读易象
"前年入庐岳，数宿在灵溪。残烛松堂掩，孤峰月狖啼。
光景旋消惆怅在，一生赢得是凄凉。"
因思周庙当时诫，金口三缄示后昆。"
"曾愁香结破颜迟，今见妖红委地时。
"共贺登科后，明宣入紫宸。又看重试榜，还见苦吟人。
仙桂算攀攀合得，平生心力尽于文。"
知尔苦心功业就，早携长策出山来。"
玉人下瑶台，香风动轻素。画角弄江城，鸣珰月中堕。
"大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。
"年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕。
"卖卜严将卖饼孙，两贤高趣恐难伦。
读易象拼音解释:
.qian nian ru lu yue .shu su zai ling xi .can zhu song tang yan .gu feng yue you ti .
guang jing xuan xiao chou chang zai .yi sheng ying de shi qi liang ..
yin si zhou miao dang shi jie .jin kou san jian shi hou kun ..
.zeng chou xiang jie po yan chi .jin jian yao hong wei di shi .
.gong he deng ke hou .ming xuan ru zi chen .you kan zhong shi bang .huan jian ku yin ren .
xian gui suan pan pan he de .ping sheng xin li jin yu wen ..
zhi er ku xin gong ye jiu .zao xie chang ce chu shan lai ..
yu ren xia yao tai .xiang feng dong qing su .hua jiao nong jiang cheng .ming dang yue zhong duo .
.da hua ji qiu xue .jin wei sheng ye han .yan bing you zhao ji .deng jin xi geng can .
.nian nian qi xi du yao xuan .shui dao qiu qi you lei hen .
.mai bo yan jiang mai bing sun .liang xian gao qu kong nan lun .
译文及注释
译文
我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那(na)么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护(hu)生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。
只有精忠才能报答祖国，如今祖国正遭外侮，烽烟遍地，没有地方去寻求一家安乐。
在村里走了很久只见空巷，日色无光，一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野(ye)鼠狐狸。
诸侯踊跃兴起军队，武王如何动(dong)员他们？
自从分别以后，她(ta)捎来书信中所说的种种，还有临别时为我刺绣、缝纫(ren)的针线活，都令(ling)我思念不已。她来到我的梦中，就像是传奇故事中的倩娘，魂魄离了躯体，暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南，在一片洁白明亮的月光下，千(qian)山是那么的清冷。想必她的魂魄，也像西斜的月亮，在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色，你就要南下潇湘我却奔向西秦。
鲁阳有什么德行，竟能挥戈驻日？
梅子味道很酸，吃过之后，余酸还残留在牙齿之间；芭蕉初长，而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来，日长人倦，午睡后起来，情绪无聊，闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。
这一切的一切，都将近结束了……
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢，原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
注释
20.狱：（诉讼）案件。
（8）廊腰缦回：走廊长而曲折。廊腰，连接高大建筑物的走廊，好像人的腰部，所以这样说。缦，萦绕。回，曲折。
3、浣纱：环宇记：会稽县东有西施浣纱石。水经注：浣纱溪在荆州，为夷陵州西北，秋冬之月，水色净丽。
⒀素衣：原指白色的衣服，这里用作代称。是诗人对自己的谦称（类似于“素士”）。
休：不要。
赏析
“飞雪带春风，徘徊乱绕空”，是写景；第三句“君看似花处(chu)”，有承有转，过渡句，使诗文由景转情。第四句“洛城中”，一作“洛城东”，这里指富贵人家居住之地。联系诗题来看这两句，那意思是说冬天已经结束，突然来了一场《春雪》刘方平 古诗，这在那些无饥寒之虑的富贵人心中，不由得产生了一种难得又见的满足和喜悦，于是这熟悉而又新鲜的飞雪，在他们的眼中便成了飞花舞空的美景。但是，对于“洛城外”的穷人来说，他们好不容易在饥寒交迫中熬过了大雪纷飞的隆冬，盼来了春回大地，谁知又来一场大雪，这逝而复回的威胁和灾难，所带来的艰难与怨恨是不难想见的。这首诗的得力之处正在尾句，尾句之中又得力于一个“偏”字，是它构成了虚实两个空间，两种境界，两种生活，两种感情的对比，而诗人的爱与恨，同情与憎恶，也都融入这个对比之中。通过对比所展现的不同状况，及其所孕育的主题等，都留在了诗外，为读者开拓了广阔的想象空间。
可以想见，诗的意境的形成，全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致，而不必借助于外在的色相。因此，诗人在我与物会、情与景合之际，就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说，“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，进入“薄言情悟，悠悠天钧”的艺术天地。当然，这里说“俯拾即是”，并不是说诗人在取材上就一无选择，信手拈来；这里说“著手成春”，也不是说诗人在握管时就一无安排，信笔所之。诗中描写周围景色，选择了竹林与明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致；诗中抒写自我情怀，选择了弹琴与长啸，则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事，而其所以写此景，写此事，自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看，诗人在写月夜幽林的同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照，不仅与上句的“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心运用其间的。
“旧家富春渚，尝忆卧江楼，自闻君欲行，频望南徐州。”此四句写由王昌龄将赴的江宁贬所，引起作者对往日居住地的追念，诗人对好友的殷切关怀与牵挂，也随好友征帆一路追随到江南水乡那个有过少年时的欢乐与眼泪的地方。
这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已，看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
公元前601年，单襄公受周定王委派，前去宋国、楚国等国聘问。路过陈国时，他看到路上杂草丛生，边境上也没有迎送宾客的人，到了国都，陈灵公跟大臣一起戴着楚国时兴的帽子去了著名的寡妇夏姬家，丢下周天子的代表不接见。单襄公回到京城后，跟定王说，陈侯本人如无大的灾难，陈国也一定会灭亡。
不难发现，在整首诗中，“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思，引动乡梦，吹送归梦，无往不在。由于春色春风的熏染，这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦，也似乎渗透了春的温馨明丽色彩，而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的，奇妙的想象将强烈的乡思形象化、具体化了。在诗人的意念中，这种随春风而生、逐春风而归的梦，是一种心灵的慰藉和美的享受，末句的“又”字，不但透露出乡思的深切，也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
巧妙地采用了寓言的形式。庄子往见惠子，表明自己的清高，无意功名利禄，指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态，但这些并没有直接道出，而是寓于一个虚构的故事中，使人感到意味隽永，具有更强的讽刺性。
在《《原道》韩愈 古诗》中，韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解：“博爱之谓仁，行而宜之之为义，由是而之焉之谓道，足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据，他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道，使仁义道德之说趋于混乱的历史，对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证，表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩，论证了儒家社会伦理学说的历史合理性，并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比，批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理，揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用，提出了“人其人，火其书，庐其居，明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作，要么站在楼上，要么站在山上。或是因为站在高处，凭栏临风，衣襟摆动，发际(fa ji)飘摇，眼目所到之处，皆是宽阔宏大视野，此情此景此境最容易激发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间，若不抒发出来，定觉难受。会做诗的便将之化成诗句，会唱歌便将之化作歌声，既不会做诗也不会唱歌的，也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声，才觉痛快。
“楼船”二句，写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯事，也概括诗人过去游踪所至——作者三十七岁在镇江府任通判和乾道八年他四十八岁在南郑任王炎幕僚。陆游在军中时，曾有一次在夜间骑马过渭水，后来追忆此事，写下了“念昔少年时，从戎何壮哉！独骑洮河马，涉渭夜衔枚”（《岁暮风雨》）的诗句。他曾几次亲临大散关前线，后来也有“我曾从戎清渭侧，散关嵯峨下临贼。铁衣上马蹴坚冰，有时三日不火食”（《江北庄取米到作饭香甚有感》）的诗句，追写这段战斗生活。当时北望中原，也是浩气如山的。但是这年九月，王炎被调回临安，他的宣抚使府中幕僚也随之星散，北征又一次成了泡影。这两句概括的辉煌的过去恰与“有心杀贼，无力回天”的眼前形成鲜明对比。“良时恐作他年恨，大散关头又一秋。”想今日恢复中原之机不再，诗人之心如泣血。从诗艺角度看，这两句诗也足见陆游浩荡诗才。“楼船”与“夜雪”，“铁马”与“秋风”，意象两两相合，便有两幅开阔、壮盛的战场画卷。意象选取甚为干净、典型。
前两句描写富贵子弟骄纵放荡，不守德行。他们的仆从也跟着他们不收道德，享尽荣华。从根本上写出了上层社会的糜烂与繁华。
此诗融会汉魏歌行、南朝近体及梁、陈宫体的艺术经验，而自成一种清丽婉转的风格。它还汲取乐府诗的叙事间发议论、古诗的以叙事方式抒情的手法，又能巧妙交织运用各种对比，发挥对偶、用典的长处，是这诗艺术上的突出成就。刘希夷生前似未成名，而在(er zai)死后，孙季良编选《正声集》，“以刘希夷诗为集中之最，由是大为时人所称”（《大唐新语》）。可见他一生遭遇压抑，是他产生消极感伤情绪的思想根源。这诗浓厚的感伤情绪，反映了封建制度束缚戕害人才的事实。
尾联：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”写出诗人乘月闲游，夜访村民。
可以想见，诗的意境的形成，全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致，而不必借助于外在的色相。因此，诗人在我与物会、情与景合之际，就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说，“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，进入“薄言情悟，悠悠天钧”的艺术天地。当然，这里说“俯拾即是”，并不是说诗人在取材上就一无选择，信手拈来；这里说“著手成春”，也不是说诗人在握管时就一无安排，信笔所之。诗中描写周围景色，选择了竹林与明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致；诗中抒写自我情怀，选择了弹琴与长啸，则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事，而其所以写此景，写此事，自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看，诗人在写月夜幽林的同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照，不仅与上句的“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心运用其间的。
“旧家富春渚，尝忆卧江楼，自闻君欲行，频望南徐州。”此四句写由王昌龄将赴的江宁贬所，引起作者对往日居住地的追念，诗人对好友的殷切关怀与牵挂，也随好友征帆一路追随到江南水乡那个有过少年时的欢乐与眼泪的地方。
这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已，看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
公元前601年，单襄公受周定王委派，前去宋国、楚国等国聘问。路过陈国时，他看到路上杂草丛生，边境上也没有迎送宾客的人，到了国都，陈灵公跟大臣一起戴着楚国时兴的帽子去了著名的寡妇夏姬家，丢下周天子的代表不接见。单襄公回到京城后，跟定王说，陈侯本人如无大的灾难，陈国也一定会灭亡。
不难发现，在整首诗中，“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思，引动乡梦，吹送归梦，无往不在。由于春色春风的熏染，这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦，也似乎渗透了春的温馨明丽色彩，而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的，奇妙的想象将强烈的乡思形象化、具体化了。在诗人的意念中，这种随春风而生、逐春风而归的梦，是一种心灵的慰藉和美的享受，末句的“又”字，不但透露出乡思的深切，也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
巧妙地采用了寓言的形式。庄子往见惠子，表明自己的清高，无意功名利禄，指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态，但这些并没有直接道出，而是寓于一个虚构的故事中，使人感到意味隽永，具有更强的讽刺性。
在《《原道》韩愈 古诗》中，韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解：“博爱之谓仁，行而宜之之为义，由是而之焉之谓道，足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据，他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道，使仁义道德之说趋于混乱的历史，对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证，表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩，论证了儒家社会伦理学说的历史合理性，并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比，批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理，揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用，提出了“人其人，火其书，庐其居，明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作，要么站在楼上，要么站在山上。或是因为站在高处，凭栏临风，衣襟摆动，发际(fa ji)飘摇，眼目所到之处，皆是宽阔宏大视野，此情此景此境最容易激发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间，若不抒发出来，定觉难受。会做诗的便将之化成诗句，会唱歌便将之化作歌声，既不会做诗也不会唱歌的，也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声，才觉痛快。
“楼船”二句，写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯事，也概括诗人过去游踪所至——作者三十七岁在镇江府任通判和乾道八年他四十八岁在南郑任王炎幕僚。陆游在军中时，曾有一次在夜间骑马过渭水，后来追忆此事，写下了“念昔少年时，从戎何壮哉！独骑洮河马，涉渭夜衔枚”（《岁暮风雨》）的诗句。他曾几次亲临大散关前线，后来也有“我曾从戎清渭侧，散关嵯峨下临贼。铁衣上马蹴坚冰，有时三日不火食”（《江北庄取米到作饭香甚有感》）的诗句，追写这段战斗生活。当时北望中原，也是浩气如山的。但是这年九月，王炎被调回临安，他的宣抚使府中幕僚也随之星散，北征又一次成了泡影。这两句概括的辉煌的过去恰与“有心杀贼，无力回天”的眼前形成鲜明对比。“良时恐作他年恨，大散关头又一秋。”想今日恢复中原之机不再，诗人之心如泣血。从诗艺角度看，这两句诗也足见陆游浩荡诗才。“楼船”与“夜雪”，“铁马”与“秋风”，意象两两相合，便有两幅开阔、壮盛的战场画卷。意象选取甚为干净、典型。
前两句描写富贵子弟骄纵放荡，不守德行。他们的仆从也跟着他们不收道德，享尽荣华。从根本上写出了上层社会的糜烂与繁华。
此诗融会汉魏歌行、南朝近体及梁、陈宫体的艺术经验，而自成一种清丽婉转的风格。它还汲取乐府诗的叙事间发议论、古诗的以叙事方式抒情的手法，又能巧妙交织运用各种对比，发挥对偶、用典的长处，是这诗艺术上的突出成就。刘希夷生前似未成名，而在(er zai)死后，孙季良编选《正声集》，“以刘希夷诗为集中之最，由是大为时人所称”（《大唐新语》）。可见他一生遭遇压抑，是他产生消极感伤情绪的思想根源。这诗浓厚的感伤情绪，反映了封建制度束缚戕害人才的事实。
尾联：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”写出诗人乘月闲游，夜访村民。
创作背景
宋洪迈《夷坚志》巳集记有这么一件故事：“长沙义妓者，不知其姓氏，善讴，尤喜秦少游乐府，得一篇，辄手笔口哦不置。久之，少游坐钩党南迁，道经长沙，访潭土风俗、妓籍中可与言者。或举妓，遂往访……媪出设位，坐少游于堂。妓冠帔立堂下，北面拜。少游起且避，媪掖之坐以受拜。已，乃张筵饮，虚左席，示不敢抗。母子左右侍。觞酒一行，率歌少游词一阕以侑之。饮卒甚欢，比夜乃罢。”
渔家傲·雪里已知春信至
侍臣摛藻许高踪。宁亲久别街西寺，待诏初离海上峰。
"承时偷喜负明神，务实那能得庇身。
玉垒铜梁空旧游。蝴蝶有情牵晚梦，杜鹃无赖伴春愁。
泪滴珠难尽，容殊玉易销。傥随明月去，莫道梦魂遥。
"浮世师休话，晋时灯照岩。禽飞穿静户，藤结入高杉。
不随鸂鶒斗毛衣。霞侵绿渚香衾暖，楼倚青云殿瓦飞。
"一水终南下，何年派作沟。穿城初北注，过苑却东流。
澄滤颓波到底清。才大始知寰宇窄，吟高何止鬼神惊。
最高楼·旧时心事
"树远天疑尽，江奔地欲随。孤帆落何处，残日更新离。
"出山三见月如眉，蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日，
"玉衔花马蹋香街，诏遣追欢绮席开。中使押从天上去，
浅山寒放马，乱火夜防苗。下第春愁甚，劳君远见招。"
岁月如波事如梦，竟留苍翠待何人。"
潋滟侵颜冷，深沉慰眼开。何因值舟顶，满汲石瓶回。"
斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷，舌头轻点贴金钿。
"封章才达冕旒前，黜诏俄离玉座端。二乱岂由明主用，
浣溪沙·消息谁传到拒霜
一第由来是出身，垂名俱为国风陈。
砂城经雨坏，虏骑入秋狂。亲咏关山月，归吟鬓的霜。"
"角簟工夫已到头，夏来全占满床秋。若言保惜归华屋，
不知新到灵和殿，张绪何如柳一枝。"
谁怜越客曾闻处，月落江平晓雾开。"
"独醉任腾腾，琴棋亦自能。卷帘山对客，开户犬迎僧。
君前愿报新颜色，团扇须防白露秋。"
勤苦流萤信，吁嗟宿燕知。残钟残漏晓，落叶落花时。
山花子·此处情怀欲问天
"小巧功成雨藓斑，轩车日日扣松关。
"长忆在庐岳，免低尘土颜。煮茶窗底水，采药屋头山。
樵唱回深岭，牛歌下远川。垒柴为屋木，和土作盘筵。
"莫将时态破天真，只合高歌醉过春。易落好花三个月，
尽是太平时歌舞。旦夕君王继此声，不要停弦泪如雨。"
"田翁真快活，婚嫁不离村。州县供输罢，追随鼓笛喧。
静藓斜圭影，孤窗响锡枝。兴幽松雪见，心苦砚冰知。
别久情易料，岂在窥翰墨。塞上无烟花，宁思妾颜色。"
欧阳晔破案
解语流莺隔水闻。冷酒杯中宜泛滟，暖风林下自氛氲。
霭霭随春动，忻忻共物荣。静宜浮竞息，坐觉好风生。
荷密连池绿，柿繁和叶红。主人贪贵达，清境属邻翁。"
雪向寅前冻，花从子后春。到明追此会，俱是隔年人。"
年年媚景归何处，长作红儿面上春。
"浮世浮名能几何，致身流落向天涯。少年心壮轻为客，
有蝉隳鬓样，无燕着钗行。十二峰前梦，如何不断肠。"
"海燕初归朔雁回，静眠深掩百花台。春蔬已为高僧掇，
江城子·梦中了了醉中醒
"闲来吟绕牡丹丛，花艳人生事略同。半雨半风三月内，
"轻帆下阔流，便泊此沙洲。湖影撼山朵，日阳烧野愁。
"芙蓉出水时，偶尔便分离。自此无因见，长教挂所思。
"韩魏荆扬日岂堪，胡风看欲过江南。
已有铃声过驿来。衣湿乍惊沾雾露，马行仍未见尘埃。
却思猿鸟共烟萝。风前柳态闲时少，雨后花容淡处多。
"停尊待尔怪来迟，手挈空瓶毷氉归。
"穷荒始得静天骄，又说天兵拟渡辽。圣主尚嫌蕃界近，
送裴十八图南归嵩山二首
"仙都高处掩柴扉，人世闻名见者稀。诗逸不拘凡对属，
莓苔深峭壁，烟霭积层崖。难见囊中术，人间有岁华。"
飞檄愈风知妙手，也须分药救漳滨。"
"官从主簿至专征，谁遣凉王破赵名。
"月殿真妃下彩烟，渔阳追虏及汤泉。
天上少年分散后，一条烟水若为看。"
"帝念琼枝欲并芳，星分婺女寄仙郎。鸾从阙下虽辞侣，
"驭得骊龙第四珠，退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄，
诉衷情·秋情
正是中兴磐石重，莫将憔悴入都门。"
沛中原庙对荒丘。耳闻明主提三尺，眼见愚民盗一坏。
雨露涵濡三百载，不知谁拟杀身酬。"
风期谁与同，逸趣余探遍。欲去更迟留，胸中久交战。"
张仪重入怀王手，驷马安车却放归。"
"江南才子许浑诗，字字清新句句奇。
幽怀不可托，鹧鸪空自啼。"
藤垂戟户，柳拂河桥。帘幕燕子，池塘伯劳。
忆少年·飞花时节
只怕池人留不住，别迁征镇拥高牙。"
"女娲罗裙长百尺，搭在湘江作山色。（《潇湘》。
为忆故溪千万树，几年辜负雪中开。"
"虽被风霜竞欲催，皎然颜色不低摧。已疑素手能妆出，
晋武鬻官私室富，是知犹不及桓灵。"
夜来梦到宣麻处，草没龙墀不见人。"
红儿谩唱伊州遍，认取轻敲玉韵长。
应须唤作风流线，系得东西南北人。"
端午
"心将积雪欺，根与白云离。远寄僧犹忆，高看鹤未知。
登车故里册闽王。一千年改江山瑞，十万军蒙雨露光。
"百越风烟接巨鳌，还乡心壮不知劳。雷霆入地建溪险，
"蜀魄湘魂万古悲，未悲秦相死秦时。
"当年此树正花开，五马仙郎载酒来。
西山十二真人在，从此烦君语姓名。"
人能善政兽何暴，焉用劳人以槛为。"
"堤树生昼凉，浓阴扑空翠。孤舟唤野渡，村疃入幽邃。