欲知北客居南意，看取南花北地来。
"东林寺里西廊下，石片镌题数首诗。
禁月如霜坐直庐。身贱每惊随内宴，才微常愧草天书。
"寒夜灯前赖酒壶，与君相对兴犹孤。
"年历复年历，卷尽悲且惜。历日何足悲，但悲年运易。
望山移坐榻，行药步墙阴。车马门前度，遥闻哀苦吟。"
忆昔相送日，我去君言还。寒波与老泪，此地共潺湲。
芳草承蹄叶，垂杨拂顶枝。跨将迎好客，惜不换妖姬。
暇日耕耘足，丰年雨露频。戍烟生不见，村竖老犹纯。
少时共嗤诮，晚岁多因循。贤哉汉二疏，彼独是何人。
天姿信为异，时用非所任。磨刀不如砺，捣帛不如砧。
"三十生二毛，早衰为沉疴。四十官七品，拙宦非由他。
日高始就食，食亦非膏粱。精粗随所有，亦足饱充肠。
昔予贞元末，羁旅曾游此。甚觉太守尊，亦谙鱼酒美。
"炉火欲销灯欲尽，夜长相对百忧生。
村人都不知时事，犹自唿为处士庄。"
yu zhi bei ke ju nan yi .kan qu nan hua bei di lai .
.dong lin si li xi lang xia .shi pian juan ti shu shou shi .
jin yue ru shuang zuo zhi lu .shen jian mei jing sui nei yan .cai wei chang kui cao tian shu .
.han ye deng qian lai jiu hu .yu jun xiang dui xing you gu .
.nian li fu nian li .juan jin bei qie xi .li ri he zu bei .dan bei nian yun yi .
wang shan yi zuo ta .xing yao bu qiang yin .che ma men qian du .yao wen ai ku yin ..
yi xi xiang song ri .wo qu jun yan huan .han bo yu lao lei .ci di gong chan yuan .
fang cao cheng ti ye .chui yang fu ding zhi .kua jiang ying hao ke .xi bu huan yao ji .
xia ri geng yun zu .feng nian yu lu pin .shu yan sheng bu jian .cun shu lao you chun .
shao shi gong chi qiao .wan sui duo yin xun .xian zai han er shu .bi du shi he ren .
tian zi xin wei yi .shi yong fei suo ren .mo dao bu ru li .dao bo bu ru zhen .
.san shi sheng er mao .zao shuai wei chen ke .si shi guan qi pin .zhuo huan fei you ta .
ri gao shi jiu shi .shi yi fei gao liang .jing cu sui suo you .yi zu bao chong chang .
xi yu zhen yuan mo .ji lv zeng you ci .shen jue tai shou zun .yi an yu jiu mei .
.lu huo yu xiao deng yu jin .ye chang xiang dui bai you sheng .
cun ren du bu zhi shi shi .you zi hu wei chu shi zhuang ..
译文
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而(er)长夜不寐，愁思百结。
传说在北国寒门这个地方，住着一条烛龙，它以目光为日月，张目就是白昼而闭目就是黑夜。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏(fa)人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明(ming)白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀(shu)地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见？露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子，早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”
牵牛织女啊远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。
蝉的叫声好像就在身边，可是你却无法找到他们，
此番一见不如不见，多情不如无情。笙歌散后，醉酒初醒，庭院深深，斜月高挂，四处无声。
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
宫殿院庭都震动受惊，唱出的《激楚》歌声高昂。
何必吞黄金，食白玉？
挣破了那庄周的梦境，来到现实中，硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜全采了一个空，谁知道它是天生的风流种，吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动，把卖花的人都搧过桥东去了。
注释
⑧区区：诚挚的心意。
3：不若：比不上。
16.言：话。
⑤西园公子：指曹丕。西园：在今河南临漳县西，为曹操所筑。无忌：本为信陵君之名，此处指代曹丕。韦觳《才调集》补注卷三：“公子当是曹丕。今日无忌，盖以当时公予纵心于游乐，可直名之为无忌耳，非误认曹丕为信陵君也。”
[25]舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。
此文大约写于宋太宗端拱二年（989），作者当时36岁。此前五年左右的仕宦生涯中，他基本担任地方州县官职。端拱元年，太宗召试，擢右拾遗、直史馆。二年，拜左司谏，知制诰，判大理寺，故此文末尾曰“棘寺小吏王某为文”。
"我为同州牧，内愧无才术。忝擢恩已多，遭逢幸非一。
"常年出入右银台，每怪春光例早回。
怜君伴我涪州宿，犹有心情彻夜弹。"
山岳移可尽，江海塞可绝。离恨若空虚，穷年思不彻。
唯花不与多时节。一年三百六十日，花能几日供攀折。
共怜筋力犹堪在，上到栖灵第九层。"
南湖连西江，好去勿踟蹰。施恩即望报，吾非斯人徒。
相去二千里，诗成远不知。"
始嫌梧桐树，秋至先改色。不爱杨柳枝，春来软无力。
来春共谁花下坐。不论崔李上青云，明日舒三亦抛我。"
铅钝丁宁淬，芜荒展转耕。穷通须豹变，撄搏笑狼狞。
自兹唯委命，名利心双息。近日转安闲，乡园亦休忆。
九光霞外宿天坛。洪涟浩渺东溟曙，白日低回上境寒。
坠叶推前事，新芽察未形。尧年始今岁，方欲瑞千龄。"
皂盖春行日，骊驹晓从时。双旌前独步，五马内偏骑。
"穷冬月末两三日，半百年过六七时。龙尾趁朝无气力，
"姓白使君无丽句，名休座主有新文。
"远郡虽褊陋，时祀奉朝经。夙兴祭风伯，天气晓冥冥。
"鳏茕心所念，简牍手自操。何言符竹贵，未免州县劳。
紫陌皆泥泞，黄污共淼茫。恐霖成怪沴，望霁剧祯祥。
软美仇家酒，幽闲葛氏姝。十千方得斗，二八正当垆。
"阁下灯前梦，巴南城里游。觅花来渡口，寻寺到山头。
童稚痴狂撩乱走，绣球花仗满堂前。
白头岁暮苦相思，除却悲吟无可为。枕上从妨一夜睡，
春禽馀咔在，夏木新阴成。兀尔水边坐，翛然桥上行。
"花园欲去去应迟，正是风吹狼藉时。
"瘴塞巴山哭鸟悲，红妆少妇敛啼眉。
脆薄河冰安可越。荆棘深处共潜身，前困蒺藜后臲卼.
寡鹤连天叫，寒雏彻夜惊。只应张侍御，潜会我心情。"
浅渠销慢水，疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷，家僮引鹤归。"
"谢公愁思眇天涯，蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席，
"雨湿轻尘隔院香，玉人初着白衣裳。
"风水荆门阔，文章蜀地豪。眼青宾礼重，眉白众情高。
脱俗殊常调，潜工大有为。还醇凭酎酒，运智托围棋。
化吾足为马，吾因以行陆。化吾手为弹，吾因以求肉。
如今所得须甘分，腰佩银龟朱两轮。"
"莫愁已去无穷事，漫苦如今有限身。
"池上有小舟，舟中有胡床。床前有新酒，独酌还独尝。
"行寻甃石引新泉，坐看修桥补钓船。绿竹挂衣凉处歇，
"月好好独坐，双松在前轩。西南微风来，潜入枝叶间。
"笙歌惆怅欲为别，风景阑珊初过春。
"木落天晴山翠开，爱山骑马入山来。
建簴崇牙盛，衔钟兽目嗔。总干形屹崒，戛敔背嶙峋。
逐鸟忠潜奋，悬旌意远凝。弢弓思彻札，绊骥闷牵縆.
"昔蒙兴化池头送，今许龙门潭上期。聚散但惭长见念，
灯火家家市，笙歌处处楼。无妨思帝里，不合厌杭州。"
泥浦喧捞蛤，荒郊险斗貙。鲸吞近溟涨，猿闹接黔巫。
虚空走日月，世界迁陵谷。我生寄其间，孰能逃倚伏。
后侣逢滩方拽zB，前宗到浦已眠桅。俄惊四面云屏合，
时我病多暇，与之同野居。园林青蔼蔼，相去数里馀。
夕阳犹带旧楼台。湘南贾伴乘风信，夏口篙工厄溯洄。
回首却归朝市去，一稊米落太仓中。"
谁能抛得人间事，来共腾腾过此生。"
"病卧帝王州，花时不得游。老应随日至，春肯为人留。
幽人坐相对，心事共萧条。"
每岁死伤十六七。缣丝不足女工苦，疏织短截充匹数。
"谪辞魏阙鹓鸾隔，老入庐山麋鹿随。薄暮萧条投寺宿，
晚岁多衰柳，先秋愧大椿。眼前年少客，无复昔时人。"
呜唿，风后力牧得亲见，我可奈何兮又进一杯除健羡。
出入麾幢引，登临剑戟随。好风迎解榻，美景待搴帷。
昔有白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王。
闾阎随地胜，风俗与华殊。跣足沿流妇，丫头避役奴。
他日君过此，殷勤吟此篇。"
"苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆，
纵使刘君魂魄在，也应至死不同游。"
脱置垢巾帻，解去尘缨络。银瓶贮寒泉，当顶倾一勺。
"人言似明月，我道胜明月。明月非不明，一年十二缺。
频动横波嗔阿母，等闲教见小儿郎。"
仙籍聊凭检，浮名复为占。赤诚祈皓鹤，绿发代青缣。
"树绿晚阴合，池凉朝气清。莲开有佳色，鹤唳无凡声。
我年五十七，归去诚已迟。历官十五政，数若珠累累。
春雨星攒寻蟹火，秋风霞飐弄涛旗。宴宜云髻新梳后，
"江回望见双华表，知是浔阳西郭门。
春尽忆家归未得，低红如解替君愁。
因思望月侣，好卜迎秋宴。竟夜无客来，引杯还自劝。"
我抛刑部侍郎归。倚疮老马收蹄立，避箭高鸿尽翅飞。
巫峡连天水，章台塞路荆。雨摧渔火焰，风引竹枝声。
才展凌云翅，俄成失水鳞。葵枯犹向日，蓬断即辞春。
火宅煎熬地，霜松摧折身。因知群动内，易死不过人。
疮痕未没又遭弹。剑头已折藏须盖，丁字虽刚屈莫难。