译文
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
听到楼梯响起想登上去又胆怯,灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我(wo)就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
孔巢父摇头不住长安,将去东海随烟雾飘流。
子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这(zhe)个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您(nin)喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以(yi)后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可(ke)以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许(xu),就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
幽兰生长在前庭,含香(xiang)等待沐清风。清风轻快习习至,杂草香兰自分明。
关西地区来的老将不胜悲愁,驻马倾听笛声不禁老泪横流。
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。
陇下黄沙弥漫,上面白云飘飞,未报朝廷恩情怎能轻易言归。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。
我刚回来要宽慰心情,生活料理、生计问题,那里还顾得谈论?
霍光去世了,宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
我虽遇上好时候,惭(can)愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难,到了燕国也没有达到游说的目的。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意,怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
青楼夹两岸而立,千家万户繁弦密鼓,歌声嘹亮。
我希望它们都枝繁叶茂,等待着我收割的那一天。
都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上,只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
注释
⑴掩敛:用衣袖遮面,严肃矜持而有礼貌的样子。瑶台:美玉砌成的楼台,神话中神仙所居之地。
砰湃:同“澎湃”,波涛汹涌的声音。
13.短:缺点,短处,不足之处。
12.臣:墨子的自我谦称(秦汉以前对一般人也可自称“臣”)。
⑶角声:行军打仗用的鼓角之声。
(25)商旅不行:走,此指前行。
44.方:分。九则:指九州岛,一说分土田为九等。
86.曼:连续不断。鹔鷞(sùshuānɡ肃双):水鸟名,一种雁。
(20)邓:春秋时蔡地,后属楚,在今河南邓州市一带。