译文
欣闻洞庭春色好,水天浩淼伴前程。
秋风凌清,秋月明朗。
大田宽广不可耕,野草高高长势旺。切莫挂念远方人,惆怅不安心惶惶。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪,只是不愿在(zai)离别时涕泗横流。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就(jiu)只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡(wang)是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
秋原(yuan)飞驰本来是等闲事,
少妇试穿金丝缝成的夹衫(shan),但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上,把她头上的钗儿压坏了,她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓,又怎能做得好梦?惟有在深夜里呵,手弄着灯花,心里想着爱侣。
那天听到这个噩耗的时候,心伤随着冬日的风,久久盘旋,无法散去。泪水迷离,更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水,而是鲜血的时候,我们又能品味到其中多少的酸楚呢?
婆媳相唤,一起去选蚕种。只有那栀子花开,独自摇曳庭院中。
西施是越国溪边的一个女子,出身自苎萝山。
自然使老者永不死,少年不再哀哭。
朝廷用很重的礼仪拜将出征(zheng),沿途州县皆出城迎送。
有一匹胡马,被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨,独自嘶鸣着,它停下来东张张,西望望,发现自己迷路了。而此刻,辽阔的大草原茫茫无边,天色将晚。
注释
143.之罘:也作“芝罘”,在今山东烟台市。
4.棹歌:船歌。
器:才能,本领,这里指“有才能的人”。
昆吾:楚的远祖,曾住在许地。许:周初分封的诸侯国。
(10)条贯:条理,道理。“见”同“现”。
桃蹊(xī):桃树下的路。柳阴:绿柳成荫的路。
廿(niàn)载包胥承一诺:廿载,二十年。从1657年吴兆骞被遣戍宁古塔,到作者1676年写这首词,正好二十年。包胥承一诺,据《史记·伍子胥列传》载,春秋时,楚国大失包胥立誓要保全楚国,后果然如愿。