首页 古诗词 大德歌·春

大德歌·春

五代 / 曾布

就日临阶坐,扶床履地行。问人知面瘦,祝鸟愿身轻。
他生莫忘灵山别,满壁人名后会稀。"
太常三卿尔何人。"
惜哉意未已,不使崔君听。"
愿作深山木,枝枝连理生。"
自兹听后六七年,管儿在洛我朝天。游想慈恩杏园里,
龟缘难死久支床。莫嫌冷落抛闲地,犹胜炎蒸卧瘴乡。
不须泥沙底,辛苦觅明珠。"
且将盈尺慰农夫。称觞彼此情何异,对景东西事有殊。
用力不足多,得禽自无数。畏君听未详,听客有明喻。
士生一代间,谁不有浮沉。良时真可惜,乱世何足钦。
河水通天上,瀛州接世间。谪仙名籍在,何不重来还。"
"皇帝嗣宝历,元和三年冬。自冬及春暮,不雨旱爞爞。
树暖枝条弱,山晴彩翠奇。峰攒石绿点,柳宛麹尘丝。
"烂熳朝眠后,频伸晚起时。暖炉生火早,寒镜裹头迟。
"百千万劫菩提种,八十三年功德林。若不秉持僧行苦,
春华何暐晔,园中发桃李。秋风忽萧条,堂上生荆杞。
初似饮醇醪,又如蛰者苏。外融百骸畅,中适一念无。


大德歌·春拼音解释:

jiu ri lin jie zuo .fu chuang lv di xing .wen ren zhi mian shou .zhu niao yuan shen qing .
ta sheng mo wang ling shan bie .man bi ren ming hou hui xi ..
tai chang san qing er he ren ..
xi zai yi wei yi .bu shi cui jun ting ..
yuan zuo shen shan mu .zhi zhi lian li sheng ..
zi zi ting hou liu qi nian .guan er zai luo wo chao tian .you xiang ci en xing yuan li .
gui yuan nan si jiu zhi chuang .mo xian leng luo pao xian di .you sheng yan zheng wo zhang xiang .
bu xu ni sha di .xin ku mi ming zhu ..
qie jiang ying chi wei nong fu .cheng shang bi ci qing he yi .dui jing dong xi shi you shu .
yong li bu zu duo .de qin zi wu shu .wei jun ting wei xiang .ting ke you ming yu .
shi sheng yi dai jian .shui bu you fu chen .liang shi zhen ke xi .luan shi he zu qin .
he shui tong tian shang .ying zhou jie shi jian .zhe xian ming ji zai .he bu zhong lai huan ..
.huang di si bao li .yuan he san nian dong .zi dong ji chun mu .bu yu han chong chong .
shu nuan zhi tiao ruo .shan qing cai cui qi .feng zan shi lv dian .liu wan qu chen si .
.lan man chao mian hou .pin shen wan qi shi .nuan lu sheng huo zao .han jing guo tou chi .
.bai qian wan jie pu ti zhong .ba shi san nian gong de lin .ruo bu bing chi seng xing ku .
chun hua he wei ye .yuan zhong fa tao li .qiu feng hu xiao tiao .tang shang sheng jing qi .
chu si yin chun lao .you ru zhe zhe su .wai rong bai hai chang .zhong shi yi nian wu .

译文及注释

译文
作(zuo)者客居他乡,看尽鸿雁的北往和燕子的南来,而故乡的消息茫然,不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡,人已憔悴有谁怜?于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
金铜仙人铅泪如洗,去国辞乡,只可叹她携盘远(yuan)去,不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来,那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽,还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦,可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱,让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时,她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中,柳丝万缕飘飞的美景(jing)。
  楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说:“您住在北方,我住在南方,双方相距遥远,即使是马牛牝牡相诱也(ye)不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故?”管仲回答说:“从前(qian)召康公命令我们先君姜太公说:‘五等诸侯和九州长官,你都有权征讨他们,从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围:东到海边,西到黄河,南到穆陵,北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳,周王室的祭祀供不上,没有用来渗滤酒渣的东西,我特来征收贡物; 周昭王南巡没有返回,我特来查问这件事。”楚国使臣回答说: “贡品没有交纳,是我们国君的过错,我们怎么敢不供给呢?周昭王南巡没有返回,还是请您到水边去问一问吧!”于是齐军继续前进,临时驻扎在陉。
你的进退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君平。
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣,我掀起小帘,站在朱门之内,身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花,静静地笼罩着庭院,阴雨阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上,竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西窗下剪烛,谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔,江风吹得灯火昏暗,说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
南星的出现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。
孤鸿号外野(ye),孤鸿(天鹅)在野外哀号。
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
丙辰年的中秋节,高兴地喝酒直到第二天早晨,喝到大醉,写了这首词,同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿,何年何月。我想要乘御清风回到天上,又恐怕在美玉砌成的楼宇,受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影,哪像是在人间。
有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
满屋堆着都是普通花草,你却与众不同不肯佩服。
遍地是冬天的余阴残冰,魂也没有地方可以逃亡。
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
一个晴朗的日子,斜阳低挂在天边,一叶孤舟载着友人离去,此刻是何等令人惆怅!鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔,好似人随流水各奔东西。
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威(wei)胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
原野的泥土释放出肥力,      
已经觉得窗外是无尽的秋色,哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。

注释
3 体:这里指诗文的风格而言。当时体:那个时代的风格体裁。
6.洽:
[26]矧(shěn):况且。潺湲(chányuán):水流缓慢的样子。洁澈:水洁净清澈。
⑹秦关:秦地关中,即长安所在地。
④饮牛津:晋张华《博物志》:“旧说云:天河与海通,近世有人居海诸者,年年八月,有浮槎来去,不失期。人有奇志,立飞阁于搓上,多资粮,乘槎而去。至一处,有城郭状,屋舍甚严,遥望宫中多织妇,见一丈夫牵牛诸次饮之,此人问此何处,答曰:‘君还至蜀郡问严君平则知之。”,故饮牛津系指传说中的天河边。这里是借指与恋人相会的地方。
箭栝:箭的末端。
⑺桂树悬秋香:八月景象。秋香:指桂花的芳香。
行路:过路人。

赏析

  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  诗的前两句“天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流”,点出时间是午夜(ye),季节是凉秋,地点则是一座空旷寂寥的冷宫。唐人用《长门怨》题写宫怨的诗很多,意境往往有相似之处。沈佺期的《长门怨》有“玉阶闻坠叶,罗幌见飞萤”句,张修之的《长门怨》有“玉阶草露积,金屋网尘生”句,都是以类似的景物来渲染环境气氛,但比不上李白这两句诗的感染力之强。两句中,上句着一“挂”字,下句着一“流”字,给人以异常凄凉之感。
  前四句以写景为主,但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人,组成一幅江晚送别图。
  “日月之行,若出其中(qi zhong);星汉灿烂,若出其里。”运用作者的想象,写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写,将大海的气势和威力凸显在读者面前;在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉,歌以咏志。”这是合乐时的套语,与诗的内容无关,也指出这是乐府唱过的。
  这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语,这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了,就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在,认为下雨是自然现象,其实就笔者个人在很浅的层次上所见,所谓的“自然”其实是不存在的,神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在,并重新读一下这首诗,可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现,万事万物在唐太宗的笔下都是活的,都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
  《陈太丘与友期》的精炼语言,体现在文章的始终。一开头,文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语,把事情、时间、起因交代得清清楚楚,而且,在这些交代中,还把两个不同的人物形象(一个守信,一个不守信)一下子推到了读者面前。
  人生自古谁无死,留取丹心照汗青。经过两个多月的奔波,文天祥终于回到浙江温州。此后,不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝,建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局,终于寡不敌众,于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败,再次被俘。
  两首诗都是李白之作,同是写庐山瀑布之景,李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中,更显诗人标名之灵气。其想象丰富,奇思纵横,气势恢宏,感情奔放,似江河奔腾,又自然清新,似云卷风清,其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘无束的自由美。这两首诗歌都具有这样的审美特征。
  这首诗以“鸟宿池边树,僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。
  全诗至此,已将放牧中的诗情画意写尽,收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔,则不见好处。此诗收尾之奇,正在于全然撇开牛羊,而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境:在众多牛羊的“哞”“哶(即咩)”之中,牧人忽然梦见,数不清的蝗子,恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群;而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗(“旐”旗),又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦,笔下正是这样迷离恍惚,令人读去,果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句,读者无妨将它读作画外音:“众维鱼矣(yu yi),实维丰年;旐维旟矣,室家溱溱!”随着占梦者欣喜的解说,充塞画面的鱼群和旟旗,即又幻化成漫山遍野的牛羊(这正是放牧者的“丰收”年景);村村落落,到处传来婴儿降生的呱呱喜讯(这正是“室家”添丁的兴旺气象)。诗境由实变虚、由近而远,终于在占梦之语中淡出、定格,只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天,而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束,又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
  颈联着重描叙天气,“积雨生昏雾”,是写安南经常长时间阴雨不断,一到夏秋便成雨季,积水不干,雾气濛濛的。“轻霜下震雷”,指在冬天里仍然雷声震震。轻霜,即薄霜,说明安南只有冬日最冷时才有薄霜,这与北方深秋便下霜的情况不同。这些现象在一般中原人看来都是不可能的。汉乐府《上邪》篇中就有:“山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。”这是一位女子表白自己忠贞爱情的誓言。她认为“冬雷震震”与夏天下雪、山没峰岭、江水干涸、天与地合一样,都是不可能的。然而在岭南,三冬腊月照样震雷声声。
  杨敬之的诗,《全唐诗》仅存二首,其中这一首极为后世传诵,并且因为众口争传,逐渐形成人们常用的“说项”这个典故。
  这首诗,可以(ke yi)看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗;也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
  五六两句,仍然意在表现环境的幽冷,而手法和上二句不同,写声写色,逼真如画,堪称名句。诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动:山中危石耸立,流泉自然不能轻快地流淌,只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”,粗看极谬,然而仔细玩味,这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上,这情状,不能不“冷”。诗人涉荒穿幽,直到天快黑时才到香积寺,看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字,如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类,都含有宁静的意思。暮色降临,面对空阔幽静的水潭,看着澄清透彻的潭水,再联系到寺内修行学佛的僧人,诗人不禁想起佛教的故事:在西方的一个水潭中,曾有一毒龙藏身,累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙,使其离潭他去,永不伤人。佛法可以制毒龙,亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语,即安静地打坐,在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
  本文虽是议论文,语言却很生动形象,如写齐王的“变乎色”,写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时,完全没有用枯燥的说教,而是通过两幅图画,生动自然地得出结论。
  这是一首清丽委婉的诗。前两句仅凭“采苹”即可想见这是一位秀丽的江南女子,在落日余晖的江南采着白苹。其中“日落”另有版本为“日暖”。三、四句写女子遇到洞庭归客,而他曾在潇湘遇到了“故人”——即女子的丈夫。后四句是对答。女子问归客,她的丈夫为何不回家。女子以春花自比,一个“复”字写出了与丈夫久别的怅惘,“应”字写出青春虽然未逝,女子却已先开始忧愁。后两句是归客宽慰女子,也许他早已知道丈(dao zhang)夫有了新欢,却故意隐瞒说行路太远,更也许只是女子自己的猜测而已。
  开头两句说,但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来,又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当:烟来则举目可见;日落则是透过竹子间的空隙所见,所以用“窥”字。“见”和“窥”,都说明在景的背后分明有人,所写之景只是人所见之景,并不是纯客观的描绘。三、四句说,鸟儿向着屋檐上飞翔,白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句:云本不可能生于屋内,但因屋宇处于白云缭绕之中,云气从屋后、屋侧飘过,所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐,他的恬淡超然的心境也于此可见。

创作背景

  隋炀帝这次西巡历时半年之久,远涉到了青海和河西走廊。隋炀帝到达张掖之后,西域二十七国君主与使臣纷纷前来朝见,表示臣服。各国商人也都云集张掖进行贸易。隋炀帝亲自打通了丝绸之路,这是千古名君才能有的功绩。为炫耀中华盛世,隋炀帝杨广在古丝绸之路举行了万国博览会。这首诗就是隋炀帝在这次西巡途中所作。

  

曾布( 五代 )

收录诗词 (2425)
简 介

曾布 曾布(1036年11月3日—1107年8月21日),字子宣,江西南丰人。汉族江右民系。北宋大臣,曾易占之子,曾巩异母弟,曾任北宋右相。世称“南丰七曾”(曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦)之一。曾作为王安石的助手推行新政,徽宗时出任丞相,谥“文肃”,《宋史》有传。

醉太平·寒食 / 龚諴

"未能同隐云林下,且复相招禄仕间。随月有钱胜卖药,
养树既如此,养民亦何殊。将欲茂枝叶,必先救根株。
"三日春风已有情,拂人头面稍怜轻。
人年少满百,不得长欢乐。谁会天地心,千龄与龟鹤。
"年年渐觉老人稀,欲别孙翁泪满衣。
丁丁漏向尽,冬冬鼓过半。南山青沈沈,东方白漫漫。
"扶杖起病初,策马力未任。既懒出门去,亦无客来寻。
"岛树间林峦,云收雨气残。四山岚色重,五月水声寒。


永遇乐·彭城夜宿燕子楼 / 王灿

纤粉妍腻质,细琼交翠柯。亭亭霄汉近,霭霭雨露多。
恨人休醉是残花。闲吟工部新来句,渴饮毗陵远到茶。
稍宜杯酌动,渐引笙歌发。但识欢来由,不知醉时节。
"忆旧游,旧游安在哉。旧游之人半白首,旧游之地多苍苔。
"世缘未了治不得,孤负青山心共知。
"满眼云水色,月明楼上人。旅愁春入越,乡梦夜归秦。
人人散后君须看,归到江南无此花。"
拙劣才何用,龙钟分自当。妆嫫徒费黛,磨甋讵成璋。


咏壁鱼 / 陈绍儒

顺人人心悦,先天天意从。诏下才七日,和气生冲融。
"漏传初五点,鸡报第三声。帐下从容起,窗间昽昒明。
"风引春心不自由,等闲冲席饮多筹。
素餐无补益,朱绶虚缠绕。冠盖栖野云,稻粱养山鸟。
工商彻屋去,牛马登山避。况当率税时,颇害农桑事。
雷击龙来牛枉死。人道蓍神龟骨灵,试卜鱼牛那至此。
"劝我酒,我不辞。请君歌,歌莫迟。歌声长,辞亦切,
若抛风景长闲坐,自问东京作底来。"


邻里相送至方山 / 欧阳辟

"金磬玉笙调已久,牙床角枕睡常迟。朦胧闲梦初成后,
壤隙漏江海,忽微成网罗。勿言时不至,但恐岁蹉跎。
典钱将用买酒吃。"
因成西南梦,梦作游仙客。觉闻宫漏声,犹谓山泉滴。"
惟馀思妇愁眉结,无限春风吹不开。"
登楼诗八咏,置砚赋三都。捧拥罗将绮,趋跄紫与朱。
知君不得意,郁郁来西游。惆怅新丰店,何人识马周。"
蓬蒿隔桑枣,隐映烟火夕。归来问夜餐,家人烹荠麦。"


国风·鄘风·柏舟 / 谢诇

九江三月杜鹃来,一声催得一枝开。江城上佐闲无事,
"树上乌,洲中有树巢若铺。百巢一树知几乌,
今来此地赏,野意潜自适。金马门内花,玉山峰下客。
应为时所笑,苦惜分司阙。但问适意无,岂论官冷热。"
羲和鞭日走,不为我少停。形骸属日月,老去何足惊。
"功名宿昔人多许,宠辱斯须自不知。一旦失恩先左降,
"萧相深诚奉至尊,旧居求作奉诚园。
为念旧游终一去,扁舟直拟到沧浪。"


青青水中蒲三首·其三 / 何曰愈

"啧啧雀引雏,稍稍笋成竹。时物感人情,忆我故乡曲。
高上慈恩塔,幽寻皇子陂。唐昌玉蕊会,崇敬牡丹期。
闻君欲发江东去,能到茅庵访别无。"
属他人,诏赎赐还五代孙。俭存奢失今在目,
司马九江城,无人一言理。为师陈苦言,挥涕满十指。
从此摩霄去非晚,鬓边未有一茎丝。"
"海内姑苏太守贤,恩加章绶岂徒然。贺宾喜色欺杯酒,
"妓筵今夜别姑苏,客棹明朝向镜湖。莫泛扁舟寻范蠡,


宛丘 / 林世璧

所以赠君诗,将君何所比。不比山上泉,比君井中水。"
日近恩虽重,云高势却孤。翻身落霄汉,失脚倒泥涂。
会向伍员潮上见,气充顽石报心仇。"
独契依为舍,闲行绕作蹊。栋梁君莫采,留着伴幽栖。"
涕泪满襟君莫怪,甘泉侍从最多时。"
"何处难忘酒,长安喜气新。初登高第后,乍作好官人。
野径行无伴,僧房宿有期。涂山来去熟,唯是马蹄知。
车马煌煌。若此颠倒事,岂非天道短,岂非人道长。


卜算子·感旧 / 汪宗臣

不敢邀君无别意,弦生管涩未堪听。"
朝来惆怅宣平过,柳巷当头第一家。"
今夜听时在何处,月明西县驿南楼。"
碧落三仙曾识面,年深记得姓名无。"
"花落鸟嘤嘤,南归称野情。月宜秦岭宿,春好蜀江行。
悯然望岁者,出门何所睹。但见棘与茨,罗生遍场圃。
"壮日苦曾惊岁月,长年都不惜光阴。
但赏欢无极,那知恨亦充。洞房闲窈窕,庭院独葱茏。


少年中国说 / 王奇

莺藏柳暗无人语,惟有墙花满树红。
"自怜幽会心期阻,复愧嘉招书信频。
坐倾数杯酒,卧枕一卷书。兴酣头兀兀,睡觉心于于。
"何处堪避暑,林间背日楼。何处好追凉,池上随风舟。
"客有东征者,夷门一落帆。二年方得到,五日未为淹。
虚明见深底,净绿无纤垢。仙棹浪悠扬,尘缨风斗薮。
临风杪秋树,对酒长年人。醉貌如霜叶,虽红不是春。
有松数十株,有竹千馀竿。松张翠伞盖,竹倚青琅玕.


马诗二十三首·其一 / 汤莘叟

主人堂上坐,行客门前度。然后巡野田,遍张畋猎具。
有鸟有鸟名野鸡,天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿,
每因喂食暂开笼。人怜巧语情虽重,鸟忆高飞意不同。
有梦多为蝶,因蒐定作熊。漂沉随坏芥,荣茂委苍穹。
频动横波嗔阿母,等闲教见小儿郎。"
凡人年三十,外壮中已衰。但思寝食味,已减二十时。
博望移门籍,浔阳佐郡符。时情变寒暑,世利算锱铢。
百岁无多时壮健,一春能几日晴明。