示金陵子
如何不借平齐策，空看长星落贼围。"
轻蹄绣毂长相蹋，合是荣时不得荣。"
寻思闭户中宵见，应认寒窗雪一堆。"
战尘飞处上琴台。栖身未识登龙地，落笔元非倚马才。
顾盼身堪教，吹嘘羽觉生。依门情转切，荷德力须倾。
"敲金扣石声相凌，遥空冷静天正澄。宝瓶下井辘轳急，
稻粱且足身兼健，何必青云与白云。"
日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。 绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。
"星沈万古痕，孤绝势无邻。地窄少留竹，空多剩占云。
楼迥波无际，林昏日又低。如何不肠断，家近五云溪。"
示金陵子拼音解释:
ru he bu jie ping qi ce .kong kan chang xing luo zei wei ..
qing ti xiu gu chang xiang ta .he shi rong shi bu de rong ..
xun si bi hu zhong xiao jian .ying ren han chuang xue yi dui ..
zhan chen fei chu shang qin tai .qi shen wei shi deng long di .luo bi yuan fei yi ma cai .
gu pan shen kan jiao .chui xu yu jue sheng .yi men qing zhuan qie .he de li xu qing .
.qiao jin kou shi sheng xiang ling .yao kong leng jing tian zheng cheng .bao ping xia jing lu lu ji .
dao liang qie zu shen jian jian .he bi qing yun yu bai yun ..
ri mu tang qian hua rui jiao .zheng nian xiao bi shang chuang miao . xiu cheng an xiang chun yuan li .yin de huang ying xia liu tiao .
.xing shen wan gu hen .gu jue shi wu lin .di zhai shao liu zhu .kong duo sheng zhan yun .
lou jiong bo wu ji .lin hun ri you di .ru he bu chang duan .jia jin wu yun xi ..
译文及注释
译文
水(shui)边沙地树少人稀，
有的姑娘长着黑色直眉，美丽(li)的眼睛逸(yi)彩流光。
酒至(zhi)半酣您又发出江涛海啸的歌声，使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
我这个穿朴素长衫的读书(shu)人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
有一匹胡马，被远放在燕支山下。它(ta)在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨，独自嘶鸣着，它停下来东张张，西望望，发现自己迷路了。而此刻，辽阔的大草原茫茫无边，天色将晚。
仰仗上天的深厚恩德啊，回来还及见君王(wang)吉祥无凶。
天鹅在池中轮番嬉游，鹔鷞戏水连绵不断。
战场烽火连天遮掩边塞明月，南渤海北云山拱卫着蓟门城。
（孟子）说：“没有关系，这是体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
夜黑雨狂的山冈上，老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血，就像老汉悲伤的泪滴。
方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？
相思苦岁月摧人老青春有限，多麼的盼望夫君功成名就早日(ri)归来。
注释
上国：首都。南宋京城临安。此泛指故土。
19.是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益，更加、越发。
①緜緜：连绵不绝。 葛、藟（音垒）：藤类蔓生植物。
⑿卫娘：原指卫后，即汉武帝的皇后卫子夫。传说她发多而美，深得汉武帝的宠爱。《汉武故事》：“上见其美发，悦之。”这里的“卫娘”代指妙龄女子，或即侑酒歌女。发薄不胜梳：言卫娘年老色衰，头发稀疏了。
⒇莺歌：歌如莺鸣。太液：唐大明宫内有太液池，池中有蓬莱山。
（4）建庶孽：指汉高祖即位后大封同姓诸侯王。
留晓梦：还留恋和陶醉在拂晓时分做的好梦中。
毁尸：毁坏的尸体。
赏析
齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”
文章劈头的一段议论，提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语，就是从这里来的。但议论又不能发挥过多，否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出：“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家，他和文同建立了深厚情谊，不只因为是朋友、亲戚，也不只因为彼此的政治倾向一致，还因为他们有着共同的艺术爱好，他们写文章赠答，用诗歌唱和，而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张，实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程，同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急，迅速把眼前景色描绘下来，略有迟缓，景色一消失，就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落“一样，必须善于捕捉形象，并且及时加以表现。其实绘画作诗，原理本来相同，都讲求形象的气韵生动，而不追求外在体貌的形(de xing)似。我们以前讲过，苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似，这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求，那么，这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法，“节节而为之，叶叶而累之“，就是力求形似，而水墨画法的主张“胸有成竹“，然后—挥而就，则是力求神似，通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》：“嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半，一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图，在陵域范围之内，有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载：“瑶台寺，则《昭陵图》有之，在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古，瑶台寺在昭陵西南十八(shi ba)里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意，则与某位公主有关。
这首五言古体诗大约是綦毋潜因安史之乱爆发而归隐之后创作的作品。诗人在一个春江花月之夜，泛舟若耶溪，滋生出无限幽美的情趣。
这篇文章的主旨是庄辛以浅显生动、寓含深刻的层层比喻，以及前喻后正的手法，告诫楚襄王不(wang bu)能只图享乐，而应励精图治，"以天下国家为事"，否则必将招致严重后患的道理。
全折运用了比喻、夸张、用典、对比、对偶、排比、反复、叠音、设问等多种修辞方法。特别是巧用夸张，并与比喻、用典、对比等结合，因情随物而设。例如，“听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌”，“昨宵今日，清减了小腰围”，夸张地表现感情折磨下的身心交瘁；“将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味”，“泪添九曲黄河溢，恨压三峰五岳低”都是夸张兼比喻，写离别之情，达到愁极恨绝、无以复加的地步；“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”，用了“红泪”和“青衫泪”两个典故，是夸张兼用典，形容伤心之至；“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”是夸张、比喻和对比，以厌酒表现愁苦至极。作品中的夸张描写，大都将人物感情寄附于客观事物，借助鲜明生动的形象来展示人物的内心世界，具有强烈的感染力。
刘禹锡写过的三首诗，均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》，用白描手法，激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值，说明在刘禹锡所生活的中唐前期，牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》，用对比和抑彼扬此的艺术手法，肯定了牡丹“真国色”的花界地位，真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》，则运用典故，写牡丹花艳压群芳的美丽。
此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句，本来应该说“青是烽烟，白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”，本来是“前飞鴐鹅，后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”，省略了一个“有”字。这种句法，仅见于七言古诗，五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句，“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里，至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句，只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗，其中有一联道(lian dao)：“豺狼塞路人断绝，烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野，它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
此诗题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”，一是指王昌龄出仕前隐居之处，二是说当时王昌龄不在此地。王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前，他曾隐居石门山。山在今安徽含山县境内，即此诗所说“清溪”所在。常建任职(ren zhi)的盱眙，即今江苏盱眙，与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山，大概渡淮绕道不远，就近到石门山一游，并在王昌龄隐居处住了一夜。
第二首诗前两句写景，后两句抒情，在写法上与第一首有相似之处。“水作青龙盘石堤”，用青龙比喻流水，既形象地写出了水流的曲折宛转，又赋予无生命物象(wu xiang)以生气，使诗中景物充满生机。“桃花夹岸鲁门西”，不仅点明了泛舟的季节和地点，更重要的是展示了两岸桃花掩映的美丽景象。“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪”两句也是运用了“王子猷雪后访戴”的典故，这里不涉及怀人访友，仅取山阴夜晚的景致和乘舟剡溪的兴致，表明泛舟东鲁门的景物环境与情致意趣。
文章劈头的一段议论，提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语，就是从这里来的。但议论又不能发挥过多，否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出：“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家，他和文同建立了深厚情谊，不只因为是朋友、亲戚，也不只因为彼此的政治倾向一致，还因为他们有着共同的艺术爱好，他们写文章赠答，用诗歌唱和，而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张，实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程，同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急，迅速把眼前景色描绘下来，略有迟缓，景色一消失，就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落“一样，必须善于捕捉形象，并且及时加以表现。其实绘画作诗，原理本来相同，都讲求形象的气韵生动，而不追求外在体貌的形(de xing)似。我们以前讲过，苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似，这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求，那么，这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法，“节节而为之，叶叶而累之“，就是力求形似，而水墨画法的主张“胸有成竹“，然后—挥而就，则是力求神似，通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》：“嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半，一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图，在陵域范围之内，有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载：“瑶台寺，则《昭陵图》有之，在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古，瑶台寺在昭陵西南十八(shi ba)里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意，则与某位公主有关。
这首五言古体诗大约是綦毋潜因安史之乱爆发而归隐之后创作的作品。诗人在一个春江花月之夜，泛舟若耶溪，滋生出无限幽美的情趣。
这篇文章的主旨是庄辛以浅显生动、寓含深刻的层层比喻，以及前喻后正的手法，告诫楚襄王不(wang bu)能只图享乐，而应励精图治，"以天下国家为事"，否则必将招致严重后患的道理。
全折运用了比喻、夸张、用典、对比、对偶、排比、反复、叠音、设问等多种修辞方法。特别是巧用夸张，并与比喻、用典、对比等结合，因情随物而设。例如，“听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌”，“昨宵今日，清减了小腰围”，夸张地表现感情折磨下的身心交瘁；“将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味”，“泪添九曲黄河溢，恨压三峰五岳低”都是夸张兼比喻，写离别之情，达到愁极恨绝、无以复加的地步；“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”，用了“红泪”和“青衫泪”两个典故，是夸张兼用典，形容伤心之至；“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”是夸张、比喻和对比，以厌酒表现愁苦至极。作品中的夸张描写，大都将人物感情寄附于客观事物，借助鲜明生动的形象来展示人物的内心世界，具有强烈的感染力。
刘禹锡写过的三首诗，均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》，用白描手法，激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值，说明在刘禹锡所生活的中唐前期，牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》，用对比和抑彼扬此的艺术手法，肯定了牡丹“真国色”的花界地位，真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》，则运用典故，写牡丹花艳压群芳的美丽。
此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句，本来应该说“青是烽烟，白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”，本来是“前飞鴐鹅，后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”，省略了一个“有”字。这种句法，仅见于七言古诗，五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句，“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里，至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句，只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗，其中有一联道(lian dao)：“豺狼塞路人断绝，烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野，它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
此诗题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”，一是指王昌龄出仕前隐居之处，二是说当时王昌龄不在此地。王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前，他曾隐居石门山。山在今安徽含山县境内，即此诗所说“清溪”所在。常建任职(ren zhi)的盱眙，即今江苏盱眙，与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山，大概渡淮绕道不远，就近到石门山一游，并在王昌龄隐居处住了一夜。
第二首诗前两句写景，后两句抒情，在写法上与第一首有相似之处。“水作青龙盘石堤”，用青龙比喻流水，既形象地写出了水流的曲折宛转，又赋予无生命物象(wu xiang)以生气，使诗中景物充满生机。“桃花夹岸鲁门西”，不仅点明了泛舟的季节和地点，更重要的是展示了两岸桃花掩映的美丽景象。“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪”两句也是运用了“王子猷雪后访戴”的典故，这里不涉及怀人访友，仅取山阴夜晚的景致和乘舟剡溪的兴致，表明泛舟东鲁门的景物环境与情致意趣。
创作背景
李商隐从小饱读诗书，雄心勃勃追求仕途功名，却屡遭挫败，最终只能沉沦幕僚，落魄穷愁。二十七岁娶王茂元之女为妻，当是时，正值晚唐政治上的“牛李党争”，李商隐曾是令狐楚的门客，令狐楚对李商隐有知遇之恩，曾聘他作幕僚，而令狐楚属“牛党”，王茂元则属“李党”，义山以令狐门人身份与王氏结亲，这一姻亲使他深深地陷入“牛李党争”的泥沼，成了“牛李党争”不幸的牺牲品。“李商隐的遭遇其实是悲剧性的，其悲剧不仅仅是因其身处末世，人生道路曲折，命运多舛，而且在于他志存高洁，但有时又不免沦于庸俗卑微，难免要通过攀附权贵以求仕途，这是他不愿意的，但又别无选择，这种内心矛盾，可以说一直煎熬着他的内心。他奋斗了一生，同时也痛苦了一生。李商隐性格柔弱，多情，痴情，重情；情感细腻而复杂。这种性格及情感从某种程度上也加剧了他的悲剧体验和悲情心态，他“深知身在情常在”，他的许多的诗都沉浸于浓重的伤情之中。妻子王氏逝去，逝前夫妇未能见最后一面，此时的李商隐可谓“穷蹇无路，落拓穷愁”。他与妻子共同生活了十四年，对于中年丧妻这一残酷的现实，李商隐毫无心理准备，满腔浓得化不开的愁苦与无法排解的思念于是化成了一篇篇和着血与泪的悼亡诗。《《房中曲》李商隐 古诗》是李商隐写给妻子王氏的第一首悼亡诗。
韩奕
待得华胥春梦觉，半竿斜日下厢风。"
钟定遥闻水，楼高别见星。不教人触秽，偏说此山灵。"
"年年长是阻佳期，万种恩情只自知。
"自见来如此，未尝离洞门。结茅遮雨雪，采药给晨昏。
事与时违不自由，如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去，雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏，汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处，莫比人间取次愁。
芦笋鲈鱼抛不得，五陵珍重五湖春。"
晋武鬻官私室富，是知犹不及桓灵。"
"王君上升处，信首古居前。皂树即须朽，白龟应亦全。
忆秦娥·中斋上元客散感旧
小山罢绕随湘客，高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切，
休把羸蹄蹋霜雪，书成何处献君王。
"主人年少已能诗，更有松轩挂夕晖。芳草似袍连径合，
"六载抽毫侍禁闱，可堪多病决然归。
"相近复相寻，山僧与水禽。烟蓑春钓静，雪屋夜棋深。
"昭烈遗黎死尚羞，挥刀斫石恨谯周。
露白钟寻定，萤多户未关。嵩阳大石室，何日译经还。"
"故友从来匪石心，谏多难得主恩深。
桂殿秋·思往事
萤影冲帘落，虫声拥砌吟。楼高思共钓，寺远想同寻。
"山半一山寺，野人秋日登。就中偏爱石，独上最高层。
"楚天遥望每长嚬，宋玉襄王尽作尘。
"自小即南北，未如今日离。封疆初尽处，人使却回时。
"一浑干坤万象收，唯应不壅大江流。虎狼遇猎难藏迹，
雨露涵濡三百载，不知谁拟杀身酬。"
松柏因风易举头。玉帐英雄携妓赏，山村鸟雀共民愁。
"因乱事空王，孤心亦不伤。梵僧为骨肉，柏寺作家乡。
阁夜
锦筝银甲响鹍弦，勾引春声上绮筵。
又如煮吴盐，万万盆初熟。又如濯楚练，千千匹未轴。
"春城回首树重重，立马平原夕照中。五凤灰残金翠灭，
此别更无闲事嘱，北山高处谢猿啼。"
"君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。
闲来披衲数，涨后卷经看。三境通禅寂，嚣尘染着难。"
若教嫫母临明镜，也道不劳红粉施。"
"烂柯山下忍重到，双桧楼前日欲残。华屋未移春照灼，
喜春来·春宴
"垂老何时见弟兄，背灯愁泣到天明。
"张公一子才三岁，闻客吟声便出来。唤物舌头犹未稳，
霜染疏林堕碎红。汀沼或栖彭泽雁，楼台深贮洞庭风。
"苍山遥遥江潾潾，路傍老尽没闲人。
七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇，茶香时拨涧中泉。
圆缺且不常，高低图难测。若非假羽翰，折攀何由得。
"何逊兰休握，陶潜柳正垂。官清真塞诏，事简好吟诗。
锦筝银甲响鹍弦，勾引春声上绮筵。
题长安壁主人
"寂寂栖心向杳冥，苦吟寒律句偏清。云凝止水鱼龙蛰，
并鸟含钟语，欹荷隔雾空。莫疑营白日，道路本无穷。"
"楚天空阔月成轮，蜀魄声声似告人。
山郭月明砧杵遥。傍砌绿苔鸣蟋蟀，绕檐红树织蟏蛸。
迹竟终非切，幽闲且自任。趋时惭艺薄，托质仰恩深。
珍重此一醉，百骸出天地。长如此梦魂，永谢名与利。"
我与源公旧相识，遗言潇洒有人传。"
"年来还未上丹梯，且着渔蓑谢故溪。
赠范晔诗
行人自是心如火，兔走乌飞不觉长。"
"川上值楼开，寒山四面来。竹吹人语远，峰碍鸟飞回。
中朝应听范汪言。官从府幕归卿寺，路向干戈见禁门。
竹园相接春波暖，痛忆家乡旧钓矶。"
"雨中妆点望中黄，句引蝉声送夕阳。
息虑虽孤寝，论空未识愁。须同醉乡者，万事付江流。"
"纨扇相欹绿，香囊独立红。浸淫因重露，狂暴是秋风。
馀灯依古壁，片月下沧洲。寂听良宵彻，踌躇感岁流。"
出其东门
北阙尘未起，南山青欲流。如何多别地，却得醉汀洲。"
"相送短亭前，知君愚复贤。事多凭夜梦，老为待明年。
苜蓿穷诗味，芭蕉醉墨痕。端知弃城市，经席许频温。"
饮舫闲依苇，琴堂雅结茅。夜清僧伴宿，水月在松梢。"
"谁寄湘南信，阴窗砚起津。烧痕碑入集，海角寺留真。
"春亦怯边游，此行风正秋。别离逢雨夜，道路向云州。
皤腹老翁眉似雪，海棠花下戏儿孙。"
上清仙路有丹梯，影响行人到即迷。
贺新郎·九日
可忘自初相识地，秋风明月客鄜延。"
潇洒襟怀遗世虑，驿楼红叶自纷纷。"
"君吟十二载，辛苦必能官。造化犹难隐，生灵岂易谩。
自有朝宗乐，曾无溃穴忧。不劳夸大汉，清渭贯神州。"
"晓入江村觅钓翁，钓翁沈醉酒缸空。
烟熏眼落膜，瘴染面朱虞。（流巫州时作）
水涉山行二年客，就中偏怕雨船声。"
高阁正临夜，前山应落晖。离情在烟鸟，遥入故关飞。"
大人先生传
"雁行斜拂雨村楼，帘下三重幕一钩。
等鹊前篱畔，听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶，隈树捉鸣蝉。
荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起，数是干坤正气钟。
君王政不修，立地生西子。"
"粉墙残月照宫祠，宴阕银瓶一半欹。
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事，如君不是世间身。
"露冷风轻霁魄圆，高楼更在碧山巅。四溟水合疑无地，
故楚春田废，穷巴瘴雨多。引人乡泪尽，夜夜竹枝歌。"