。彀中飞一箭，云际落双鸧.
"朱户凌晨启，碧梧含早凉。人从桔柣至，书到漆沮傍。