译文
葫芦瓜有苦味叶，济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过，浅就提裙快快走。济水茫茫涨得满，岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到，野雉求偶鸣声(sheng)传。又听嗈嗈大雁鸣，天(tian)刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻，趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼，别人渡河我不争。别人渡河我不争，我将恋人静静等。
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样(yang)，出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认，听到歌声才发觉池中有人来采莲。
饯(jian)行酒席上唱完离别的悲歌，亭中散了离别的饮宴，香尘遮住了视线，离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫，行人的船已随着江波渐去渐远。
因此，我们的山林感到非常羞耻，山涧感到非常惭愧，秋桂不飘香风，春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议，东皋传出有德者的议论。
带领全家回到鱼米之乡，告老归隐住在那江湖边。
想极目远眺，苦于没有登高的地方，哪能像陈登站在百尺楼上，高论天下大事(shi)呢。
素手握着皎洁芙蓉，袅袅而行太空之中。
心中摇荡每天怀着侥幸啊，但总是充满忧虑失去希望。
汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。
我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。
唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。
疏疏的树木漏下几点星光，月亮迎着行云匆匆前行。
得到杨八的信，知道您遭遇火灾，家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊，接着感到怀疑，最后才非常高兴，本来我准备慰问您，现在却改变了，要向您道喜。由于相隔很远，信里的话又很简单，我不能彻底了解您家的情形，如果真是像大水冲过一样，干干净净的，完全没有了，我就更要因此向您道喜。
新人很会织黄绢，你却能够织白素。
我身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。
剑工自己也得意非凡地惊叹，锃亮得如雪(xue)如霜寒芒四闪。
幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。
雪珠雪花纷杂增加啊，才知道遭受的命运将到。
注释
41.忧之太勤：担心它太过分。
芙蓉”又称为“荷”、“莲”。象征义：一是取荷美好形象营造一种雅致的景象，或宁静或欢愉；二是取败荷的形象营造一种衰败意境，或对逝去光阴叹惋，或对生活环境破败惋惜；三是取“芙蓉出污泥而不染”的品质，托物言志，寄寓自己不愿同流合污的高尚节操。这里则刻画了一位如荷般美丽、和谐、恬静的女子。
⑸游侠儿：都市游侠少年。
[89]“转眄”句：转眼顾盼之间流露出奕奕神采。流精，形容目光流转而有光彩。
日暮：傍晚的时候。
（14）孔子：字仲尼，春秋时鲁国人，儒家学说的主要代表。
毕：结束。
（21）靖：敬。共：通“恭”，奉，履行。位：职位，职责。