首页 古诗词

隋代 / 张弋

冥心唯事白英君,不问人间爵与勋。林下醉眠仙鹿见,
"荒堆无草树无枝,懒向行人问昔时。
"筤篣晓携去,蓦个山桑坞。开时送紫茗,负处沾清露。
"掌前流水驻无尘,掌下轩车日日新。
"云容覆枕无非白,水色侵矶直是蓝。
谁继伊皋送行句,梁王诗好郢人愁。"
神来云雨合,神去蕙兰香。不复闻双佩,山门空夕阳。"
任是雨多游未得,也须收在探花朋。"
最怜伏轼东游日,下尽齐王七十城。"
百尺鲛绡换好诗。带砺山河今尽在,风流樽俎见无期。
战士辞营不道归。新血溅红黏蔓草,旧骸堆白映寒晖。
"十二街中何限草,燕蓊尽欲占残春。


云拼音解释:

ming xin wei shi bai ying jun .bu wen ren jian jue yu xun .lin xia zui mian xian lu jian .
.huang dui wu cao shu wu zhi .lan xiang xing ren wen xi shi .
.lang pang xiao xie qu .mo ge shan sang wu .kai shi song zi ming .fu chu zhan qing lu .
.zhang qian liu shui zhu wu chen .zhang xia xuan che ri ri xin .
.yun rong fu zhen wu fei bai .shui se qin ji zhi shi lan .
shui ji yi gao song xing ju .liang wang shi hao ying ren chou ..
shen lai yun yu he .shen qu hui lan xiang .bu fu wen shuang pei .shan men kong xi yang ..
ren shi yu duo you wei de .ye xu shou zai tan hua peng ..
zui lian fu shi dong you ri .xia jin qi wang qi shi cheng ..
bai chi jiao xiao huan hao shi .dai li shan he jin jin zai .feng liu zun zu jian wu qi .
zhan shi ci ying bu dao gui .xin xue jian hong nian man cao .jiu hai dui bai ying han hui .
.shi er jie zhong he xian cao .yan weng jin yu zhan can chun .

译文及注释

译文
逆着流水去找她,道路险阻又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
分成两方对弈各自进子,着着强劲紧紧相逼。
那西北方有(you)一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
使秦中百姓遭害惨重。
  在新年伊始之时,我(wo)将出发春游。郊外我所见到的春光是如此明媚:百草绿缛争茂,万木欣荣葳蕤,千山万岭都披上了青春的绿装。光明灿烂的春晖,洒满绿色大地,焕然成彩,暖气(qi)融融。园林中到处莺声燕语,鸣声清脆,仿佛一曲曲悦耳动听的春歌。红梅在春风中率先怒放,向人间报告春的信息。含烟惹雾的杨柳枝条,已纷纷生出嫩芽,渐渐由黄转青。春游的人们来到烟波浩渺的水上,荡起了龙舟画舫,他们整齐地举起桨片,使劲地划呀划呀;船儿飞快地在水上滑行,水鸟被惊得扑翅飞向两岸。人们不禁心旷神怡,逸兴遄飞,在船上奏起了江南的《采菱》曲,音调流转柔婉;时而又唱起古老的《鹿鸣》歌,情韵和雅古朴。和煦(xu)的春风吹皱了一池春水,泛起层层涟漪;人们在弦歌声中频频举杯祝酒,尽情痛饮。女子们荡开双桨,时而没入一片荷叶田田的池里,时而又傍岸攀折那尚未开花的桂枝。随着她们透着香气的罗袖频频挥动,船儿便轻快地前进,那些芬芳的水草叶子纷纷地向两边倒伏让路。春游中的青年男女彼此产生了爱慕相思,两方都钟情于对方,又都不知道对方同(tong)时也在相思中。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停(ting)止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
饿死家乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳山头。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,也会让人苦闷。
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
“魂啊回来吧!
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白(bai)白地欢喜一场。
人们说,那太阳落山的地方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也没法看到我的家。

注释
蓬壶殿:疑即北宋故宫内的蓬莱殿。这四句形容北宋汴京宫室壮丽,富庶繁华。
⑦看剑:一作“煎茗”。引杯:举杯。指喝酒。
⑷宋玉悲凉:指宋玉《九辩》,引申为悲秋。宋玉《九辩》有“悲哉!秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰!”
而或:但却。
(4)陶瓦:用泥烧制的瓦。

赏析

  全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶,扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前;“背岳阳”点明了天台僧人的离去,即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去,此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点,又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食,夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景,通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓,猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴,孤峰相随,更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中,一个“孤”字,一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念,余习在诗章”,即说明了僧人的“心中无一物”,同时也是诗人的自比。
  诗的第九到第十二句是全诗的第三段。前两句写作者问;后两句写薪者答。问话“此人皆焉如”与答话“死没无复余”,用语都极其简朴。而简朴的问话中蕴含作者对当前荒寂之景的无限怅惘、对原居此地之人的无限关切;简朴的答话则如实地道出了一个残酷的事实,而在它的背后是一个引发古往今来无数哲人为之迷惘、思考并从各个角度寻求答案的人生问题。
  李白这一首《《侠客行》李白 古诗》古风,抒发了他对侠客的倾慕,对拯危济难、用世立功生活的向往。
  全诗共三章,写清邑士兵在黄河边上的彭地、消地、轴地驻防时的种种表现。表面上是在称颂他们,说他们的披甲战马如何强壮,奔驰起来又如何威风;战车上装饰着漂亮的矛,是如何的壮盛;军中的武士也好,主帅也好,武艺又是如何高强。而实际上他们却是在河上闲散游逛。每章的最后一句如画龙点睛,用“翱翔”、“逍遥”、“作好”等词来揭出本相,其讽刺的手法是较为含蓄的。从诗的章法上说,三个章节的结构和用词变化都不甚大,只有第三章与前两章不同处较多。作者采用反复咏叹的手法,以增强诗歌的气势和表现力,从而达到其讽刺的效果。
  “徘徊将何见?忧思独伤心。”在月光下,清风徐来,诗人在徘徊,孤鸿、翔鸟也在空中徘徊,月光朦胧,夜色苍茫,他(它)们见到什么:一片茫茫的黑夜。所以“忧思独伤心”。这表现了诗人的孤独、失望、愁闷和痛苦的心情,也为五言《咏怀八十二首》定下了基调。
  高适和岑参一样,为边塞大家,七古见长,七律只有九首。这首诗格律属仄起式首句入韵格,韵合八庚。平仄规范,对仗工稳。司士,县衙署官,掌管工役,九品。首联出句写饯行酒宴,张灯,以写夜,对句写环境,寄托友情,雁归声以写惜别。颔联展开,写新交而离别。出句寓意,只说是像鸟啼寻求伴侣那样,可以把韦司士当作朋友进一步交往。对句表遗(biao yi)憾:没有办法呀,春天来了,韦司士要去高就,只能送行了。颈联转折,设想韦司士一路经过的地方。出发的地方在甘肃武威河西节度使治所,沿着河西走廊向东,经过荒凉的河曲,走到河南(白马津在今河南滑县东),看来是去东都洛阳。言外之意是韦司士境遇将有所改善。尾联安慰:不要为暂时离别而遗憾吧,韦司士走到哪里都有朋友的。
  诗是送别诗,真正明点离别的只有收尾两句,但却始终围绕着送别,诗人抒发的感情也绵长而深厚。这首诗的语言节奏和音调,表现出诗人欲别而不忍别的绵绵情思和内心深处相应的感情旋律。诗以两个较短的五言句开头,但“灞水流浩浩”的后面三字,却把声音拖长了,仿佛临歧欲别时感情如流水般地不可控制。随着这种“流浩浩”的情感和语势,以下都是七言长句。三句、四句和六句用了三个“之”字,一方面造成语气的贯注,一方面又在句中把语势稍稍煞住,不显得过分流走,则又与诗人送别友人而又欲留住友人的那种感情相似。诗的一二句之间,有“灞陵”和“灞水”相递连;三四句“上有无花之古树,下有伤心之春草”,由于排比和用字的重叠,既相递连,又显(you xian)得回荡。五六句和七八句,更是顶针直递而下,这就造成断而复续、回环往复的音情语气,从而体现了别离时内心深处的感情波澜。围绕离别,诗人笔下还展开了广阔的空间和时间:古老的西京,绵绵的古道,紫阙落日的浮云,怀忧去国、曾在灞陵道上留下足迹的前代诗人王粲等等。由于思绪绵绵,向着历史和现实多方面扩展,因而给读者以世事浩茫的感受。
  “凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵”两句,如异峰突起,境界顿变。诗人一扫悲愤抑郁之气,而极写当初奉诏进京、皇帝赐宴的隆遇。李白应诏入京,原以为可施展抱负,因此他倾心酬主,急于披肝沥胆,输写忠才。“揄扬”两句具体描写了他在朝廷上的作为。前一句说的是“尊主”,是赞颂皇帝,后一句说的是“卑臣”,是嘲弄权贵。“朝天数换飞龙马,敕赐珊瑚白玉鞭”,形象地写出了他受皇帝宠信的不同寻常。“飞龙马”是皇宫内六厩之一飞龙厩中的宝马。唐制:学士初入,例借飞龙马。但“数换飞龙马”,又赐珊瑚“白玉鞭”,则是超出常例的。以上六句字字从得意处着笔。“凤凰”两句写平步青云,“揄扬”两句写宏图初展,“朝天”两句写备受宠渥。得意之态,渲染得淋漓尽致。诗人骋足笔力,极写昔日的腾踔飞扬,正是为了衬托时下的冷落可悲,故以下便作跌势。
  《《晚登三山还望京邑》谢朓 古诗》是一首五言古诗,抒写诗人登上三山时遥望京城和大江美景引起的思乡之情。
  但这只是一般人的心理。对于李商隐来说,却有更内在的原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点,使诗人很自然地联想到自己:少年早慧,文名早著,科第早登;然而紧接着便是一系列不幸和打击,到入川以后,已经是“克意事佛,方愿打钟扫地,为清凉山行者”(《樊南乙集序》),意绪颇为颓唐了。这早秀先凋,不能与百花共享春天温暖的“寒梅”,正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中,也曾发出同样的感叹:“为谁成早秀?不待作年芳。”非时而早秀,“不待作年芳”的早梅,和“长作去年花”的“寒梅”,都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它,就会触动早秀先凋的身世之悲,诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里,黯然而收,透出一种不言而神伤的情调。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。
  首章写在楚丘营建宫室。古代科学技术还比较原始,建造宅邸需要定向,只能依靠日星。定星每年夏历十月十五至十一月初,黄昏时分出现在正南天空,与北极星相对应,就可准确测定南北方位。至于东西,揆度日影也可确知。又十月后期方届农闲,严寒尚未至,古人于此时修宫筑室,自是相当科学。至于栽种树木,古代在宫殿庙宇建筑旁需植名木,如“九棘”“三槐”之类,也有一定规定。楚丘宫庙等处种植了“榛栗”,这两种树的果实可供祭祀;种植了“椅桐梓漆”,这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。古人大兴土木兼顾人文景观与自然景观,这对今天也是一种启发。“爰伐琴瑟”,很有意思。十年树木,百年树人,立国之初就考虑到将来能歌舞升平,琴瑟悠飏,可见深谋远虑与充满自信,非苟且偷安者比,由此让人品尝出诗中隐寓的褒美之意。首章写的是群体劳动,那样的科学规划,那样的紧张有序,那样的自豪自信,在颇为整饬而略带进行曲色彩的诗行中,读者仿佛触摸到了卫人重建家园时那种明朗而又热烈的欢快脉搏。可是,人们不可能自发盲目劳作,也不可能群龙无首,这一大规模工程究竟由谁擘画和领导的,由此造成小小悬念,自然折入二章的倒叙缘由,章法安排上具有跌宕之势。
  第四章仍是写宴会,重在(zhong zai)表明对长者的尊敬之意。先写主人满斟美酒,以敬长者,再写主人祝福长者长命百岁,中间插以长者老态龙钟、侍者小心搀扶的描绘,显得灵动而不板滞。
  首联写环境氛围,暗示斗争的情况和自己的心情。早晨飘飞的轻云到了傍晚就阴沉沉的了,在忧愁中的人全然不觉时间已进入了暮春。前句既是写的实际的天气,又是写的内心的感触:清的力量渐渐渗透已把天下遮掩。环境描写,有渲染气氛的作用。后句,点出一个“愁”字,流露郁懑和时光逝去的失落之情。
  贺铸是词坛上一位怪杰,其生活际遇,其艺术风格,其内心世界都是复杂而多彩的。他有许多词都是写骚情艳思的,但这首《阳羡歌》却透露着隐逸之情,充满了沉郁悲愤之气。

创作背景

  王勃一生遭遇坎坷,经常离家为宦漫游,因此怀乡送别诗是王勃诗中最常见的一类题材,如这首《蜀中九日》及其名作《送杜少府之任蜀州》。咸亨元年(670年)重阳节,客居西蜀的王勃与友人一起登玄武山遥望故乡。时逢重阳佳节,又是客中送客,勾起了诗人浓郁的乡愁,于是作了这首诗。

  

张弋( 隋代 )

收录诗词 (2531)
简 介

张弋 张弋,旧名奕(或作亦),字彦发,一字韩伯,号无隅翁,祖籍河阳(今河南孟县)。不喜为举子学,专意于诗,与戴复古、赵师秀等多有酬唱。曾入许定夫幕,欲命拜官,不受。后死于建业(《贵耳集》卷上)。有《秋江烟草》一卷。事见本集末附宁宗嘉定十一年(一二一八)丁煜《秋江烟草跋》。 张弋诗,以汲古阁影宋钞《南宋群贤六十家小集·秋江烟草》为底本,酌校影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》(简称名贤集)。

越女词五首 / 王琚

不是无家归不得,有家归去似无家。
"马上乘秋欲建勋,飞狐夜斗出师频。若无紫塞烟尘事,
有泽沾殊俗,无征及犷ce.铜梁分汉土,玉垒驾鸾轩。
萍聚只因今日浪,荻斜都为夜来风。
屈原若不贤,焉得沉湘水。"
何人授我黄金百,买取苏君负郭田。"
君能把赠闲吟客,遍写江南物象酬。"
"猎猎朱旗映彩霞,纷纷白刃入陈家。


赐房玄龄 / 蔡见先

"陆海波涛渐渐深,一回归梦抵千金。路傍草色休多事,
"幽居少人事,三径草不开。隐几虚室静,闲云入坐来。
官路好禽声,轩车驻晚程。南楼山最秀,北路邑偏清。
天末雁来时,一叫一肠断。"
白梃犹驱妇女行。可使御戎无上策,只应忧国是虚声。
"野园烟里自幽寻,嫩甲香蕤引渐深。行歇每依鸦舅影,
从此蘼芜山下过,只应将泪比黄泉。
"行人卜去期,白发根已出。执君青松枝,空数别来日。


诉衷情·夜来沉醉卸妆迟 / 庄培因

知将何事酬公道,只养生灵似养身。"
泛湖乘月早,践雪过山迟。永望多时立,翻如在梦思。"
"山中畿内邑,别觉大夫清。簿领分王事,官资寄野情。
江海回思耕钓人。九万抟扶排羽翼,十年辛苦涉风尘。
外人欲压长生籍,拜请飞琼报玉皇。
"前代高门今宰邑,怀才重义古来无。笙歌厌听吟清句,
巢鸟寒栖尽,潭泉暮冻馀。长闻得药力,此说又何如。"
若教颜闵英灵在,终不羞他李老君。"


渔父·一棹春风一叶舟 / 单锡

"越恃君子众,大将压全吴。吴将派天泽,以练舟师徒。
程途却上大罗天。鱼池菊岛还公署,沙鹤松栽入画船。
"危梁枕路岐,驻马问前时。价自友朋得,名因妇女知。
我愿均尔丝,化为寒者衣。"
誓将雄略酬三顾,岂惮征蛮七纵劳。"
"借问山中许道士,此回归去复何如。竹屏风扇抄遗事,
"堪羡鞠侯国,碧岩千万重。烟萝为印绶,云壑是堤封。
一车甘雨别皇州。尚书碛冷鸿声晚,仆射陂寒树影秋。


乌夜啼·金鸭余香尚暖 / 宋应星

芳草渔家路,残阳水寺钟。落帆当此处,吟兴不应慵。"
"早为千里别,况复是秋残。木叶怨先老,江云愁暮寒。
穴恐水君开,龛如鬼工凿。穷幽入兹院,前楯临巨壑。
玉颜人折路傍花。轩车竞出红尘合,冠盖争回白日斜。
"西游象阙愧知音,东下荆溪称越吟。风动芰荷香四散,
频窥宿羽丽,三吸晨霞盛。岂独冷衣襟,便堪遗造请。
耳根无厌听佳木,会尽山中寂静源。"
日使文字生奸欺。圣人事业转销耗,尚有渔者存熙熙。


题柳 / 魏一鳌

折烟束露如相遗,何胤明朝不茹荤。"
细看生古意,闲倚动边思。莫作鸠形并,空将鹤发期。"
因思清泠汲,凿彼岝峉巅。五色既炼矣,一勺方铿然。
"征路出穷边,孤吟傍戍烟。河光深荡塞,碛色迥连天。
"芿草不停兽,因师山更灵。村林朝乞食,风雨夜开扃。
金奏掀天月欲斜。歌咽细风吹粉蕊,饮馀清露湿瑶砂。
坐久神迷不能决,却疑身在小蓬瀛。"
天心不与金陵便,高步何由得渡江。"


梅圣俞诗集序 / 张王熙

正是阶前开远信,小娥旋拂碾新茶。"
洞气黑昳ft,苔发红鬇鬡.试足值坎窞,低头避峥嵘。
如今休作还家意,两须垂丝已不堪。"
春山收暝色,爝火集馀辉。丽景饶红焰,祥光出翠微。
"三辰至精气,生自苍颉前。粤从有文字,精气铢于绵。
共君无事堪相贺,又到金齑玉鲙时。
早携书剑离岩谷,莫待蒲轮辗白云。"
"新恩别启馆娃宫,还拜吴王向此中。九牧土田周制在,


声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字 / 薛季宣

"已甘茅洞三君食,欠买桐江一朵山。
"五月扁舟过洞庭,鱼龙吹浪水云腥。
鱼通蓑衣城,帆过菱花田。秋收吾无望,悲之真徒然。"
"奔倾漱石亦喷苔,此是便随元化来。长片挂岩轻似练,
闲僧不会寂寥意,道学西方人坐禅。"
"离家凡几宵,一望一寥寥。新魄又将满,故乡应渐遥。
"拂露丛开血色殷,枉无名字对空山。时逢舞蝶寻香至,
夜浦吴潮吼,春滩建水狂。延平有风雨,从此是腾骧。"


咏杜鹃花 / 顾非熊

从道趣时身计拙,如非所好肯开襟。"
为书凌遗编,调弦夸新声。求欢虽殊途,探幽聊怡情。"
颜子命未达,亦遇时人轻。"
"生于顾渚山,老在漫石坞。语气为茶荈,衣香是烟雾。
"采江之鱼兮,朝船有鲈。采江之蔬兮,暮筐有蒲。
沙头聚看人如市,钓得澄江一丈鱼。"
天心不与金陵便,高步何由得渡江。"
涨江晴渐渌,春峤烧还青。若宿严陵濑,谁当是客星。"


周颂·思文 / 田均晋

犹有报恩方寸在,不知通塞竟何如。"
凉风吹古木,野火烧残营。寥落千馀里,山高水复清。"
"清世谁能便陆沈,相逢休作忆山吟。若教仙桂在平地,
井气通潮信,窗风引海凉。平生诗称在,老达亦何妨。"
为谁辛苦竞时光。九衢春色休回首,半夜溪声正梦乡。
"叠叶与高节,俱从毫末生。流传千古誉,研炼十年情。
土室作深谷,藓垣为干城。頫杉突杝架,迸笋支檐楹。
今来利作采樵客,可以抛身麋鹿群。丁隐君,丁隐君,