"雨洒江声风又吹，扁舟正与睡相宜。
与师犹得重相见，亦是枯株勉强春。"
但得见君面，不辞插荆钗。"
"漠漠平沙际碧天，问人云此是居延。
佩笭箵后带频搊.蒹葭鹭起波摇笠，村落蚕眠树挂钩。
梦永秋灯灭，吟孤晓露明。前心若不遂，有耻却归耕。"
重九仍重岁渐阑，强开病眼更登攀。
"自说归山人事赊，素琴丹灶是生涯。床头残药鼠偷尽，
白帝霜舆欲御秋。
岸声摇舴艋，窗影辨蟏蛸。径只溪禽下，关唯野客敲。
此日不能偷折去，胡蜂直恐趁人来。"
"年年春色独怀羞，强向东归懒举头。
无央公子停鸾辔，笑泥娇妃索玉鞭。
四海英雄多独断，不知何者是长筹。"
"蛮岭高，蛮海阔，去舸回艘投此歇。一夜舟人得梦间，
"万仞峻为城，沈酣浸其俗。香侵井干过，味染濠波渌。
"远窗浮槛亦成年，几伴杨公白昼筵。日暖烟花曾扑地，
.yu sa jiang sheng feng you chui .bian zhou zheng yu shui xiang yi .
yu shi you de zhong xiang jian .yi shi ku zhu mian qiang chun ..
dan de jian jun mian .bu ci cha jing cha ..
.mo mo ping sha ji bi tian .wen ren yun ci shi ju yan .
pei ling xing hou dai pin chou .jian jia lu qi bo yao li .cun luo can mian shu gua gou .
meng yong qiu deng mie .yin gu xiao lu ming .qian xin ruo bu sui .you chi que gui geng ..
zhong jiu reng zhong sui jian lan .qiang kai bing yan geng deng pan .
.zi shuo gui shan ren shi she .su qin dan zao shi sheng ya .chuang tou can yao shu tou jin .
bai di shuang yu yu yu qiu .
an sheng yao ze meng .chuang ying bian xiao shao .jing zhi xi qin xia .guan wei ye ke qiao .
ci ri bu neng tou zhe qu .hu feng zhi kong chen ren lai ..
.nian nian chun se du huai xiu .qiang xiang dong gui lan ju tou .
wu yang gong zi ting luan pei .xiao ni jiao fei suo yu bian .
si hai ying xiong duo du duan .bu zhi he zhe shi chang chou ..
.man ling gao .man hai kuo .qu ge hui sou tou ci xie .yi ye zhou ren de meng jian .
.wan ren jun wei cheng .shen han jin qi su .xiang qin jing gan guo .wei ran hao bo lu .
.yuan chuang fu jian yi cheng nian .ji ban yang gong bai zhou yan .ri nuan yan hua zeng pu di .
译文
巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。
或许在想，百姓尚未安定，考虑怎样使他们平安；各方少数民族尚未归顺，考虑怎样使他们前来归附。战事未息，怎样使它平息；田野荒芜，怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用，我将推荐他们；奸人在朝，我将贬斥他们。气候反常，天时不正，灾害一次次发生，我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害；各种刑罚未能废止不用，欺诈行为不断发生，我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑，等待天明入宫。宫门开后，善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见，皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定，百姓因此而富裕。如能这样，宰相位居百官之上，享受优厚的俸禄，那就不是侥幸而得，而是完全应该的。
你我咫尺之间，却不可相亲，我好像一只被抛弃的鞋子。九卿高官从朝廷而来，乘着五马豪华大车。
齐王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
啥时能有万丈之长保暖衣，与您分享护住洛阳至更多。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头(tou)上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦(qian)让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内(nei)心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
木屐上那双不穿袜子的脚，细白如霜。吴地的女孩白皙如玉，好做荡田的游戏。
树上黄叶在雨中纷纷飘零，犹如灯下白发老人的命运。
注释
⑴淇：淇水，源出河南林县，东经淇县流入卫河。奥（yù）：水边弯曲的地方。
④不见冰容：荷花已然凋谢。
危亭：《说文》：“危，高而惧也。”此言亭之高，应题目的“绝顶”，绝顶亭就是因所位置之高而命名。
③我：舞师（君子）的同事。由房：为一种房中乐。毛传：“由，用也。国君有房中之乐。”胡承珙《毛诗后笺》：“由房者，房中，对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。”一说由房即游放。
兀自：仍旧，还是。尚兀自：仍然还。
③越溪女：指西施浣纱时的女伴。
19.潺湲（yuan2圆）：流水声，此喻泪流不止。轼：车前横木。
本词作于熙宁四年（1071年），这年六月，欧阳修以太子少师的身份辞职，回到颍州。暮春时节来到西湖游玩，心生喜悦而作《采桑子》十首。
无可 无可，唐代诗僧，俗姓贾，范阳（今河北涿州）人，贾岛从弟。少年时出家为僧，尝与贾岛同居青龙寺，后云游越州、湖湘、庐山等地。大和年间，为白阁寺僧。与姚合过往甚密，酬唱至多。又与张籍、马戴等人友善。无可攻诗，多五言，与贾岛、周贺齐名。亦以能书名，效柳公权体。
唯共陆夫子，醉与天壤并。"
"春尽未离关，之官亦似闲。不嫌请薄俸，为喜带名山。
往来无道侣，归去有台恩。自此玄言绝，长应闭洞门。"
仲叔受恩多感恋，裴回却怕酒壶空。"
重于通侯印，贵却全师节。我爱参卿道，承家能介洁。
"莫道真游烟景赊，潇湘有路入京华。溪头鹤树春常在，
直恐刚肠闲未得，醉吟争奈被才牵。"
须付画堂兰烛畔，歌怀醉耳两悠悠。"
落日千峰转迢递，知君回首望高城。"
"野云如火照行尘，会绩溪边去问津。才子省衔非幕客，
"工部栖迟后，邻家大半无。青羌迷道路，白社寄杯盂。
莫教取次成闲梦，使汝悠悠十八年。"
白莲千朵照廊明，一片升平雅颂声。
愿得花间有人出，免令仙犬吠刘郎。"
"因为太学选，志业彻春闱。首领诸生出，先登上第归。
叠浪翻残照，高帆引片阴。空留相赠句，毕我白头吟。"
深拥红炉听仙乐，忍教愁坐画寒灰。"
直须待得荆王死，始向瑶台一处游。"
"怒声汹汹势悠悠，罗刹江边地欲浮。漫道往来存大信，
清望逸内署，直声惊谏垣。所刺必有思，所临必可传。
"层云愁天低，久雨倚槛冷。丝禽藏荷香，锦鲤绕岛影。
戍旗当远客，岛树转惊鸥。此去非名利，孤帆任白头。"
除却阴符与兵法，更无一物在仪床。"
"才入新秋百感生，就中蝉噪最堪惊。能催时节凋双鬓，
万乘不可谒，千钟固非茂。爰从景升死，境上多兵候。
宰邑着嘉政，为郡留高致。移官在书府，方乐鸳池贵。
"二年岐路有西东，长忆优游楚驿中。虎帐谈高无客继，
"秋风团扇未惊心，笑看妆台落叶侵。
白日欲沈犹未沈，片月已来天半垂。坎鼓铿钟杀愁贼，
路臣慎勿愬，愬则刑尔躬。军期方似雨，天命正如风。
雁叫嫌冰合，骢嘶喜雪繁。同为入室士，不觉别销魂。"
一炷玄云拔，三寻黑槊奇。狼头gR窣竖，虿尾掘挛垂。
"所尚雪霜姿，非关落帽期。香飘风外别，影到月中疑。
不知今夕游何处，侍从皆骑白凤凰。
欻临幽虚天，万想皆摆落。坛灵有芝菌，殿圣无鸟雀。
移取碧桃花万树，年年自乐故乡春。"
"字人心苦达神明，何止重门夜不扃。莫道耕田全种秫，
济水一入河，便与清流乖。闻君欲自持，勿使吾道低。"
沙际拥江沫，渡头横雨声。尚应嫌越相，遗祸不遗名。"
年几未多犹怯在，些些私语怕人疑。
欲学仲宣知是否，臂弓腰剑逐时流。"
"间世星郎夜宴时，丁丁寒漏滴声稀。琵琶弦促千般语，
冶例开山铸，民多酌海煎。青云名素重，此去岂经年。"
将命礼且洁，所祈年不凶。终当以疏闻，特用诸侯封。"
官家未议活苍生，拜赐江湖散人号。"
洞虚悬熘滴，径狭长松围。只恐相寻日，人间旧识稀。"
东风柳絮轻如雪，应有偷游曲水人。"
舟人笑指千馀客，谁是烟霄六翮毛。"
"内阁劳雠校，东邦忽纵游。才偏精二雅，分合遇诸侯。
"谁分万类二仪间，禀性高卑各自然。野鹤不栖葱蒨树，
吹嘘川可倒，眄睐花争姹。万户膏血穷，一筵歌舞价。
攀缘不知倦，怪异焉敢惊。匍匐一百步，稍稍策可横。
今来未必非梁孟，却是无人断伯通。"
此地曾为庆封宅。庆封嗜酒荒齐政，齐人剪族封奔迸。
"承恩虽内殿，得道本深山。举世相看老，孤峰独自还。
此去此恩言不得，谩将闲泪对春风。"
狼藉梨花满城月，当时长醉信陵门。
旅人寄食逢黄菊，每见故人思故园。"
便拟乘槎应去得，仙源直恐接星东。"
应感两朝巡狩迹，绿槐端正驿荒凉。
蝉吟古树想歌声。虽将玉貌同时死，却羡苍头此日生。
"松下清风吹我襟，上方钟磬夜沈沈。已知庐岳尘埃绝，
莫问盐车骏，谁看酱瓿玄。黄金如可化，相近买云泉。
晚渡明村火，晴山响郡鼙。思乡值摇落，赖不有猿啼。"
醉后题诗点画粗。松岛伴谭多道气，竹窗孤梦岂良图。
相逢莫厌杯中酒，同醉同醒只有君。
倩客高低结草亭。直用森严朝北帝，爱将清浅问东溟。
"大卤旌旗出洛滨，此中烟月已埃尘。更无楼阁寻行处，
前圣后圣同，今人古人共。一岁如苦饥，金玉何所用。"
"古道槐花满树开，入关时节一蝉催。出门唯恐不先到，
歌钟沸激香尘散，晨旗隐隐罗轩冕。周公旧迹生红藓，
烟浪溅篷寒不睡，更将枯蚌点渔灯。"
人间谁有□□□，聚散自然惆怅生。"
若道折多还有罪，只应莺啭是金鸡。
"男儿未必尽英雄，但到时来即命通。
"春来渐觉一川明，马上繁花作阵迎。
数重山翠欲留人。望崇早合归黄阁，诗好何妨恋白苹.
楚虽屈子重，汉亦忆廉颇。不及云台议，空山老薜萝。"
"越溪自古好风烟，盗束兵缠已半年。访戴客愁随水远，
引之看秘宝，任得穷披阅。轴闲翠钿剥，签古红牙折。