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登高丘而望远

金朝 / 丁泽

山闭龙蛇蛰,林寒麋鹿群。伤心载酒地,仙菊为谁薰。"
愿言书诸绅,可以为佩服。"
蒸裹如千室,焦糟幸一柈。兹辰南国重,旧俗自相欢。"
复有故人在,宁闻卢鹊喧。青青草色绿,终是待王孙。"
回首望城邑,迢迢间云烟。志士不伤物,小人皆自妍。
"陆机二十作文赋,汝更小年能缀文。总角草书又神速,
"传道招提客,诗书自讨论。佛香时入院,僧饭屡过门。
竖子寻源独不闻。病渴三更回白首,传声一注湿青云。
故者或可掘,新者亦易求。所悲数奔窜,白屋难久留。"
秋风晨夜起,零落愁芳荃。"
入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒,芜没潇岸千株菊。
之功。凡二章,章四句)
自愧无鲑菜,空烦卸马鞍。移樽劝山简,头白恐风寒。"


登高丘而望远拼音解释:

shan bi long she zhe .lin han mi lu qun .shang xin zai jiu di .xian ju wei shui xun ..
yuan yan shu zhu shen .ke yi wei pei fu ..
zheng guo ru qian shi .jiao zao xing yi pan .zi chen nan guo zhong .jiu su zi xiang huan ..
fu you gu ren zai .ning wen lu que xuan .qing qing cao se lv .zhong shi dai wang sun ..
hui shou wang cheng yi .tiao tiao jian yun yan .zhi shi bu shang wu .xiao ren jie zi yan .
.lu ji er shi zuo wen fu .ru geng xiao nian neng zhui wen .zong jiao cao shu you shen su .
.chuan dao zhao ti ke .shi shu zi tao lun .fo xiang shi ru yuan .seng fan lv guo men .
shu zi xun yuan du bu wen .bing ke san geng hui bai shou .chuan sheng yi zhu shi qing yun .
gu zhe huo ke jue .xin zhe yi yi qiu .suo bei shu ben cuan .bai wu nan jiu liu ..
qiu feng chen ye qi .ling luo chou fang quan ..
ru huai ben yi kun shan yu .bo qi tan zhou bai hu jiu .wu mei xiao an qian zhu ju .
zhi gong .fan er zhang .zhang si ju .
zi kui wu gui cai .kong fan xie ma an .yi zun quan shan jian .tou bai kong feng han ..

译文及注释

译文
我身受世俗的(de)(de)法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里长空凝聚着惨淡愁云。
装满一肚子诗书,博古通今。
燕国太子喜欢收养门客,目的是对秦国报仇雪恨。
我又似是孤栖寒枝的乌鹊,
愿你那高贵的身体,洁净的生来,洁净的死去。不让它沾(zhan)染上一丝儿污秽,被抛弃在那肮脏的河沟。
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。
横眉怒对那些丧尽(jin)(jin)天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
一旦天子垂顾,加以佛拭之(zhi)恩,我则尽心竭力以尽忠心。
分清先后施政行善。

注释
(17)九牧:九州。古代分天下为九州,州长称牧伯,所以称九州为九牧,也就是“天下”的意思。
⑵客子:指离家戍边的士兵。过壕:指越过护城河。野马:本意是游气或游尘,此处指人马荡起的烟尘。
豳诗:指《诗经·豳风》中的《七月》篇:“七月在野,八月在宇,九有在户,十月蟋蟀入我床下。”
⑧乃:却,反。引:援引。这里有借口、推托的意思。天亡我:天要灭亡我。这两句是项羽自杀前说的话。“岂不……哉”:相当于现代汉语的“难道不……吗!”反诘句,用否定来表示肯定的语气。
(14)华发:花白的头发。《墨子·修身》:“华发隳颠,而犹弗舍者,其唯圣人乎?”
1.始:才;归:回家。
③泊:博大,大的样子。

赏析

  次段亦分两层,先写起兵之正义,再写其兵威之壮大。从多方面铺张扬厉,说明天时、地利、人和均占优势,必然攻无不克,战无不胜。整段从道义之正和实力之强两方面来争取人心,理直气壮,慷慨磅礴,具有很强的号召力和凝聚力。骆宾王提出了文章的主人公——李敬业。敬业乃是凌烟阁二十四功臣之一的英国公徐世绩之后,所以骆宾王说:“敬业皇唐旧臣,公侯冢子。奉先帝之成业,荷本朝之厚恩。”寥寥数语就表明李敬业为国尽忠的决心,其言语使人信服,富有号召力。之后文章由痛诉武则天的暴行转而号召宗室功勋、人民大众团结起来反对武氏之暴行、拯救大唐江(jiang)山水火之中。“是用气愤风云,志安社稷。因天下之失望,顺宇内之推心。爰举义旗,以清妖孽。”
  全文共分五段。
  诗人以春江、月夜、花路、扁舟等景物,创造了一种幽美、寂静而又迷蒙的意境。而怀着隐居“幽意”的泛舟人,置身于这种境界之中,“生事(sheng shi)且弥漫,愿为持竿叟”,人生世事正如溪水上弥漫无边的烟雾,缥缈迷茫,作者愿永作若耶溪边一位持竿而钓的隐者。“持竿叟”,又应附近地域的严子陵富春江隐居垂钓的故事,表明诗人心迹。末二句抒发感慨极其自然,由夜景的清雅更觉世事的嚣嚣,便自然地追慕“幽意”的人生。
  当时“治狱之吏”都“以刻为明”,是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势,大搞思想箝制、舆论一律,使执法“深者获公名,平者多(zhe duo)后患,故治狱之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”!千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议,触犯了当地资产阶级的物质利益,被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中,并不乏同情之士,他们振臂“讨伐”,心里明白,悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势,“不敢不那么办”。“治狱之吏”,诱于“深者获公名”,鉴于“平者多后患”,故“皆欲人死”,也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间,当权者上下相驱,以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定,旗帜鲜明,于是重用、提拔有份;说公道话者多后患——轻则不信任,重则受株连。因此,自安之道,在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”,极“左”思潮风行矣。看来古今中外,历史的共性还是不少的,否则,两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢?
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第五段,“我来倚棹向湖边,烟雨台空倍惘然。芳草乍疑歌扇绿,落英错认舞衣鲜。”顺治九年吴梅村旧地重游,故人也没有了,烟雨楼也已经没有了,感觉倒万分迷茫和惆怅。 “人生苦乐皆陈迹,年去年来堪痛惜。闻笛休嗟石季伦,衔杯且效陶彭泽。”人生苦乐都过去了,思念往事感到很痛惜。又劝慰说,就是叹息古人,也不要悼念富贵像石季伦那样的人了吧,还是学学陶渊明喝酒去吧。 最后,“君不见白浪掀天一叶危,收竿还怕转船迟。世人无限风波苦,输与江湖钓叟知。”在这样一个动乱的时代,小人物是危险不安全的,诗人的朋友就是因为贪图富贵身败名裂。连杀他的人也被杀死了,吴梅村慨叹在那样一个时代里,谁也不能掌握自己的命运,连崇祯皇帝也掌握不了自己的命运。所以得出结论说,世上人太苦难了,求名求富贵,甚至为了国家怎样努力,最后都没有好结果。 吴梅村很是悲伤,哀叹朋友也哀叹自己的命运。过两三年吴梅村去北京做官,很受气,内心也责备自己。吴梅村到最后说自己“竟一钱不值,何须说”。他心里是很痛苦的。
  这首诀别故乡之作,表达的不是对生命苦短的感慨,而是对山河沦丧的极度悲愤,对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
  在争取到面见太后机会后,触龙先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食,并絮絮叨叨地与她谈论养生之道,使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样,就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪,为进谏的成功拆除了第一道屏障。接着,触龙用引诱法恳切地为自己的幼子舒棋请托,以期让太后产生共鸣,从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看来,触龙简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不仅“笑曰”了,而且饶有趣味地与触龙争论谁更(shui geng)疼爱幼子的问题,开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹了。这就为下一步谈论如何爱子的话题奠定了基础。
  同样以咏宝剑言志的诗还有唐代郭震的《古剑篇》,此诗化用古代著名的龙泉宝剑的传说。诗中有“虽复沉埋无所用,渊能夜夜气冲天”的句子,与贾岛的这首《剑客》一样,在借咏剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇感慨的同时,表现了一种虽然身处困顿之中,却相信“天生我材必有用”,自己终究不会被埋没,终将破壁飞腾而去的强烈自信。
  这首诗运用比喻和拟人手法,形象生动,立意高远,既是成功的咏物诗,更是杰出的言志诗,为后世传诵。
  全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只看这首诗的气势的豪爽,笔姿的骏利,还不能完备地理解全诗。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情,所以在雄峻和迅疾中,又有豪情和欢悦。快船快意,给读者留下了广阔的想象余地。为了表达畅快的心情,诗人还特意用上平“删”韵的“间”、“还”、“山”来作韵脚,使全诗显得格外悠扬、轻快,回味悠长。
  这篇根据典籍和传说写的杂感,用意很明显:作者以龙喻圣君,以云喻贤臣,说明了圣君与贤臣之间的关系,即圣君是要依靠贤臣建功立业,贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远,如此才能相得益彰。
  桂林之奇,首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割,造成无数的石峰,千姿百态,奇特壮观。漓江之水,则清澈澄明,蜿蜒曲折。“江作青罗带,山如碧玉篸”,极为概括地写出了桂林山水的特点,是千古脍炙人口之佳句。但近人已有不以为然者,如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云:“罗带玉簪笑退之,青山绿水复何奇?何如子厚訾州记,拔地峰林立四垂。”日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云:“碧玉青罗恐未宜,鸡牛龙凤各争奇”等。其实,桂林之山虽各呈异态,但拔地独立却是其共同特点,用范成大的话来说:“桂之千峰,皆旁无延缘,悉自平地崛然特立,玉简瑶簪,森列无际,其怪且多如此,诚为天下第一。”(《桂海虞衡志》)而漓江之碧澄蜿蜒,流速缓慢,亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的。“桂林山水甲天下”,其实只是秀丽甲于天下,其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉篸”这些女性的服饰或首饰作比喻,可以说妙极。
  从格律上看,此诗的修辞手法对偶运用得尤其突出。如“旧爱”对“新宠”、“柏梁台”对“昭阳殿”、“守分”对“含情”、“芳辇”对“团扇”,“一朝”对“夙昔”,“歌舞荣”对“诗书贱”,“已矣”对“重荐”等,且全诗声韵和谐。这表明徐惠创作中偶对和律化意识的自觉,也体现了初唐宫廷诗的典型特征。
  原唱题曰“春日幸望春宫”。这诗是歌咏皇帝春游望春宫,颂圣德,美升平。它紧扣主题,构思精巧,堂皇得体,颇费工夫,也见出诗人的才能技巧。
●写作手法  此文出现了许多重复句式,如“江之南有贤人焉”、“淮之南有贤人焉”等句,作者这样写意在向读者传递一个信息:自己所说的贤人跟世俗所说的贤人有所不同。他所说的贤人是以“学圣人”为务的,这些贤人的目标是“至乎中庸而后已”,而世俗所说的贤人仅仅是就才学而言,二者的差别一目了然。此文写“别子固”,但多数篇幅以正之作陪,交互映发,错落参差。此文笔情高奇,淡而弥远,令人寻味无穷。
  文中所述阴饴甥的辩词,确实很精彩。但是须注意,这并非是谈判的开始,而是事件的整体结果已经明确,他的辩词不过是尾声随笔而已。不是阴饴甥保住了晋惠公的命。秦穆公没有杀晋惠公祭祀神明,绝非是被阴饴甥吓住了,而是周天子的干涉。天子以晋和周同宗为由,不允许杀。而申生的姐姐,也即穆公的夫人穆姬“衰絰涕泣”,也是功不可没。最重要的,还有晋惠公的态度。当两国国君会盟,秦穆公许可他回国时,晋惠公先派阴饴甥回晋,说明他已经没有面目再回国拜社稷,请诸臣立太子圉(yu),这就使得“晋人皆哭”。于是在阴饴甥回到王城后,才有了本文的问答。
  而纤夫们却没有逃离这苦难的深渊。“一间茅屋何所值,父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋,本不值得留恋,可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡,他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄,不见县门身即乐!”(《田家行》)没有了水上徭役,还会有陆上的徭役和租赋,田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下,纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中:“我愿此水作平田,长使水夫不怨天。”水变平田当然不现实,即使变了平田,他们也一样遭受官府的压榨欺凌。
  小结:前两句写了六种景象,“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺,孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的,后两句是诗人听到的,在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声,一夜未眠的诗人有何感受呢?游子面对霜夜江枫渔火,萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧,而且揭示了夜的深沉,而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受,也就尽在不言中了。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

丁泽( 金朝 )

收录诗词 (8292)
简 介

丁泽 丁泽,籍贯、字号、生平均不详。唐代宗大历十年(775)乙卯科东都状元及第。该科进士及第二十七人。同榜有王建等。考官:东都为留守蒋涣。试题为《日观赋》和《龟负图诗》。 诗云:"天意将垂象,神龟出负图。五方行有配,八卦义宁孤。作瑞旌君德,披文协帝谟。乘流喜得路,逢圣幸存躯,莲叶池通泛,桃花水自浮。还寻九江去,安肯曳泥途。"《全唐文》存其《日观赋》一篇。

剑阁铭 / 项兰贞

阴火煮玉泉,喷薄涨岩幽。有时浴赤日,光抱空中楼。
挥毫散林鹊,研墨惊池鱼。音翻四句偈,字译五天书。
返照空堂夕,孤城吊客回。汉家偏访道,犹畏鹤书来。"
骞腾坐可致,九万起于斯。复进出矛戟,昭然开鼎彝。
梅市门何处,兰亭水向流。西兴待潮信,落日满孤舟。"
勐虎啸北风,麇麚皆载驰。深泥架疲牛,踸踔余何之。
"落日风雨至,秋天鸿雁初。离忧不堪比,旅馆复何如。
娇颜千岁芙蓉花。紫阳彩女矜无数,遥见玉华皆掩嫭。


塞上 / 孙佺

玉颜送酒铜鞮歌,金管留人石头宿。北雁初回江燕飞,
天上多鸿雁,池中足鲤鱼。相看过半百,不寄一行书。"
汲井岁榾榾,出车日连连。自公斗三百,转致斛六千。
蟠木盖石梁,崩岩露云穴。数峰拔昆仑,秀色与空澈。
自觉劳乡梦,无人见客心。空馀庭草色,日日伴愁襟。
日夕望前期,劳心白云外。"
"君不见黄鹄高于五尺童,化为白凫似老翁。
烈火发中夜,高烟焦上苍。至今分粟帛,杀气吹沅湘。


步蟾宫·东风又送酴釄信 / 何兆

时观锦水钓,问俗终相并。意待犬戎灭,人藏红粟盈。
那知芳岁晚,坐见寒叶堕。吾不如腐草,翻飞作萤火。
祸阶初负谤,易力何深哜。伊昔临淄亭,酒酣托末契。
"客从南县来,浩荡无与适。旅食白日长,况当朱炎赫。
此尊可常满,谁是陶渊明。"
"寒色凝罗幕,同人清夜期。玉杯留醉处,银烛送归时。
野屋流寒水,山篱带薄云。静应连虎穴,喧已去人群。
遭乱意不归,窜身迹非隐。细人尚姑息,吾子色愈谨。


宋人及楚人平 / 饶介

"昨夜离心正郁陶,三更白露西风高。萤飞木落何淅沥,
岂无日观峰,直下临沧溟。爱之不觉醉,醉卧还自醒。
矧乃穷周旋,游时怡讨论。树阴荡瑶瑟,月气延清尊。
"东山残雨挂斜晖,野客巢由指翠微。
"昔余涉漳水,驱车行邺西。遥见林虑山,苍苍戛天倪。
"久作涔阳令,丹墀忽再还。凄凉辞泽国,离乱到乡山。
前山带乔木,暮鸟联归云。向夕野人思,难忘骑省文。"
先蹋炉峰置兰若,徐飞锡杖出风尘。"


贺新郎·纤夫词 / 李继白

处处萦回石磴喧,朝朝盥漱山僧老。僧自老,松自新。
晚钟过竹静,醉客出花迟。莫惜留馀兴,良辰不可追。"
况兼水贼繁,特戒风飙驶。崩腾戎马际,往往杀长吏。
目眇眇兮增愁,步迟迟兮堪搴。澧之浦兮湘之滨,
为人君者,忘戒乎。"
闻之一声泪如雨。向使逢着汉帝怜,董贤气咽不能语。"
驿舫江风引,乡书海雁催。慈亲应倍喜,爱子在霜台。"
泥涂拥城郭,水潦盘丘墟。惆怅悯田农,裴回伤里闾。


戏题盘石 / 边维祺

召化多遗爱,胡清已畏知。怀恩偏感别,堕泪向旌麾。"
建都分魏阙,下韶辟荆门。恐失东人望,其如西极存。
石尊能寒酒,寒水宜初涨。岸曲坐客稀,杯浮上摇漾。
莫令斩断青云梯。"
赖得日月明,照耀无不该。留司洛阳宫,詹府唯蒿莱。
"由来咏团扇,今已值秋风。事逐时皆往,恩无日再中。
去秋群胡反,不得无电扫。此行收遗甿,风俗方再造。
秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率,更调鞍马狂欢赏。


小雅·巷伯 / 邹忠倚

泄云蒙清晨,初日翳复吐。朱甍半光炯,户牖粲可数。
风幔何时卷,寒砧昨夜声。无由出江汉,愁绪月冥冥。"
御气升银汉,垂衣俯锦城。山通玉苑迥,河抱紫关明。
"昼刻传唿浅,春旗簇仗齐。退朝花底散,归院柳边迷。
饥狖啼初日,残莺惜暮春。遥怜谢客兴,佳句又应新。"
牛马行无色,蛟龙斗不开。干戈盛阴气,未必自阳台。"
束缚酬知己,蹉跎效小忠。周防期稍稍,太简遂匆匆。
却怜荒冢带寒烟。频求千古书连帙,独对三雍策几篇。


忆王孙·夏词 / 王实坚

"淑德延公胄,宜家接帝姻。桂宫男掌仆,兰殿女升嫔。
天地自迎风雨来。柳放寒条秋已老,雁摇孤翼暮空回。
到处豁然千里心。看书学剑长辛苦,近日方思谒明主。
只怪偏凝壁,回看欲惹衣。丹青忽借便,移向帝乡飞。"
单车动夙夜,越境正炎节。星桥过客稀,火井蒸云热。
时时仙蝶隔云来。阴阳雕刻花如鸟,对凤连鸡一何小。
礼宽心有适,节爽病微瘳。主将归调鼎,吾还访旧丘。"
腹饱山僧供,头轻侍婢梳。上官唯揖让,半禄代耕鉏.


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 王钧

秋月春风不相待。池中几度雁新来,洲上千年鹤应在。
一戎才汗马,百姓免为鱼。通籍蟠螭印,差肩列凤舆。
"时节方大暑,试来登殊亭。凭轩未及息,忽若秋气生。
吾观费子毛骨奇,广眉大口仍赤髭。看君失路尚如此,
坏舟百版坼,峻岸复万寻。篙工初一弃,恐泥劳寸心。
"漫家郎亭下,复在樊水边。去郭五六里,扁舟到门前。
欲采之以将寿,眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌,
"一室他乡远,空林暮景悬。正愁闻塞笛,独立见江船。


书湖阴先生壁 / 王弘诲

焉能终日心拳拳,忆君诵诗神凛然。辛夷始花亦已落,
"旨酒告洁,青苹应候。礼陈瑶币,乐献金奏。
"南行风景好,昏旦水皋闲。春色郢中树,晴霞湖上山。
"腰佩雕弓汉射声,东归衔命见双旌。青丝玉勒康侯马,
且知宽疾肺,不敢恨危途。再宿烦舟子,衰容问仆夫。
"自小从游惯,多由戏笑偏。常时矜礼数,渐老荷优怜。
忆昨逍遥供奉班,去年今日侍龙颜。麒麟不动炉烟上,
"轻策临绝壁,招提谒金仙。舟车无由径,岩峤乃属天。