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浣溪沙·题李中斋舟中梅屏

五代 / 曾广钧

案迟吟坐待,宅近步行归。见说论诗道,应愁判是非。"
去何有顾恋,住亦无忧恼。生死尚复然,其馀安足道。
"霏微着草树,渐布与阶平。远近如空色,飘飏无落声。
画壁看飞鹤,仙图见巨鳌。倚檐阴药树,落格蔓蒲桃。
乙榜犹然姓氏虚。欲射狼星把弓箭,休将萤火读诗书。
王导难遮庾亮尘。鸥散白云沈远浦,花飞红雨送残春。
"旭日悬清景,微风在绿条。入松声不发,过柳影空摇。
土融凝墅色,冰败满池声。渐觉春相泥,朝来睡不轻。
野次依泉宿,沙中望火行。远雕秋有力,寒马夜无声。
院藏归鸟树,钟到落帆船。唯羡空门叟,栖心尽百年。"
岁月何超忽,音容坐渺茫。往还书断绝,来去梦游扬。
子孙委蜕是他人。世间尽不关吾事,天下无亲于我身。


浣溪沙·题李中斋舟中梅屏拼音解释:

an chi yin zuo dai .zhai jin bu xing gui .jian shuo lun shi dao .ying chou pan shi fei ..
qu he you gu lian .zhu yi wu you nao .sheng si shang fu ran .qi yu an zu dao .
.fei wei zhuo cao shu .jian bu yu jie ping .yuan jin ru kong se .piao yang wu luo sheng .
hua bi kan fei he .xian tu jian ju ao .yi yan yin yao shu .luo ge man pu tao .
yi bang you ran xing shi xu .yu she lang xing ba gong jian .xiu jiang ying huo du shi shu .
wang dao nan zhe yu liang chen .ou san bai yun shen yuan pu .hua fei hong yu song can chun .
.xu ri xuan qing jing .wei feng zai lv tiao .ru song sheng bu fa .guo liu ying kong yao .
tu rong ning shu se .bing bai man chi sheng .jian jue chun xiang ni .chao lai shui bu qing .
ye ci yi quan su .sha zhong wang huo xing .yuan diao qiu you li .han ma ye wu sheng .
yuan cang gui niao shu .zhong dao luo fan chuan .wei xian kong men sou .qi xin jin bai nian ..
sui yue he chao hu .yin rong zuo miao mang .wang huan shu duan jue .lai qu meng you yang .
zi sun wei tui shi ta ren .shi jian jin bu guan wu shi .tian xia wu qin yu wo shen .

译文及注释

译文
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流。
杨柳那边,她独自登上了画楼,手捻着花枝,倚靠在栏杆上。对着这(zhe)引人愁思的暮春之景,她默默无语,扔掉了手中的花儿,抬头静静地凝望着斜阳,她这满心的对春光的一往情深,对美好年华的无限眷恋之情,又有谁能知晓呢?
(齐宣王)说:“是的。的确有这样(对我误解)的百姓。齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝啬一头牛?就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子,就这样没有罪过却要走向死亡的地方,因此用羊去换它。”
早上从欣城出发,晚上睡在陇山。冻得说不出话来,舌头都卷进了喉咙里。
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下(xia),是不肯干,而不是不能干。”
容貌模样俊美娴雅,看她细嫩的红润面庞。
无缘与你高谈(tan)阔论,只好远远地致意,表示仰慕之情。
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划(hua)的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
人独自站在落花面前,小雨中燕子成双飞去。
她对君临天下的皇帝瞧一眼,皇帝倾心,国家败亡!美丽的姑娘呀,常常带来“倾城、倾国”的灾难。
村北酸枣累累,篱东寒瓜(gua)漫地。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
想起尊亲来便不禁双泪直淋(lin)。

注释
⑤远期:久远的生命。
11、玄同:默契。
32.师:众人。尚:推举。
[4]幽并:幽州和并州。在今河北、山西、陕西一带。
12.玉颜:指姣美如玉的容颜,这里暗指班婕妤自己。寒鸦:寒天的乌鸦;受冻的乌鸦。暗指掩袖工谄、心狠手辣的赵飞燕姐妹。
9、蛾眉:原以蚕蛾的触须比喻女子修长而美丽的眉毛,这里借指美女。
⑾关中:指今陕西中部地区。
(23)郎仆射(yè):郎官的首长。

赏析

  这首诗语言朴素自然,充满了浓郁边塞生活气息,既有生活情趣,又有人情味,清新明快,余味深长,不加雕琢,信口而成,而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话,用艺术手法加以提炼和概括,使之具有典型的意义。在平易之中而又显出丰富的韵味,自能深入人心,历久不忘。岑参这首诗,正是有这一特色。
  文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道,然后陡然转入“官理”,说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传,目的是为下半篇的论述张本;下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申,前宾后主,上下相应,事理相生,发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙(liu long)的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  “百官朝下五门西,尘起春风过御堤。”“五门”,又称午门。唐代长安城大明宫南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个门,故云。“西”即诗题所云“西望”。百官自大明宫下朝,步出五门,西望则是西内之太极宫、掖庭宫和东宫。西内是玄宗游戏的重要地点之一,历史上著名的宜春院的梨园弟子就生活在西内。百官退朝,侧身西望,但见一阵阵春风,把一股股灰尘吹过御堤,使整个西内显得迷迷濛濛。“尘起春风过御堤”一句虽为写景,却具有象征意义,象征着消逝的岁月无数史实已记忆不清,印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚历历在目。由此为下文张目。西内留下了唐王朝历代帝王的足迹,宫掖中秘闻逸事数不胜数,但最能勾起诗人回忆的却是唐玄宗。这不仅由于玄宗距诗人的时代最近,更重要的是因为玄宗是位因荒嬉几至覆国的君主。因此,颔联很自然地就从首联的望西内而过渡到对玄宗往事的追忆:“黄帕盖鞍呈了马,红罗系项斗回鸡。”马,此指舞马。舞马以黄帕覆盖其马鞍以见其珍贵。玄宗时,教坊中百戏杂耍名目繁多,诸如山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等应有尽有。此外,斗鸡、舞马也特受玄宗喜爱。据载,玄宗曾驯练出舞马一百匹。这些马在表演时,站在巨榻之上,“衣以文绣,饰以珠玉”,随着音乐的节拍俯仰跳动,曲尽其妙。玄宗又好斗鸡戏,曾选六军小儿五百人,专门训练金毫铁距、高冠昂尾的雄鸡上千只。斗鸡比赛时,则分成若干支斗鸡队,胜者则缠以锦段。杜诗云:“斗鸡初赐锦,舞马既登床。”也正指此。舞马和斗鸡,玄宗后不再时髦。两句诗,诗人别出心裁,只选取玄宗荒嬉最典型的事例,不露声色地展示出来,而让知道这段历史故事的读者,自己去充实众多未写入诗中的内容。
  开头两句点明时间、地点。集子中凡纪昔游之作,大多标明朝纪年,以示不忘故国。这里标“崇祯五年”,也是如此。“十二月”,正当隆冬多雪之时,“余住西湖”,则点明所居邻西湖。这开头的闲闲两句,却从时、地两个方面不着痕迹地引出下文的大雪和湖上看雪。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的(jian de)改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  第二段通过分析老鼠骗人逃脱的伎俩,写作者悟出鼠的狡滑,感慨身为万物之灵的人也不免被老鼠所蒙骗。这一段于全篇占有很重要的地位,如果说该文是蓄理于叙事之中,这一段则是由叙事转入说理的桥梁,它起了承上启下的作用。先是由老鼠的行动推想它的动机,足以说明老鼠之“黠”;接着又从人能降四物,可见人比老鼠要高明,但却遭到老鼠的暗算。这就不得不叫作者步水溯源,于是就自然地过渡到下面推原一段,而且显得天衣无缝。
  “数点烟鬟青滴,一杼霞绡红湿,白鸟明边帆影直”三句,分别描写远处、高处的景色。远处的几点青山,虽然笼罩着淡淡的烟霭,却仍然青翠欲滴。天边的红霞,仿佛是刚刚织好的绡纱,带着潮水喷激后的湿意;临近黄昏,白鸥上下翻飞,其侧则帆影矗立,说明鸥鸟逐船而飞。词人选择了一些典型的景物,构成了一幅五彩缤纷的图景,使人赏心悦目,身临其境一般。
艺术价值
  据古籍记载,周穆王驾八骏马西游,到西王母处游宴很久。而唐德宗西逃时亦驾八马,与周穆王事迹相似,当时人常以为作者此诗暗指德宗。但据副题,其主旨实为托古事讽刺唐宪宗。
  诗的中间十句是第二部分。这部分是全诗的核心,笔墨最为精彩。诗人用一连串出人意想的比喻描写落花:“如钱塘潮夜澎湃,如昆阳战晨披靡;如八万四千天女洗脸罢,齐向此地倾胭脂。”
  全诗运用整齐的六言句式塑造了一个远离尘世喧嚣的女子,“她”在幽深寂静的岩谷,站立着、探寻着、若有所待。渐渐地,在惆怅袭上心头时,她下意识地抚摸着幽香清远的桂枝!陷入了深深的沉思和久久的凝视。所待之人的久久不至,虽然使她的身心都笼罩在渐渐浓重的惆怅之中,但她深信那一份寂寞的孤独非常有价值,那份孤高拔俗、凝神澄志的虔诚等待,一定(yi ding)会在不期然中创造一段旷古未有的传奇。落寞的心虽然叹息“荃何为兮独往?”。但”她“并没有停止等待,诗中以"荃“指代”她“在等待的人。而”荃“这一意象在《离骚》中,专用以指代楚王。显然,徐惠模仿屈原的语气,向虚拟中的"荃”表白自己的等待。最后两小句诗显然表明,从女童步入少女时代的徐惠,心中早有一个属于想象世界的、与周围现实世界的凡夫俗子截然不同的”荃“。
  这是一首伤春之作,有种春伤的情怀。所谓春伤,就是人在美好的意境中年华老去,回首还似在梦中的意思。人还沉浸在美好的青春年华,却不知青春已渐远去。 亦是花儿落下变得冷漠无情!离人而去!

创作背景

  还有人认为这是一位妇女思念丈夫的诗,或认为是一位女子赴情人约会的诗。

  

曾广钧( 五代 )

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简 介

曾广钧 曾广钧(1866年-1929年),字重伯,号伋庵,又号伋安,湖南湘乡人。曾国藩长孙。曾广钧为曾国藩三子曾纪鸿长子。光绪十五年(1889年)中进士,同年五月,改翰林院庶吉士。光绪十六年四月,散馆,授翰林院编修。甲午战争后,官广西知府。

喜春来·春盘宜剪三生菜 / 嵇怀蕊

狂发吟如哭,愁来坐似禅。新诗有几首,旋被世人传。"
玉步重重上旧梯。鹏到碧天排雾去,凤游琼树拣枝栖。
大胜笼禽不自由。网外老鸡因断尾,盘中鲜鲙为吞钩。
稚子才年七岁馀,渔樵一半分渠力。吾友从军在河上,
哀哉送死厚,乃为弃身具。死者不复知,回看汉文墓。"
隔帘多爱语声娇。不同蜀魄啼残月,唯逐天鸡转诘朝。
左挹玉泉液,右搴云芝英。念得参龙驾,攀天度赤城。"
鸟声猿更促,石色树相连。此路多如此,师行亦有缘。"


阳春曲·闺怨 / 钊巧莲

第一莫教渔父见,且从萧飒满朱栏。"
几世身在梦,百年云无根。悠悠竟何事,愚智相忧冤。
定不嫌秋驶,唯当乞夜迟。全胜客子妇,十载泣生离。"
似鹿眠深草,如鸡宿稳枝。逐身安枕席,随事有屏帷。
今日主人相引看,谁知曾是客移来。"
夜移经尽人上鹤,仙风吹入秋冥冥。"
"主人庭叶黑,诗稿更谁书。阙下科名出,乡中赋籍除。
雕笼悲敛翅,画阁岂关心。无事能言语,人闻怨恨深。"


构法华寺西亭 / 乌孙培灿

梦觉空堂月,诗成满砚冰。故人多得路,寂寞不相称。
"卜筑藏修地自偏,尊前诗酒集群贤。半岩松暝时藏鹤,
明日诏书下,谪斥南荒去。夜登青泥坂,坠车伤左股。
山光全在掌,云气欲生衣。以此常为玩,平生沧海机。"
"山蝉秋晚妨人语,客子惊心马亦嘶。能阅几时新碧树,
"常疑六合外,未信漆园书。及此闻溪漏,方欣验尾闾。
野竹多微径,严泉岂一源。映池方树密,傍涧古藤繁。
后来无枉路,先达擅前名。一示遵途意,微衷益自精。"


南乡子·岸远沙平 / 公孙癸酉

千峰寺里看相宜。高人酒味多和药,自古风光只属诗。
"菡萏迎秋吐,夭摇映水滨。剑芒开宝匣,峰影写蒲津。
"转刺名山郡,连年别省曹。分题得客少,着价买书高。
"白须芸阁吏,羸马月中行。庄僻难寻路,官闲易出城。
万片情难极,迁乔思有馀。微臣一何幸,吟赏对寒居。"
"黑云兵气射天裂,壮士朝眠梦冤结。祖龙一夜死沙丘,
"悠悠旌旆出东楼,特出仙郎上帝州。刘旻才高能富国,
林静翻空少,山明度岭频。回崖时掩鹤,幽涧或随人。


普天乐·翠荷残 / 刚壬戌

北风吹尽向何处,高入塞云燕雁稀。"
"不斗门馆华,不斗林园大。但斗为主人,一坐十馀载。
恋巢寒燕未能归。须知流辈年年失,莫叹衰容日日非。
莫嫌恃酒轻言语,曾把文章谒后尘。"
"翠岩幽谷高低寺,十里松风碧嶂连。开尽春花芳草涧,
醉闲鹿裘暖,白发舞轩轩。仰羡太古人,余将破行辕。
云从高处望,琴爱静时弹。正去重阳近,吟秋意未阑。
褰裳复岸帻,闲傲得自恣。朝景枕簟清,乘凉一觉睡。


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤 / 拓跋苗苗

"夏后客堂黄叶多,又怀家国起悲歌。酒前欲别语难尽,
禁掖朝回后,林园胜赏时。野人来辨药,庭鹤往看棋。
信风舟不系,掉尾鱼方乐。亲友不我知,而忧我寂寞。"
少妇听时思旧曲,玉楼从此动云韶。"
"房传往世为禅客,王道前生应画师。我亦定中观宿命,
"烟满秋堂月满庭,香花漠漠磬泠泠。
蛮陬水国何亲疏。由来真宰不宰我,徒劳叹者怀吹嘘.
"去岁买琴不与价,今年沽酒未还钱。


春日五门西望 / 用韵涵

"山势棱层入杳冥,寺形高下趁山行。象牙床坐莲花佛,
山色远含空,苍茫泽国东。海明先见日,江白迥闻风。鸟道高原去,人烟小径通。那知旧遗逸,不在五湖中。
十访九不见,甚于菖蒲花。可怜云中月,今夜堕我家。
至今乡土尽风流。泉如珠泪侵阶滴,花似红妆满岸愁。
"深嶂多幽景,闲居野兴清。满庭秋雨过,连夜绿苔生。
劳者不觉歌,歌其劳苦事。逸者不觉歌,歌其逸乐意。
时游杏坛下,乍入湘川里。永日歌濯缨,超然谢尘滓。"
三千里外情人别,更被子规啼数声。"


普天乐·咏世 / 图门德曜

心悲不觉泪阑干,更为调弦反覆弹。秋吹动摇神女佩,
老病归山应未得,且移泉石就身来。"
"粉壁通莲径,扁舟到不迷。苇声过枕上,湖色满窗西。
山横湖色上,帆出鸟行前。此任无辞远,亲人贵用还。"
"万里烟萝锦帐间,云迎水送度蓝关。
"宫漏滴渐阑,城乌啼复歇。此时若不醉,争奈千门月。
"人谁无远别,此别意多违。正鹄虽言中,冥鸿不共飞。
他年更息登坛计,应与云泉作四邻。"


凉思 / 公西伟

既历天台去,言过赤城东。莫说人间事,崎岖尘土中。"
"临平水竭蒹葭死,里社萧条旅馆秋。尝叹晋郊无乞籴,
想得化行风土变,州人应为立生祠。"
有时绕树山鹊飞,贪看不待画眉了。"
"上马生边思,戎装别众僚。双旌衔命重,空碛去程遥。
"天下无双将,关西第一雄。授符黄石老,学剑白猿翁。
"斜月胧胧照半床,茕茕孤妾懒收妆。
吾将终老乎其间。"


鸿鹄歌 / 公孙卫利

宝同珠照乘,价重剑论都。浮彩朝虹满,悬光夜月孤。
楚客卧云老,世间无姓名。因兹千亩业,以代双牛耕。
今日已从愁里去,明年更莫共愁来。"
"风行露宿不知贫,明月为心又是身。
好归芸阁狎鹓鸾。落星石上苍苔古,画鹤厅前白露寒。
相门宾益贵,水国事多闲。晨省高堂后,馀欢杯酒间。"
朝朝十指痛,唯署点兵符。贫贱依前在,颠狂一半无。
醺酣更唱太平曲,仁圣天子寿无疆。"